محمد

[Imam of Masjid al-Masih Isa(Jesus) in Korea @koreanimam]

No one should justify insulting Mohammed Hijab because of his Egyptian background or skin color. Calling him a slave, a Black man, or a Copt as terms of contempt is racism and forbidden tribalism. Whoever used such insults was wrong.

But it is also wrong to turn the entire dispute into a story about “Arab racism,” as though everyone who objected to his words did so because he is Egyptian.

I am a Korean Muslim, neither Arab nor Saudi, yet his words about Shaykh Muhammad ibn Abd al-Wahhab and his da‘wah also angered me. Is my anger also Arab racism?

Insulting the Shaykh, distorting his da‘wah, and using “Wahhabism” as a negative and provocative label is not an issue concerning Saudis alone. Muslims around the world, including Korean Muslims like me, have benefited from his books and his call to tawhid.

Some people did use racist insults against Mohammed Hijab, and they are responsible for their words. But many others criticized him because of what he said, his use of vague and emotionally charged terms, and his way of placing Shaykh Muhammad ibn Abd al-Wahhab, the Najdi da‘wah, scholars, Salafis, and Saudis within one negative framework.

He says he was only criticizing “extremism in takfir within the Najdi da‘wah between 1744 and 1969.” Such a broad claim requires precise evidence.

Which book is he criticizing?

Which text does he object to?

Which scholar made the statement?

What evidence justifies describing more than two centuries as a period of “extremism in takfir”?

Focusing on the worst racist comments made by some individuals does not answer these questions or remove his responsibility for his own words.

It is also unreasonable to move from offensive social media comments to sweeping conclusions about Arabs, the Muslim world, Palestine, and the decline of the Ummah. Such enormous claims cannot be proven by a collection of abusive comments.

We reject racism against him, but we also reject using racism to divert attention from the original dispute.

The fact that some opponents wronged him does not make his statements correct.

The fact that some insulted his background does not make everyone who criticized him racist.

The fact that he was abused does not exempt him from presenting evidence or correcting his own generalizations.

I am a Korean Muslim, yet I also feel offended when someone mocks Shaykh Muhammad ibn Abd al-Wahhab or distorts his da‘wah. This proves that the issue is not a conflict between Egyptians and Saudis, nor between North Africa and the Arabian Peninsula.

For many Muslims, it is about defending a scholar through whose books they learned tawhid and a da‘wah calling people to worship Allah alone and oppose shirk and religious innovations.

Two matters must therefore be distinguished:

The racism he experienced, which is forbidden.

And the objections to his statements and method, which do not disappear because of the misconduct of some people.

Justice means condemning those who insulted him because of his origin while also requiring him to provide evidence and speak fairly and precisely about Shaykh Muhammad ibn Abd al-Wahhab and his da‘wah.

Allah says:

“O you who believe, stand firmly for Allah as witnesses in justice, and do not let the hatred of a people cause you to be unjust. Be just; that is nearer to righteousness.”

Surah al-Ma’idah 5:8

[محمد @O_ui07]

@Fahad_Y2 بيئة العمل انا تخصصي اداره واشتغل صارلي سنتين والحين بطلع من الشركة ونا م عندي مكان ثاني اروح له وصرت مستعد اتوظف اي وظيفه بس عشان اطلع من عندهم البيئة الي انا فيها سببو لي مرض + مافي اجازات خلال السنه

[محمد @O_ui07]

@Mealsu0 التصريحات الي تتكلمين عنها مفبركة يا الفدغه تاكدي قبل كلشي مو تهبدين

[محمد @O_ui07]

@Mudamerbkp عيب انت رجال وش تبي بهالسوالف انا حلو انا مدري وش وش هالكلام الله يغثك يشيخ

[عضوان الأحمري @Adhwan]

من تم خداعهم بنظام الطيبات من السهل خداعهم بأفكار متطرفة أو حشو أدمغتهم بقنابل موقوتة. العقل نعمة.

[محمد @O_ui07]

@konan_asiri قاعد يرد يقولك ليش ما ترجع على ماكانو عليه ماقبل النبي عليه الصلاه والسلام ياخي بهذا الشكل والمنطق المتطرف كيف تناقشه المشكلة انه في ناس تصدق هالخوارج

[محمد @O_ui07]

@konan_asiri انا بتبرع وارد على الفكره السعوديه تعود كما كانت على الدين الوسطي في الثمانينات جائت الصحوة واستغلوها الاخوان بانو هذا الدين بذلك التشدد الذي ليس من الاسلام بل من الاخوان ومن ثم اتى ولي العهد واعاد الوضع على ما كان عليه اجدادنا وهو الدين الوسطي لا تشدد ولا انحلال وهذا الاخواني

[ملفات كريستوف @CressFiles]

رأي | من أعجب المنطلقات الطائفية التي تعاني منها المنطقة، أن تعلن السعودية عن اكتشاف نقش أثري أو مخطوطة أو أثر مادي لأحد الرموز الدينية، فتجد من يناقش السعوديين في مدى دقة وموثوقية ذلك الاكتشاف بحجة الدفاع عن رمز ديني آخر -وهذا الطائفي المسكين - لا يعلم بأن السعوديين يكنون الاحترام لكلا الرمزين ويرون أنفسهم أحفادًا لأولئك الأوائل، ولا يعلم أنهم يكتشفون كل حين أثرًا جديدًا في أرضهم يخص كل من عاش عليها من أجدادهم، وليس للإعلان عن تلك الآثار علاقة بأي تطورات سياسية أو تراشقات طائفية.
- عبادتك لشجر أو حجر في أرضٍ ما، لا يعني أحقيتك بملكيتها أو حتى انتسابك لأصحابها.

[حسين الغاوي @halgawi]

هيئة التراث السعودية :

اكتشاف 1774 أثرا جديدا في عدد من المواقع بمحافظة المهد في  المدينة المنورة .

ومن بين ما تم توثيقه ، نقش صخري نادر يحمل عبارة :

" الله ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة "

[مُنفرد @AA_RR25]

الملك عبد العزيز رحمه الله خط احمر

لذلك جاء "الرد على الفاجر.. بالحق الظاهر"

-لقد أثار توقيع اتفاقية مشروع قطار الحجاز، الذي تجاهل إسرائيل وأدواتها الوظيفية، جنونَ كل الحاقدين الظلمة والفجرة، فمثلاً هذا الصعلوك قام بنشر وثيقة يدّعي بأنها مرسولة من الملك عبد العزيز رحمه الله، يقدم فيها الطاعة لصعلوك الدولة العثمانية عبد الحميد الثاني.

-بالحقيقة ان هذه الوثيقة مزورة،وتاريخها يعود لعام 1907م لصراعات ابن رشيد الداخلية وسأوضح ذلك بالأدلة،فالباحث التركي م. طلحة چيچك في Cambridge Core نشر بحثًا موثقًا

بعنوان

"الشركاء القبليون للإمبراطورية في الجزيرة العربية العثمانيون والرشيديون في نجد 1880-1918"

واستند فيه للأرشيف العثماني واستخدم وثائق DH.TMIK.M في سياق العلاقة بين الرشيديين والعثمانيين،وكل وثيقة لها رقم أرشيفي موضح موقعه داخل الدائرة السوداء في الصورة،ويأتي بهذا الشكل: DH.TMIK.M 235/14

فأين حدث التزوير؟

-هم أخذوا رقمًا أرشيفيًا حقيقي موجود في الأرشيف العثماني DH.TMIK.M 235/14
الخاص بوثيقة تتعلق بالصراعات الداخلية لآل رشيد في حائل عام 1907م،ثم ركّبوا على هذا الرقم الأرشيفي الحقيقي نصًا مختلفًا مزورًا يدّعي طاعة الملك عبد العزيز رحمه الله للسلطان عبد الحميد الثاني..!

والوثيقة كانت تخص صراعات آل الرشيد والتي اندلعت إثر اغتيال متعب بن رشيد في مايو 1907م على يد ابن عمه،مما أضعف الإمارة امام الملك عبد العزيز رحمه الله،وسأرفق رابط البحث باخر التغريدة وابحث فقط عن 109 وستظهر لك بالرقم الارشيفي كما هي موضحة بالصور ادناه ثم اضغط عليها وتظهر الوثيقة كاملة مثل الصورة رقم 2

والحاشية 109 في الصفحة 124 من البحث تنص صراحةً على:
DH.TMIK.M 235/14, January 12, 1322 January 25, 1907

ونصها الكامل:

The death of Abd al-Aziz ibn Rashid initiated an internecine war for the Rashidi amirship, which considerably weakened the dynasty, to the advantage of the Saudis. Abd al-Aziz’s son Mitab ibn Rashid emerged victorious and assumed the Rashidi amirship, but in May 1907 he was assassinated together with his brothers, Mizal and Muhammad, by his cousin, Sultan bin Hammud. However, just a year after that, in June 1908, Sultan bin Hammud’s brother, Saud bin Hammud, murdered him in turn and took up the Rashidi amirship. Yet he, too, suffered the same fate as his predecessors, being killed by his cousin’s maternal uncles. Subsequently, Saud ibn Abd al-Aziz assumed the Rashidi amirship, holding it until 1920. According to local Ottoman officials, the reasons behind this series of assassinations were internal, relating to desires to take up unchallenged leadership of the Rashidis, and neither Ottoman nor British reports made reference to any Saudi conspiracy.
Footnote
110 Nonetheless, all these troubles led to a split between the empire and its Rashidi partners. It also signaled the end of the physical Ottoman presence in the region.

أي أن الوثيقة DH.TMIK.M 235/14 المؤرخة في 25 يناير 1907م تتعلق بالصراعات الداخلية لآل رشيد في حائل،ولا علاقة لها بالملك عبد العزيز رحمه الله من قريب أو بعيد.

هم لجأوا للتزوير لأنهم لا يملكون حجة حقيقية والتاريخ يرد عليهم بنفسه..

ثم إن هؤلاء الفاجرون البغاة لا يساوون ذرة غبار على شسع نعل الملك عبد العزيز رحمه الله،ولو اجتمعوا كلهم ستبقى ذرة الغبار أكبر وأشرف منهم جميعًا لعنة الله عليهم

الرابط:
https://t.co/i4xMH0opsZ

[محمد @O_ui07]

@ChinaNipona لانهم منشغلين بأعمال الشواذ ودعمهم

[محمد @O_ui07]

@B1n4n على سبيل العبرة والتأمل
لديك ايات الله
لديك من حولك كل ما خلق ربي سماء ارض نجم وغيرها ويليت تركز على الحمار تامل واعتبر كويس الحركات هذي يتفاعل معها الغلابه المغيبين

[محمد @O_ui07]

@Arch_Alzayd هذا سائح و ضيف معروف وصانع محتوى يتعامل معه الناس انت من انت مندس محد يعرفك ولو رحت هناك كسائح محد بيعرف انك من برا المنطقه لانك سعودي اما لو احد يدري انك من برا المنطقه راح يدسمون شواربك اذا عندك شوارب وهذا رد سطحي على بس عشان تستوعب #متلازمة_جلد_الذات يُفترض انها ماتت

[محمد @O_ui07]

@alifarhat79 Zionism is what drives America and some European countries; therefore, acknowledging the problem is the beginning of solving it at its root.

[محمد @O_ui07]

@19kaka19

[محمد @O_ui07]

@trennitay في الإسلام حياة الإنسان لها قيمة عظيمة مهما كانت حالته الصحية

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ [الإسراء]

﴿مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة]

[مُنفرد @AA_RR25]

"قراءة في مشروع النهضة العربية الإسلامية بقيادة السعودية"

والمعروف بـ اوروبا الجديدة

١-عندما كان العرب غارقين بدمائهم والأدوات تنهش بأوطانهم خدمةً للعدو،وحين كانت المنطقة تتشقق من الداخل وتتآكل من الخارج،كان هناك من يرسم بدهاء وصمت مشروعه،ولم يدركه أحد في حينه،فهو لم يكن يخطب ولم يكن يُعلن،بل كان يبني حجرًا فوق حجر،ويُحكم خيوط لُعبة لم يفهم قواعدها خصومه إلا حين وجدوا أنهم خارج الملعب

[محمد @O_ui07]

@Bader_38_Hr فعلا وهذا الي صاير معي ولا ارتحت الا بعد ما رحت مكه للحج ورجعت وباقي شهرين على عقدي ولا راح اكمل معهم مستحيل ونا مؤمن بالله ان الرزق عنده ولله يعوضني يارب 🤲

[محمد @O_ui07]

@AA_RR25 سمعت عن دمج الجيشين بس شلون ذي ،
ممكن يكون دفاع مشترك ومن هالكلام بس دمج اول مره اسمع عنها تقدر توضح عنها وايش فوائدها لهم في مواجهة هذه المحاصره لأسرائيل وكيف يتم دمجها هكذا بكل بساطه امام العالم
لان فكرت دمج جيوش
معناها اكبر من انه تحالف بين دولتين

[Sara @piousdeenn]

I used to wonder why Allah describes Himself as “closer to you than your jugular vein.”

Not your heart.
Not your soul.
Not your mind.

The jugular vein.

“And We are closer to him than his jugular vein.” (50:16)

I looked into it. The answer stopped me completely.