LifeP

[LifeP @LifeP20]

@waleed_1_975 أحسن الله إليك

[محمد صديق المنشاوي @Elminshawy_45]

المنشاوي صوت يبكي له الحجر ❤️

[LifeP @LifeP20]

@ozymandias121 دا أنت غني بقى

[قاضي @__ghailan]

أحب من الرجل نطقَه للإنجليزية محرَّفةً عن أصلها مُعرَّبةَ الحروف، فيحرِّف Water وينطقها (وَتَر) ويغيِّر في Milk فيخفِّف اللام ويجعلها (مِلْك) فلا يكاد يُعرَف أنه ينطقُ كلمةً أعجميَّة، وقد كانت عادة العرب تغيير الكلمات الأعجمية حتى توافق موازين العربية حتى قيل: أعجميٌّ فالعَبْ به

[محمد بن علي العمري @M_A_Alamry]

🔹

لم يكن ما تفضل به أستاذي الكبير العلامة:

أ.دمحمد بن إبراهيم البنا، رحمه الله!

في هذا المقطع، افتتاحًا لمناقشته لي في رسالة الدكتوراه، يوم السبت ١٠-٦-١٤٢٩هـ فحسب، بل كان وما زال وقودًا يملؤني حماسًا لخدمة العربية والانقطاع لها والإخلاد إليها.

اللهم اجزه عني خير ما جزيت به أستاذا عن تلميذه!

[عبدالرزاق الصاعدي @sa2626sa]

سؤال للصرفيين:

قال شاعر الحماسة:

وقد كنتُ أرجو أنْ أُملّاكَ حِقبةً
فحالَ قضــاءُ اللهِ دونَ رجائيا

ما جذر (أصل) أُملّاكَ؟

[جِيد المعالي @aboreem2007]

البعض يلفظ إسماعيل هكذا ( إسماعين ) - بالنون - واللفظ صحيح وقديم أيضا .
يقول الخفاجي : إسماعيل، ويقال : إسماعين بالنون.
ويقول الزجاجي : يقال : إسماعيل، و إسماعين.

ويقول عز الدين التنوخي معلقاً على كلام الزجاجي إسماعيل : الذي يسمعه الله .

[طويلب علم @m_7d_7]

جاء في السير :
قال زبيد الكوفي :
(سمعت كلمة فنفعني اللّه بها ثلاثين سنة.)
ماهي الكلمة التي نفعك الله بها.؟

[د. عبد الرحمن قائد @AQaid]

لا تلهينّك حلاوة الكلام وجمال الأسلوب، فتذهل عن فحص المعنى ومحاكمة الفكرة ونقدها بميزان القسط.
وقديمًا قال بعض المتقدمين عن أثر البيان في النفس، وسلطانه على باطن العقل، وتزيينه للمعنى حقًّا كان أو باطلًا: أنذركم ‌حُسن ‌الألفاظ، وحلاوة مخارج الكلام، فإن المعنى إذا اكتسى لفظًا حسنًا، وأعاره البليغ مخرجًا سهلًا، ومنحه المتكلم دَلًّا متعشَّقًا، صار في قلبك أحلى، ولصدرك أملا.
وقال ابن تيمية في تائية ابن الفارض: نظم فيها الاتحاد نظمًا رائق اللفظ، فهو أخبث من لحم خنزير في صينية من ذهب!
وقال ابن القيم: اللفظ الحسن الفصيح هو للشبهة بمنزلة اللباس من الفضة على الدرهم الزائف، والمعنى كالنحاس الذي تحته.
وذكر من الأسباب التي تسهّل على النفوس الجاهلة قبول التأويل مع مخالفته للبيان الذي علمه الله الإنسان وفطره على قبوله: أن يأتي به صاحبه مموّهًا مزخرف الألفاظ، ملفّق المعاني، مكسوًّا حلّة الفصاحة والعبارة الرشيقة، فتسرع العقول الضعيفة إلى قبوله واستحسانه وتبادر إلى اعتقاده وتقليده.

[عبد الله بن بخيت الحربي @abd1400aa]

يعرّفون الاسم المنقوص بأنَّه: الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسرة، نحو: النادِي، والقاصِي، والدانِي.
فيخرج بقيد (الاسم) الفعل نحو: يجْرِي.
ويخرج الحرف نحو: فِي.
وبقيد (المعرب) يخرج المبني نحو: الذي، والتي.
وبقيد (الياء) يخرج الاسم المعتل الذي ليس آخره ياء كـ(الفتى).
وبقيد (اللزوم) يخرج الأسماء التي تلازمها الياء في بعض حالتها وليس في كلِّها، وذلك مثل المثنى وجمع المذكر السالم في حالة نصبهما وجرِّهما، فإنَّ الياء لا تثبت فيهما في الأحوال الثلاث (الرفع والنصب والجر) بل تتغيَّر في حالة الرفع، حيث المثنى يُرفع بالألف، وجمع المذكر بالواو، تقول: زارني القاضيان، وصافحت القاضيين، ومررت بالقاضيين، وتقول: عاد المسافرون، واستقبلت المسافرين، وعجبت من المسافرين، فالياء لم تبقَ على حالها، ومثله أيضًا الأسماء الخمسة في حالة جرها، فلا تبقى الياء على حالها في الأحوال الثلاث، تقول: هذا أخوك، وأكرمتُ أخاك، وأثنيت على أخيك، فتغيرت الياء في حالتي الرفع والنصب.
وبقيد (الكسرة) يخرج نحو: ظَبْيٌ، وكرْسِيٌّ، فـ(ظَبْيٌ) ياء قبها سكون، و(كرْسِيٌّ) في آخرها ياء مشددة عبارة عن حرفين أولهما ساكن، وهذه الأسماء (أي ظَبْيٌ، وكرْسِيٌّ) وأمثالها يطلق عليها: المعتل الجاري مجرى الصحيح، حيث يكون رفعه الضمة، ونصْبُه الفتحة، وجرُّه الكسرة.

[عبدالرزاق الصاعدي @sa2626sa]

لمّا قال الفرزدق:

إن الذي سَمَكَ السماءَ بَنَى لنا
بيتا دعائمـه أعـــزُّ وأطـــولُ

قال بعض الحاضرين: أعزُّ وأطولُ من ماذا؟ فتفكّر الفرزدق بُرهةً فوافق ذلك قول المؤذن في الأذان: اللهُ أكبر، فرفع الفرزدق رأسه، فقال: يا فلان؛ أكبرُ من ماذا؟

[د.عبدالله الرشيد @ALRrsheed]

في لهجة نجد يقال: "فلان داله"، و "دالهين" أي منشغلين ولاهين.. وقديماً قال شاعر اليمامة العباس بن الأحنف (ت١٩٢هـ):
غطّى هَواك على قلبي فدلَّهَهُ
والقلب أعظم سلطانََا مِنَ البصرِ
وفي لسان العرب:
الدَّلْهُ والدَّلَهُ: ذهاب الفؤاد من هم ونحوه.
والمرأة تدله على ولدها إذا فقدته.

[سالم القحطاني @salemqq]

هذا شرح أخيكم كاملاً على متن ( الإعراب عن قواعد الإعراب) لابن هشام الأنصاري رحمه الله.

-يقع الشرح في 11 مجلساً.

- والكتاب مهمٌ للطالب الذي يريد دراسة (مغني اللبيب) لأنه كالمختصر منه.

- أقترح دراسته بعد الفراغ من دراسة القطر، ومن فرغ من الألفية فإنه يصلح له الكتاب أيضاً:

https://t.co/7qGP0dbtO1

[عبد الرحمن الناصر الغامدي @albassl2001]

من تمام المروءة في الأدب حفظُ أبيات من قصيدة أبي تمَّام في رثاء القائد محمد بن حُميد الطائي؛ فلم تقل الشّعراء في غير قريبٍ ولا حَمِيم، أبدعَ ولا أكملَ ولا أجملَ منها:

فَتىً كُلَّما فاضَت عُيونُ قَبيلَةٍ
دَماً ضَحِكَت عَنهُ الأَحاديثُ وَالذِّكرُ

وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ
مِنَ الضَّربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ

فَأَثبَتَ في مُستَنقَعِ المَوتِ رِجلَهُ
وَقالَ لَها مِن تَحتِ أَخمُصِكِ الحَشرُ

غَدا غَدوَةً وَالحَمدُ نَسجُ رِدائِهِ
فَلَم يَنصَرِف إِلّا وَأَكفانُهُ الأَجرُ

تَرَدّى ثِيابَ المَوتِ حُمراً فَما أَتى
لَها اللَّيلُ إِلّا وَهيَ مِن سُندُسٍ خُضرُ

كَأَنَّ بَني نَبهانَ يَومَ وَفاتِهِ
نُجومُ سَماءٍ خَرَّ مِن بَينِها البَدرُ

مَضى طاهِرَ الأَثوابِ لَم تَبقَ رَوضَةٌ
غَداةَ ثَوى إِلّا اِشتَهَت أَنَّها قَبرُ

عَلَيكَ سَلامُ اللهِ وَقفاً فَإِنَّني
رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ

يتبع...

[عبد الله بن بخيت الحربي @abd1400aa]

الاستثناء: قولٌ متصل يدلُّ على أنَّ المذكور معه غيرُ مراد بالقول الأول، تقول: حضر المهندسون إلا خالدًا؛ فالقول هو (إلا)، والمذكور معه هو (خالدًا)، وهذا المذكور معه غيرُ مرادٍ بالقول الأول، وهو (المهندسون).
وجملة الاستثناء لها ثلاثة أركان، تتمثل في جملة (خرجَ الطلابُ إلا صالحًا)، وهي:
1- مستثنًى منه؛ وهو الاسمُ الذي يقع قبل أداة الاستثناء، وهو (الطلاب) في المثال.
2- مستثنًى؛ وهو الاسمُ الواقع بعد أداة الاستثاء، وهو (صالحًا) في المثال.
3- أداة الاستثناء، وهو (إلا) في المثال.

[د. مُحمَّد الدُّوري @abdallah_duore]

فائدة :
في قراءة كلمة ( نبغ) في سورة الكهف.

[د. عبدالعزيز صالح الزهراني @aziz_grz]

من ولاية لومبوك بإندونيسيا
طالبات مركز بيت القرآن في اختبار حفظ عشرة أجزاء في جلسة واحدة، ولا أدري والله بأيها أعجب؟
بالحفظ المتقن أم بالأداء الجميل أم بشموخهن بالحجاب أم بإتقانهن لمخارج الحروف رغم أن العربية بالنسبة لهن تعتبر اللغة الثانية؟
فكيف وقد جمعنها كلها!🌿
#بشائر_الإسلام

[أحمد بن محمد العُضَيْب @ahmedalothayb]

فائدة لغوية:

التلخيص: التبيين والشرح، يقال: لخّصت الشيء ولحّصته، بالخاء والحاء، إذا استقصيت في بيانه.

والتلخيص: التقريب والاختصار، يقال: لخّصت القول؛ أي: اقتصرت فيه واختصرت منه ما يحتاج إليه.

لسان العرب

[أحمد بن محمد العُضَيْب @ahmedalothayb]

الفرق بين المصمصة والمضمضة:

مصمص فاه ومضمضه بمعنى واحد.
وقيل: الفرق بينهما أن المصمصة بطرف اللسان وهو دون المضمضة، والمضمضة بالفم كله، وهذا شبيه بالفرق بين القبصة والقبضة. وفي حديث أبي قلابة: "أمرنا أن نمصمص من اللبن ولا نمضمض"، هو من ذلك.

لسان العرب

[وضاح بن هادي @wadahhadi1]

إذا أردتَ أنْ تعرف معنى #التركيز وقيمة الإنجاز وفَنّ تجزئة الأهداف العظيمة = فتأمل هذا النموذج الحيّ الدكتور #بشار_عواد بارك الله فيه وفي علمه وعمله