Ludovic

Lecture du moment : "La fabrique des émotions" de Louis Quéré

[Ludovic @LudovicCanut]

@GiryJohan @MaxiCaveat J'avais mis la main sur "Les archipels de la différence" de Christian Ruby. Pas spécifiquement sur l'intitulé "French Theory", mais je trouvais les rapprochements faits éclairants. Il est également fidèle au style du corpus étudié, donc pas toujours facile à suivre.

[Johan Giry @GiryJohan]

A réduire l'universel à l'universalisation d'un arbitraire, les sociologues s'interdisent de distinguer "autorité" et "pouvoir", et tendent à confondre "socialisation" et "violence symbolique". Cela les empêche de fonder un projet d'autonomie, à rebours de leur propre tradition👇

[Ludovic @LudovicCanut]

@SOLARIS19671 @PereCastoriadis Je ne vais pas particulièrement chercher à défendre le personnage, le mouvement qu'il a impulser va devoir s'accommoder de cette figure emblématique, y compris dans ses moments d'égarement. Les travaux internes sont heureusement suffisamment riches.

[Ludovic @LudovicCanut]

@SOLARIS19671 @PereCastoriadis Si la proposition visait à faire que tous travaillent pour l'Etat, je comprendrais la comparaison, mais vu qu'il n'en est rien, elle me surprend toujours un peu. Je suppose que l'exemple du fonctionnaire n'aide pas à dissiper le malentendu.

[Ludovic @LudovicCanut]

@PereCastoriadis Pour le coup, on ne peut en vouloir à Sterdyniak de ne pas en avoir connaissance (même si la confusion qualification/diplôme persiste chez lui).

[Ludovic @LudovicCanut]

@PereCastoriadis J'ai assisté à une présentation du groupe de travail "économie du salaire à vie" il y a quelques mois, l'organisation proposée n'a plus grand chose à voir avec la conception initiale des caisses de financement : https://t.co/Wd1V5TEQPw

[Vincent Descombes @VincentDescomb1]

1. « Ainsi que le souligne Kant lui-même, [le] concept de totalité est foncièrement “synthétique” : il doit unir en une seule détermination intelligible les deux concepts d’abord opposés d’𝘶𝘯 et de 𝘱𝘭𝘶𝘴𝘪𝘦𝘶𝘳𝘴.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Jojo848329021 @spe07 Sachant, en passant, que je connais beaucoup mieux le "Descombes actantiel", pour reprendre la typologie de Laurence Kaufmann.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Jojo848329021 @spe07 Je me demande dans quelle mesure la nation est un "modèle" pour VD, et pas simplement un exemple des plus parlant de l'identité diachronique.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Jojo848329021 @spe07 Je voulais soumettre l'hypothèse inverse : l'identification d'un critère diachronique dans la définition des identités collectives rend le fait national exemplaire de ce point de vue.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Jojo848329021 @spe07 J'entends, il faut donc que je reformule. Parler de "nationalisme méthodologique" plutôt que de "diachronisme" me semble créer une ascendance du premier sur le second : c'est l'exemple du fait national qui fait du diachronisme un critère privilégié.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Jojo848329021 *forme moderne, et non pas modèle

[Ludovic @LudovicCanut]

@Jojo848329021 Je viens d'en terminer la lecture. Plutôt que "nationalisme", ne devrait-on pas parler de "diachronisme" ? Au fond, la nation est décrite comme la forme modèle canonique de l'identité collective diachronique, mais elle n'en a pas le monopole.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Wertkritik @SOLARIS19671 @hylemorphine @CBeuvain Ce premier texte donnait à voir ce qui me chiffonne, c'est à dire la prééminence du fonctionnel, sans être trop long.

[Ludovic @LudovicCanut]

@Wertkritik @SOLARIS19671 @hylemorphine @CBeuvain C'est bien là tout le problème de la conception de Postone (je vous renvoie au texte de Dardot partagé plus bas dans le fil).

[Ludovic @LudovicCanut]

@CBeuvain @SOLARIS19671 @hylemorphine Et vous ne serez pas le premier, et ce n'est absolument pas un problème, du moment que la question "que faire ?" n'admet pas de réponse prédéterminée et que chacun doive s'en saisir, que l'inspiration vienne de Marx ou non.

[Ludovic @LudovicCanut]

@CBeuvain @SOLARIS19671 @hylemorphine Le problème n'est donc pas la lutte prolétarienne, au contraire, c'est le fait que, pour Castoriadis, Marx ne la prend pas vraiment au sérieux dans le sens où il ne lui donne aucune autonomie.

[Ludovic @LudovicCanut]

@CBeuvain @SOLARIS19671 @hylemorphine C'est là le point de rupture de Castoriadis avec Marx justement : écrire "un ouvrage monumental analysant le développement du capitalisme, ouvrage d’où la lutte des classes est absolument absente". Ce qui lui fera dire qu'il faut choisir entre "rester marxiste ou révolutionnaire"

[Ludovic @LudovicCanut]

@SOLARIS19671 @hylemorphine @CBeuvain Dardot renverra ensuite dos à dos Postone et Castoriadis dans leur lecture erronée de Marx (la valeur comme substance), mais accordera à Castoriadis d'avoir su mieux penser l'institution, là où Marx tente de réintroduire un schème newtonien, donc là encore une forme d'immanence.

[Ludovic @LudovicCanut]

@SOLARIS19671 @hylemorphine @CBeuvain