أيعقلُ أن يراكِ الله الان تجاهدين لستر بدنك في المناسبات والخروج وكل ذلك ثم تموتين بغير ذلك كلّا بل يجيء الغطاء الساتر ولو من آخر الدنيا لأجلكِ أنت فأثبتي أثبتي 🪴🤍🤍 .
شَنّ ، طَبَقَة:
تقول العرب : (وافق شَنٌّ طَبَقَة).
- يضرب لكل شخصين متماثلين، أو متوافقين أو لاثنين يكمل أحدهما الآخر.
• شَنّ: (رجل من دهاة وعقلاء العرب).
• طَبَقَة: (زوجة شَنّ).
والقصة كما ذُكرت في مجمع الأمثال ���
👇
كان رجل من (دُهاة العرب وعُقلائهم) يُقال له (شَنّ)، فقال:
- والله لأطوفَنَّ حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها! فبينما هو سائر، إذ وافقه رجلٌ في الطريق، فسأله (شَنٌّ)، أين تريد؟
• فقال له الرجل: ذاهب إلى قريتي، فوافقه (شَنٌّ)، حتى إذا أخذا في مَسِيرهما، قال له (شَنٌّ):
- أتحملني أم أحملك ؟
• فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني، فسكت عنه (شَنٌّ).
وسارا حتى إذا قَرُبا من القرية، إذا بزرع نابتٍ، فقال له (شَنٌّ):
- أترى هذا الزَّرع، أَأُكِلَ أم لا ؟
• فقال الرجل: يا جاهل ترى زرعًا نابتًا، فتقول أَأُكِلَ أم لا !؟
فسكت عنه (شَنٌّ)، حتى إذ�� دخلاَ القرية فإذا بِجِنازة، فقال (شَنٌّ):
- أترى صاحبَ هذا النّعش حيًّا أو ميتاً ؟
• فقال الرجل: ما رأيت أجهل منك، ترى جنازة تسأل عنها أمَيْتٌ صاحبُها أو حيّ !؟
فسكت عنه (شَنٌّ)، وأراد مفارقته، فأبى الرجل أن يتر��ه حتى يصير به إلى منزله، فمضى معه.
فكان للرجل بنت يُقال لها (طَبقة)، فلما دخل أبوها، سألته عن ضيفه؟ فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها جهله، وحدثها بحديثه، فقالت:
• يا أبت ما هذا بجاهل، أما قوله:
- (أتحملني أم أحملك) فأراد (أتحدثُني أم أحدّثك) حتى نقطع طريقنا.
وأما قوله:
- (أترى هذا الزرع أُكِلَ أم لا) فأراد (هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا).
وأما قوله:
- (في الجنازة) فأراد (هل ترك ذُريّةً يَحيا بهم ذِكْره أم لا).
فخرج الرجل إلى (شَنٌّ) وحادثه، ثم قال:
- أتُحبّ أن أفسّرَ لك ما سألتني عنه؟ قال (شَنٌّ) نعم، ففسّره الرجل له.
• فقال (شَنٌّ): ما هذا من كلامك! فأخبرني عن صاحبه؟
- قال الرجل: ابنة لي، فأُعجب (شَنٌّ) بها، فخطبها، وزوّجه إيّاها، وأخذها (شَنٌّ) إلى أهله، فلمّا رأوها قالوا:
(وافق شَنٌّ طَبَقَة).
الفرق بين الخطأ الإملائي واللغوي والإصبعي:
-الإملائي يحدث بسبب جهل بقواعد الإملاء مثل: أنا متفاؤل، والصواب: متفائل.
-اللغوي يحدث بسبب جهل بقواعد النحو والصرف مثل: رأيت أخوك، والصواب: أخاك.
-الإصبعي يحدث بسبب السهو، وارتباك الأصابع، وكلنا نقع فيه مثل: السلاك عليك، والصواب: السلام.
عجباً لمَن يُسرِّح نظره وسمعه في مشاهد (السناب والتيكتوك) القذرة، ويظن أنّ قلبه سيخرج بعد هذه المشاهد سليماً معافى.. والله لَيتأثّرنّ.
هل رأيتم خائضاً في الوحل يخرج منه بلا نجاسة؟!
عندما تحبّ إنسانًا تعطیه أسرارك ..
لكنّك عندما تحبّ القرآن وتصحبه یعطیك ھو من أسراره ، فتزداد حبًا له فیزیدك منھا ..
حتى تجد معه من الّلذّة والنّعیم ما یغنیك عن متع الدنیا.
اللھمّ اجعل القرآن العظیم ربیع قلوبنا ~🤍
ذكر ابن القيم رحمه الله أن من أسباب انشراح الصدر :
"الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال وال��اه والنفع بالبدن وأنواع الإحسان .. فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرًا، وأطيبهم نفسًا، وأنعمهم قلبًا”.
«مهيبة تلك العبارة "دعوتُ لك"
أي شعور قد يتركه المرء في قلب أحدهم حتى يشاركه الدعاء في خلوته مع ربّه ؟ ونشرك لكلمة طيّبة عابرة قد تبقى دهراً في قلبِ أحدهم وبسببها يحمل لك من الودِّ ما لا تتخيّله، فكن ساعيا�� للجبر .. جبر الله خاطرك!
الشباب النبلاء: الحسام الفاضل، عبدالعزيز التويجري، ريان القاسم، عمار الربيعان
اختارهم ربهم جميعا إثر حادث سير.
اللهم اغفر لهم، وارحمهم، واكتبهم في السعداء، وأنزل الصبر والرضا والعوض على أهليهم ومحبيهم.
قال #ابن_باز:
من يموت في حادث فهو شهيد إن شاء الله، لأنه في حكم صاحب الهدم.
"فمن عوّد نفسه العمل لله؛لم يكن عليه أشق من العمل لغيره، ومن عوّد نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشقّ من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع أبواب الأعمال"
عدة الصابرين لابن القيم
ينبغي لأساتذة اللغة العربية أن يكتبوا في منصات التواصل بلغة عربية فصيحة خالية من الأخطاء النحوية والإملائية؛ لأنهم قدوة، فالناس يرون أن كتابتهم هي الصواب.
وتعمُّد مخالفة قواعد اللغة في كتاباتهم يفضي إلى البلبلة والتشكيك بهذه القواعد، ويُجرِّئ غيرهم على الاستهانة بها.