اللهم إني أُشهدك أن أهل غزة قد ابتُلوا ابتلاء نبيك أيوب في أولادهم، وأحبابهم، وبيوتهم، وأموالهم، وأرزاقهم، وعافيتهم، وأبدانهم، حتى لم يكد يبقى لهم باب من أبواب البلاء إلا طرقوه، ولا لون من ألوان العذاب إلا ذاقوه !!!
اللهم قد مسَّهم الضر وأنت أرحم الراحمين، وقد طال بلاؤهم وأنت أكرم الأكرمين، فاللهم كما كشفت الضر عن نبيك أيوب، ورددت إليه عافيته وأهله، وآتيته من فضلك ورحمتك، فاكشف عنهم هذا البلاء، واجبر كسر قلوبهم، وعوضهم عن كل ما فقدوا عوضاً يُنسيهم مرارة ما ذاقوا، وأرهم من جميل لطفك وعظيم جبرك ما تقرُّ به أعينهم وقلوبهم، برحمتك يا أرحم الراحمين !!
في مطار قونية بتركيا، وقف عبد الله أوزكان مرتديًا إحرامه، يستعد للسفر إلى مكة المكرمة لأداء العمرة. وبينما كان يدعو ويشاركه رفاق الرحلة الدعاء، فاجأته أزمة قلبية وفاضت روحه. رحمه الله وتقبّله في الصالحين.
كان يتهيّأ لزيارة بيت الله، فجاءه موعد لقاء الله.
الموت حقّ؛ يدخل بلا استئذان، ويدركنا حيث نكون؛ في بيوتنا، وفي أعمالنا، وفي طريقنا إلى العمرة. لكلٍّ منّا أجلٌ، ولكلّ نفسٍ نفَسٌ أخير.
فمتى نستعدّ؟ كم توبةً أجّلنا، وكم حقًّا أخّرنا، وكم قلبًا آذيناه ونحن نَعِدُ أنفسنا بأن نصلح الأمر غدًا!
اللهم ارزقنا توبةً قبل الموت، وأعنّا على ردّ الحقوق وإصلاح القلوب، وتوفّنا وأنت راضٍ عنّا، وأحسن خاتمتنا يا أرحم الراحمين.
‼️ عاجل
شاهد اهم مقابلة تليفزيونية لعبدالرحمن السيد لمن يريد ان يتعرف علي أسباب تحريك لجان السيسي وابن زايد ودلاديلهم في الولايات المتحدة الأمريكية ضد السناتور المنتخب لولاية ميشيغان عبدول الذي اعلن صراحة انه سوف يقود حملة في مجلس الشيوخ عند انتخابه ضد قائد الانقلاب العسكري الديكتاتوري عبدالفتاح السيسي في مصر ووقف المساعدات الأمريكية التي يستخدمها السيسي ليقهر شعبه!
#عبدول_السيد
#السيسى
*أيُّ محبّةٍ للصالحين تُفضي إلى الغلوّ فيهم، والاستغاثة بهم، وإقامة مواسم تُنتهك فيها الحرمات، ويشيع في بعضها التبرّج، والاختلاط المحرّم، والرقص المبتذل، وسائر المنكرات؟!*
*متى كان انتهاكُ حدود الله طريقًا إلى رضاه؟ ومتى صارت كثرةُ الحشود دليلًا على مشروعيّة ما يفعلون؟!*
*لقد حذّر النبي ﷺ فقال: «إيّاكم والغلوَّ في الدين، فإنّما أهلك من كان قبلكم الغلوُّ في الدين*».
*فأصدقُ المحبّة اتّباعٌ لا ابتداع، وأعظمُ التعظيم توقيرٌ لا غلوّ، وأوجبُ الإنكار عدلٌ لا اعتداء*.
*اللهمّ أرِنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتّباعه، وأرِنا الباطلَ باطلًا وارزقنا اجتنابه*.
المأزوم الأبتر إيمانويل #ماكرون نشر الرسوم المسيئة لجناب النبي الأكرم ﷺ، ثم قال إن الإسلام في أزمة، ومن بعدها توالت أزماته وتعددت صفعاته سرا وعلانية، وانفجرت الآن مظاهرات الطلاب في وجه، احتجاجا على رداءة التعليم وضعف الإمكانات، وهم من يدعون تصدير العلم والثقافة !
ثم دخل إلى المهلكة ذاتها الأخرق الأبتر #ترمب مسعر الحرب وناشر الشر، وكرر سخريته من اسم النبي ﷺ، وسيلحقه قريبا ما لحق مأزوم #فرنسا، وسترون فيه عاجل العقوبة، فإن قوانين الله لا تتخلف ( إن شانئك هو الأبتر)، فكل متطاول على المقام الأسنى أقطع، ممحوق البركة أبتر، لا خير فيه ولا يُمهل. #إلا_رسول_الله_يا_ترامب
هي فين المرأة؟
هي فين السينما؟
هو فين الفن؟
أنتم في مهرجان الجونة السينمائي
هذه الجونة
وهذا مهرجان
أين الأفلام؟
قصة أم مناظر؟
كيف بهذا المهرجان يتحدث في الكلام الفارغ ولا يستشعر حرجا وهو لا يناقش أزمة السينما وأزمة الفن؟
ما السينما؟
وما الفن؟
ومن أنتم؟
هل حال المجتمع السلفي دون النهوض بصناعة السينما؟
دون أن تقدموا فنا؟
دون أن تنتجوا فيلما؟
كيف به ولم يمنعكم من هذا الهراء؟
تتطاولون على المجتمع؟
ما قيمتكما في أي مجتمع اخر؟ في أي مجتمع يعرف الفن ويقدره؟
عرضت أعمالكما في مهرجانات السينما العالمية؟
أنت وهي أخيب من بعض
وفي مجتمع يعرف الفن لن تكونا فنانين..
أنتم مدينون بالشكر لمجتمع لا يعرف الفن بهذا الحضور، لأننا لا نميز بين النجومية والقيمة
من مصر العروبة، ومن قلب الأزهر الشريف، نوجه نداءً أخويًّا عاجلًا إلى كل الأشقاء في دولنا العربيَّة والإسلاميَّة كافة، بضرورة تغليب روح الأخوة وروابط الدين والدم واللغة، وإعلاء صوت الحكمة، والاحتكام إلى لغة العقل والحوار، والوقف الفوري والشامل لكل أعمال الحرب والقتال والتَّدمير والتَّخريب التي تستنزف مقدَّرات الشُّعوب وتُزهق أرواح الأبرياء.
كما ندعو إلى تشكيل لجنة وساطة وتهدئة عاجلة، تضم ممثلين من مختلف الدول العربية والإسلامية؛ من العقلاء والحكماء المخلصين، ومن محبِّي الخير والسَّلام والاستقرار؛ تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ سورة الحجرات (الآية 9)، لتتولى بشكل عاجل نزع فتيل الأزمات والصراعات المشتعلة، وتقريب وجهات النَّظر، وإنهاء الخلافات القائمة بين أبناء الدين الواحد والأمة الواحدة، وبما يحفظ للعرب قوتهم وسيادتهم، وصون دماء أبنائهم ومقدَّرات شعوبهم وأجيالهم القادمة.
هذا؛ وإن الأزهر الشريف لعلى أتم الاستعداد بأن يبذل أقصى ما يستطيع لدعم جهود هذه اللجنة المباركة، وكلنا ثقة بحكمة كل الأطراف وقدرتهم على تجاوُز الخلافات وطي صفحة الماضي؛ حقنًا للدماء المعصومة، وحفظًا لأرواح الأبرياء، وتغليبًا للمصلحة العامة.
نسأل المولى -عز وجل- أن يحفظ أمتنا العربية والإسلامية من كل مكروهٍ وسوءٍ، وأن يُجنِّب منطقتنا ويلات الحروب والصراعات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
بص يا حمار
ده معهد دينى لا علاقه له بالاخوان والاخوات
ده يا حمار تقريبا لبس مدرسنا المتواضعة
لا فيها كشف صدر ولا فخاد ولا أيدين.
انت ممكن تدور على كباريه تلقى فيه ضلتك
ما هو الحمار اللى زيك ما يعرفش غير كده
الإعلامي والمؤثر القطري خالد الكواري: ويكفيك عزا وكرامة أنك إذا أردت مقابلة سيدك أن يكون الأمر بيدك، فما عليك إلا أن تتوضأ وتنوي المقابلة قائلا: الله أكبر!
*قاعدة قرآنية: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ*﴾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ما أبلغ التعبير القرآني*!
*قال القرطبي: «ولا تمدن أبلغ من لا تنظرن»*؛ *لأن مدَّ البصر يصحبه حرصٌ وتطلُّع، أما النظر فقد يكون عابرًا*.
*وقال السعدي: «ولا تكرر النظر مستحسنًا*».
*فلا تُطِل بعينيك الوقوفَ عند نعم الآخرين، حتى يستوطن التعلُّق قلبك، وتُنسيك زهرةُ الدنيا ما أكرمك الله به*.
*فكم من عينٍ أرهقها التطلُّع، وقلبٍ أضنته المقارنات*!
*أَرِحْ عينيك من ملاحقة النعم، وأغنِ قلبك بالشكر والرضا؛ فما عند الناس زائل، وما عند الله خيرٌ وأبقى*.
﴿*وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ*﴾.
فقط 7 دقائق تلخص بشكل مذهل ومبدع أعظم وأنجح معركة #كوماندوز عسكرية في التاريخ الحديث .. معركة "قاعدة ريعيم" .. ينتهي الفيلم بكلمة قد تكون أعظم نهاية لوثائقي شاهدته في حياتي "فرقة غزة، أبيدت بالكامل".
أنصح بشدة بالمشاهدة والنشر
الله أكبر والعزة لله
*في #أكتوبر، لم تَعْبُر مصرُ القناة وحدها؛ عبرت معها من جرح الهزيمة إلى مهابة النصر، ومن مرارة الانكسار إلى عزةٍ سكنت التاريخ*.
*كبّر الجنود، فكان اليقين سلاحًا، وكان وعد الله أقرب*:
﴿*وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ*﴾
*رحم الله الشهداء، وحفظ مصر عزيزةً لا تنحني*. 🇪🇬
ومن النبي الذي تريد من الناس أن يختلفوا معه سياسيًا ولا يتمردون عليه؟
لماذا تهين مقام النبوة لتثبيت معنى في رأسك المحشو بحشرات المجاري؟
عدد مظاهر الخلاف السياسي بين النبي والصحابة؟
إن واحدًا من الأجلاف جاء من البادية يقول له: اعدل يا محمد، فلم يسجنه بتهمة نشر أخبار كاذبة.
وإن الرسول، على عظمته، حسم الخلاف في أمر بعيد عن النبوة بقوله: «أنتم أعلم بشؤون دنياكم»، فلم يكابر عندما صحت وجهة نظرهم..
وإنه، في مقام آخر، يسأل: «أهذا منزل أنزله الله لك، أم هي الحرب والرأي والمكيدة؟» فيجيب: «بل الحرب والرأي والمكيدة». فيكون للصحابي رأي آخر ينزل عليه صلى الله عليه وسلم.
ثم هذا نبي، وليس مجرد حاكم، والتمرد عليه وخيانته إنكار لنبوته يا جلف، ومن حيث كونه حاكمًا فقط، فهل هذا الأداء يجلب التمرد، يا معفن؟!
أنت جاي توجب، فلا تقيم اعتبارًا لمعنى النبوة، وقد صان الله هذا الجناب العالي حتى بالحث على عدم رفع الصوت في حضوره:
«إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى».
أبرز لنا بنبيك يا خالد.
خالد الجندي يتطاول على مقام النبوة تملقاً للسلطة!
من المخجل أن يصل تبرير الاستبداد إلى استدعاء مقام رسول الله ﷺ، والقول إن الصحابة «اختلفوا معه سياسيًا»، وكأنه كان حاكمًا سياسيًا عاديًا!
رسول الله ﷺ نبيٌّ مرسل يوحى إليه، ومع ذلك أمره الله بالشورى
﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾،
وكان يسمع لأصحابه، ويقبل الرأي فيما هو مجال للرأي والاجتهاد.
والرسول ﷺ لم يبنِ قصورًا لنفسه، ولم يحوّل الدولة إلى امتيازات لأسرته، ولم يصادر أموال الناس، ولم يعذب المسلمين لأنهم خالفوه،
ولم يستخدم منافقين يبررون له أخطاءه.
والرسول ﷺ لم يهدر المليارات على مؤتمرات كي يفرض هيبته،
ولم يضع المسلمين في السجون أو يقتلهم في الميادين كي يحمي حكمه،
ولم يلجأ إلى صناعة الخوف كي يضمن الطاعة.
فلا تُقحِموا رسول الله ﷺ في تبرير أفعال الطواغيت .
من أراد الدفاع عن حاكم فليدافع عنه بأفعاله، ولا يجعل مقام النبوة ستارًا لتجميل الاستبداد.
*من الناس من يُعجِّل الله له حظَّه في الدنيا؛ وظيفةً تفرحه، أو منصبًا يرفع اسمه، أو مالًا يوسّع عليه*.
*ومن الناس من يمضي عمره وقد فاتته أبوابٌ كان أهلًا لها، فيرى غيره يُهنَّأ بما تمنّى، ويبتسم وفي قلبه شيء*.
*يا صاحبَ الحظِّ المؤجَّل*…
*لا تظنَّ أن نصيبك قد ضاع؛ فلعلَّ الله أبقى لك ما هو أعظم من كل ما فاتك*:
*أن تلقى نبيَّك ﷺ في الجنة، وأن تجتمع بمن أحببت بلا فراق، وأن تدخل دارًا لا مرض فيها ولا موت، ثم تُكرم بأعظم نعيمٍ عرفته الأرواح*:
﴿*إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ*﴾.
*فماذا يساوي منصبٌ يفنى، أمام لحظةٍ ترى فيها ربَّك*؟
*وماذا تساوي تهنئةٌ عابرة، أمام نداءٍ لا حزن بعده ولا حرمان*؟
*اهدأ*…
*فبعضُ الناس تُرى حظوظهم في الدنيا*،
*وبعضُ عباد الله أخفى لهم حظوظًا لا يليق بها إلا الجنة*.
اللهم رحمتك بإخواننا في سجون مصر وفي كل مكان
اللهم ارحم ضعفهم وتولَّ أمرهم واجبر كسرهم وأحسن خلاصهم
اللهم اربط على قلوبهم واحفظهم واجعل لهم فرجا قريبا ومخرجا
إذا رأيت عبدًا وُفِّق لطاعةٍ بعد طاعة،
وحُفِظ من زلّةٍ بعد زلّة،
فاعلم أن الله أراد به خيرًا.
فهذا من علامات التوفيق،
أن يُعان العبد على الاستمرار،
ويُصرف عن أسباب السقوط،
فهي نعمةٌ لا تُنال بالاجتهاد وحده،
بل بفضلٍ من الله💙.
هاتوا نصفه الثاني يا أبوي
ماذا يشعر الأب حين يحمل نصف ولده في قطعة قماش؟
حين قُصف ولدي بصير، أصابه الصاروخ فشطر جسده إلى نصفين. حملناه على عجل إلى سيارة الإسعاف. كان رأسه بجواري على سريرها، لكنني لم أستطع البقاء في الخلف، فطلبت من السائق أن يتوقف كي أجلس إلى جانبه.
نزلت بصعوبة، متكئًا على المسعف. وحين نهض مساعد السائق ليُفسح لي مكانه، سقطت من حجره قطعة قماش جُمعت فيها أشلاء ولدي. رأيت ساقيه وأحشاءه على الأرض. انحنيت، وجمعتها بيدي، وأعدتها إلى القماش، ثم وضعتها في حضني.
طوال الطريق إلى المستشفى، كنت أحمل نصف ولدي في حضني، بينما كان نصفه الآخر على سرير الإسعاف. لم أعرف كيف يتسع قلب أبٍ لهذه اللحظة؛ كنت أعرف فقط أن بصيرًا ولدي، وأن عليّ أن أبقى معه.
وعندما وصلنا، نزلت أحمل قطعة القماش. حملها أحدهم عني، والتفتُّ إلى ولدي الذي أُنزل من سيارة الإسعاف، وقلت:
«هاتوا نصفه الثاني يا أبوي، لأجمعه على جسده الطاهر».
يا بصير، جمعتُ ما استطعتُ من جسدك، لكن كيف أجمع قلبي بعدك؟ كنتُ أحملك صغيرًا فأخشى عليك من نسمة برد، ثم حملتُ نصفك في قطعة قماش، والعالم يمضي كأن شيئًا لم يحدث.
اللهم إنك تعلم أنه ولدي، وأنني لم أترك منه ما استطعتُ حمله. فتقبّله شهيدًا، واجمعني به في جناتك، حيث لا فراق بعد لقاء، ولا أبٌ يُنادى عليه ليحمل نصف ولده.
Bring Me His Other Half, My Son
What does a father feel when he carries half of his son in a piece of cloth?
When my son Baseer was struck, the missile tore his body in two. We rushed him into an ambulance. His head was beside me on the stretcher, but I could not bear to stay in the back. I asked the driver to stop so I could sit beside him.
I stepped out with difficulty, leaning on a paramedic. As the driver’s assistant rose to give me his seat, a piece of cloth holding my son’s remains fell from his lap. I saw my son’s legs and internal organs on the ground. I bent down, gathered them with my own hands, wrapped them again, and held them in my lap.
All the way to the hospital, I carried half of my son while the other half lay on the ambulance stretcher. I do not know how a father’s heart can hold such a moment. I only knew that Baseer was my son, and I had to stay with him.
When we arrived, I stepped out carrying the cloth. Someone took it from me. I turned to my son as he was lifted from the ambulance and said:
“Bring me his other half, my son, so I can put his body back together.”
Baseer, I gathered what I could of your body. But how do I put my heart back together without you? Once, I held you as a little boy and worried that even a cold breeze might hurt you. Then I held half of you in a piece of cloth, while the world went on as though nothing had happened.
O Allah, You know he is my son, and that I carried every part of him I could. Accept him among the martyrs, and reunite me with him in Your Paradise, where no reunion ends in parting, and no father is called to carry half of his child.