لطائف التفسير

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@xan9900 @ConsQuran https://t.co/m09hwT2PZo

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@AlshehriH5 @yblawi

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@ConsQuran https://t.co/m09hwT2PZo

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@AlshehriH5 @yblawi

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@Salamt23 @ConsQuran

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@Salamt23 @ConsQuran قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف{يتسنه}و{اقتده}بحذف الهاء في الوصل
وقرأ حمزة ويعقوب{ماليه}{سلطاني��}{ما هيه}بحذفها إذا وصلوا
وقرأ يعقوب وحده{كتابيه} و {حسابيه} بحذفها إذا وصل
وقرأ الباقون باثبات الهاء فيها إذا وصلوا
ولا خلاف بينهم في اثباتها إذا وقفوا
(من المبسوط في القراءات العشر)

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@HouariKellal @ConsQuran وبمعنى أعم
أنه من كان ممن يدعو من دون الله يظن أن الله تعالى لن ينصره هو فإنه حتما سينصر غيره من الذين آمنوا وعملوا الصالحات فليستعن بأي شيء يوصله إلى السماء ليقطع نصر الله عنهم ولينظر هل سيفلح في ذلك أم لا

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@HouariKellal @ConsQuran قيل:من كان يظن أن لن ينصرالله محمدا صلى الله عليه وسلم،فليقطع ذلك من أصله،من حيث يأتيه النصر،فإن أصله في السماء،فليمدد سببه إلى السماء ثم ليقطع الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم{فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ}
أي:هل يذهب فعله ما يجد في نفسه من غيظ.في نصر الله تعالى محمدا
والله أعلم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@YZyz13010 @ConsQuran وهل لأحد كائنا من كان ان يرد قول الله تعالى ﴿إِنَّ ‌الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾��!
هل أنت مسلم حقا؟!

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@YZyz13010 @ConsQuran لعله نقله من كلام القشيري ,فقد صرح النسفي ٥٣٧ هـ بنسبته اليه
والقشيري ت ٤٦٥هـ متقدم على الكرماني ت نحو ٥٠٥هـ
والله أعلم
لكنه كلام منطقي و قوي
خصوصا ان الله قال قبلها ﴿إِنَّ ‌الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾
نعوذ بالله من الكفر ومن النفاق

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@YZyz13010 @ConsQuran قال الكرماني:
قيل:المنافق ‌شر ‌من ‌الكافر المصرح،لأن الله تعالى لم يشترط للكافرما اشترط للمفافق من التوبة والإصلاح والاعتصام والإخلاص،كما قال:"فأولئك مع المؤمنين"ولم يقل هم المؤمنون،ثم قال:"وسوف يؤت الله المؤمنين"ولم يقل يؤتيهم،وسوف جزاء المؤمنين لانضمام المناففين إليهم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@__ghain__ الأهل في القرآن تعني الملازمة
ونداء نوح دقيق
"ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أَهلي وإن وعدك الحق وأَنت أحكم الحاكمين*قال يانوح إنه ليس من أهلك"
لأنه كان في معزل
لذا قال"ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له ‌فنجيناه وأَهله" أي من بقوا ملازمين له,لا كما ظن نوح أن ابنه منهم
والله أعلم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@HouariKellal @ConsQuran الأهل في القرآن تعني الملازمة
ونداء نوح دقيق
"ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أَهلي وإن وعدك الحق وأَنت أحكم الحاكمين*قال يانوح إنه ليس من أهلك" لأنه كان في معزل
لذا قال"ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له ‌فنجيناه وأَهله" أي من بقوا ملازمين له,لا كما ظن نوح أن ابنه منهم
والله أعلم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@ConsQuran الأهل في القرآن تعني الملازمة
ونداء نوح دقيق
"ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أَهلي وإن وعدك الحق وأَنت أحكم الحاكمين*قال يانوح إنه ليس من أهلك"
لأنه كان في معزل
لذا قال"ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له ‌فنجيناه وأَهله"
أي من بقوا ملازمين له,لا كما ظن نوح أن ابنه منهم
والله أعلم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@ConsQuran قال ابن كثير: "وأما نحن فعلى مذهب الحسن البصري، رحمه الله، في هذا وأنه ليس المراد من هذا السياق آدم وحواء، وإنما المراد من ذلك المشركون من ذريته؛ ولهذا قال الله: {فتعالى الله عما يشركون}"

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@2011Abd1414 @ConsQuran تفسير ابن كثير - ت السلامة (3/ 528): وأما نحن فعلى مذهب ال��سن البصري، رحمه الله، في هذا وأنه ليس المراد من هذا السياق آدم وحواء، وإنما المراد من ذلك المشركون من ذريته؛ ولهذا قال الله: {فتعالى الله عما يشركون}

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@YZyz13010 @ConsQuran @abu_sff القول الأول :يرى أن هنا تكرارا غرضه التبكيت
القول الثاني:يرى أن كفرهم الأولى عامة في جميع الآيات الدالة على قدرة الله وصدق أنبيائه
أما الثانية فهي خاصة بميلاد عيسى لأن��م لما أنكروا ان يكون ميلاده معجزا ترتب عليه طعنهم في عفة مريم عليها السلام
والله أعلم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@YZyz13010 @ConsQuran قال تعالى:"الر تلكَ آياتُ الكِتاب المُبِين*إِنَّا أَنزَلناهُ قُرآنًا ‌عَرَبيّا لعَلَّكُم تَعقِلُون"يوسف
وقال تعالى:"الر تِلكَ آياتُ الكِتاب وَقُرآن ‌مُّبِينٖ"الحجر
وقال تعالى:"نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ*عَلى قَلبِكَ لِتَكُونَ منَ المُنذِرينَ*بِلِسانٍ عَرَبِي مبينٖ"الشعراء

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@t_x1988 @ConsQuran "وجزاءسيئةسيئةمثلها فمن عفاوأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين"
هذا كقوله تعالى في سورةالبقرة
"كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبدبالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيءفاتباع بالمعروف وأداءإليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمةفمن اعتدى بعدذلك فله عذاب أليم"

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@taif_almadi @ConsQuran قوله:"إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون*تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون*فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون"
أي:لا تعلم أي نفس مؤمنة كانت أم كافرة ماأخفي من نعيم لمن هذا وصفهم

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@teacher_man1 @ConsQuran خلاصة الجواب في الآية 23 التي سبقتها من نفس السورة
"الله نَزَّلَ ‌أَحۡسَنَ الحَدِيثِ كِتابا متَشابِها مثَانِي تَقشعِرُّ منه جُلودُ الَّذِينَ يخشَونَ رَبّهُم ثم تَلِينُ جُلُودُهم وقُلوبهم إلى ذِكرِ الله ذلك هُدَى اللهِ يَهۡدِي بِه من يَشَاء وَمَن يُضلِلِ اللهُ فَمَا لَه مِن هَاد"

[لطائف التفسير @LAltfsyr]

@HouariKellal @ConsQuran والمرأة الفاتنة تلفت نظر الرجل إليها فتستدرجه إلى فعل المعصية