——
حكى شيخٌٌ من العرب قال: بعثني أهلي في الجاهلية إلى ذي الكلاع الحميري بهدايا، فمكثتُ شهرًا لا أصل إليه، ثم بعد ذلك أشرف إشرافة من كُوَّة، فخرَّ له مَن حول القصر سُجَّدًا، ثم رأيته من بعد ذلك وقد هاجر إلى حمص واشترى بدرهم لحمًا، وسمطه خلف دابته؛ وهو القائل هذه الأبيات:
.
أف للدنيا إذا كانت كذا
أنا منها في بلاء وأذى
.
إن صفا عيشُ امرئٍ في صبحها
جرعته ممسيًا كأس القذى
.
ولقد كنت إذا ما قيل من
أنعم العالم عيشًا قيل ذا
@huomod6
#بروتوكول_النِشْدَة
فانزل بساحتهم وعطهم وقارهم
وايّاك تبداهم شمام(ن) مسايل
كتبه أ. #عمر_المخلف@mfa5r89
وأنا أستمع الى جواب م.#عبدالله_الحمياني عندما سأله المذيع : كيف تستنطق #البدوي ؟
تبادرت في ذهني قصيدة قيلت قبل قرون بعيدة ، وهي لشاعر الصحراء #راشد_الخلاوي ، قالها عندما أوصى مرسوله بوصايا ثمينة تضمنت "#بروتوكول_النِشدة " إن جاز التعبير ..
قال الخلاوي :
فلا جيت في #جو_الثليما بنزْلــــه
وقِد لم جال الما رجال القبايــــــــل
وتجمعوا لك من #ظفير(ن) وغيرهم
و #لام(ن) ومعهم من #عقيل(ن) حمايل
فاكشف عليهم من بعيد(ن) وناظر
واعقل من الرعيان رمز المثايل
واسلك معاهم قدر يوم(ن) وليله
في وصف قنّاص(ن) يصيد الوعايل
فان كان به منهم علوم(ن) بدت لك
عنهم ولا لك بان عنها دلايــــــــــل
فانزل بساحتهم وعطهم وقارهم
وايّاك تبداهم شمام(ن) مسايل
احلم ومن حيّاك بالحي حيّــــــه
والحي ما يخلا حليمٍ وعايـــــــل
فاسلم وسايل يانديمي بحيّهم
في حفوة(ن) ثم انشدوا بالعجايل
يقول الشاعر موصياً مرسوله : اذا وصلت الى ارض الثليماء ورأيت قبائل #الظفير و #لام و #عقيل اجتمعت على الماء راقبهم من بعيد ، ثم اذهب الى رعيان الابل وحاول تستظهر العلوم منهم ، فاذا ما اكتفيت انزل على العرب كضيف وعطهم وقارهم ولا تبدأهم بالأسئلة مباشرة حتى يطمئنوا اليك ..
الحمد لله
اليوم خرج من المستشفى
الشيخ/ صالح ابن سنيد (أبو تركي)
بعد إجراء عملية جراحية له تكللت بالنجاح وتعليمات من الطبيب بعدم مخالطة الناس ٤ أسابيع ( فترة نقاهة )
نسأل الله الكريم أن يتمم له الشفاء
( رد النقاء)
" نماذج من مواقف بني عبدالله من مطير في ذلك".
رد النقاء : هو استيفاء الرجل حقه من خصمه ، بعد تهمة غير صحيحة ، و حين أخذ الثأر، وحين الانتصار بعد هزيمة. وحين لا يقوم الخصم بما يجب عليه من واجب" القوانين المعروفة" .
فترفع العواني ، بمعنى يتم تعطيل كل القوانين ، وتعلن الحرب بينهم ، فيستعون للحرب ويقال في هذه الحالة عليكم مردود النقاء أي سنقوم برد الحرب عليكم، وذلك إذا كانوا قد تحاربوا من قبل.
ويقال له : " الدين ". وقد نستطيع وصفه بما يسمى الآن "برد الإعتبار".
شواهد على ذلك :
1 / يقول شاعر من بني عبد الله:
الهوى اللي دينهم بالسيف الاملح يقتضونه
في نهار ابيض ليا ما رفّعت عنه العواني
2 / وقال شاعر من المعوز من الشلالحة :
جينا على تركي ندوّر ديننا
وتركي سواة الذيب بواج الغداري
جينا " معوز" ولا غريب بيننا
والمالطي معنا ومذلوق الشباري
ورمز للثأر بكلمة" ديننا"
3 / قال عطية بن مانع الشبيشري من الهويملات، حين رد النقاء ، وأخذ بثأر ابن عمه مصلح بن مياح الشبيشيري:
يا ذيب اكل ثامر واكل شيخ القبيلة
اللي فعوله شي جداد وشي محيلة
مخلاص ابن مياح كتاب الجميلة
مخلاص ابن مياح يوم الحظ قام
4 / ومثل ذلك ما كان من شديد بن زايد بن مجحش الحمياني، وفيها يقول:
يالله يا اللي فرجك اسرع من الشوف اللموحي
يا رزاق اللي خويه مانواه انه يخونه
عديت فالمرقب اللي ما بدا فيه السنوحي
خطر على من بداه من العيال يعزبونه
في مرقب ما بديته لين فيه اتعبت روحي
مابين حقبين غادي قد خشم العرف دونه
ثم انطحونا بوقت الصبح قدام البروحي
والكل منا من العادي يبي يقضي ديونه
وانا خوبی نصرته يخلب مرهفة والسمع يوحي
يوم ان خطو الردي عن ماقفه تصغر عيونه
5 / وعندما أخذ حمدان بن سليم بن ملفي الحمياني، ثار أخيه كليب قال:
مصاحبتني ذياب النوب والندرا وحيضان
يوم اني ابدي شريق الصبح وان الذيب بادي
روحت أدوّر بني زرّاق مالي غيرهم شان
أبا القضا فالريال* اللي رمي به في جيادي
يا اللي تسالون عن ولد السمين عند حمدان
أخذه قضا في كليب اللي على الساقة ينادي
* عملة الريال والجنية : وصف للرجل النادر
6 / وقال العقيد مصلح ابن فرس ، بعدما أخذ الثأر من سليم بن ضراس الروقي في رجل من جماعته المجالدة من الشطر قال :
جيناهم بزينات الحديد
واخذنا سليم في سعيد
علم نقوله بالوكيد
سداد عقابنـا حــرٍ قطامي
7 / وعندما أخذ مزيد الحمياني من الهويملات ثأر ابنه مصلح قال :
الله يا ماحلى شراب شربناه
ما احلا شراب الري عقب الحيامي
يا من يبشر مصلح انا نصرناه
بمسلّباتٍ يكسرن العظامي
8 / ويقول براك بن محمد بن سليمان العقيلي من الهويملات بعد أن أخذه ثأرا له في مقابلة شرسة أنهكت الطرفين واستنفدت جهدهما :
يا عين لا تبكينه الا بعِزْرَة
عاني رباح مقيل فالجذايب
رماه براك العقيلي بجزرة
خلا ضلوعه في فواده حطايب
بعِزْرة أي بألم وتعب ومعاناة ، وجزرة خنجر مشهورة لبراك العقيلي .
9 / غزى الشيخ : مرزوق الدشي الشبيشيري بمن معه على حرب في حجر وأقسم أن لا يعود حتى يقبض على باب حصن عفير في حجر، وبالفعل مضى مرزق وكان كما قال وقامت المعركة وثبت في قتاله حتى قبض بيده على باب عفير لكنه في النهاية قُتل ،
وبعدها عدا بنو عبد الله يطالبون بثأره ومنهم : الشيخ : مفوز العزيزي والشيخ : مشخص المندهة والعقيد : مزيد الحمياني وحميد الماعزي ومليفي العير العضيلة وزاحم الفار العضيلة .
فهجموا عليهم واقتتل الفريقان قتالاً شديداً حتى أدركوا ثأرهم وتم قتل الشيخ : حضيض الشرابي ومقذل وعواض الشراب وبعدها تصالح الفريقان بعدما أحصوا القتلى ، وعقلوا من زاد منهم وتكافلوا على ذلك.
ومن شعرهم قال أحد الشراب من حرب يذكر قتلهم للشيخ : مرزوق الدشي :
يا ذيب اكل مروزق ولد العبدلية
شيخ ولد شيخ فعوله ماضيات
خلوه ربعه قد قصر المازنية
والذيب الاسحم فوق قبره ما يبات
فأجابه شاعر من الشباشرة بعد انتصارهم وأخذ الثأر يقول:
يا ذيب اكل مقذل وحطه لك رعيّة
اطعم عيالك والسباع المجريات
تلقى قضى مرزوق عند الزاملية
تحت الكسيرة يوم ردينا وجات
من أسوأ الصفات الجحود و نكران المعروف ، وهي من صفات اللئام، فاللئيم بعد أن تبذل جهدك معه ، وتنجح في إدراك مطلبه، يبدأ في التقليل من جهدك ، ويزعم أنه كان يمكنه إدراك حاجته بدونك، كل ذلك كي لا يشكرك، ولا يذكر معروفك.
وقد صدق الشاعر إذ قال:
ومن يفعل المعروف في غير أهله
يكن حمدُه ذمًا عليه و يندمِ
-:-:-:-
وفي الفيديو المرفق قال الشاعر:
الوفاء يصعب على اللي يشوفه مستحيل
والنشاما تدركه والمواقف تفرضه ،،،
.
من تجمّل معك حاول ترد له الجميل
وكان ماتقدر ،، جميل الرياجيل احفظه
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
#عيد_الاضحي_المبارك
لـ عابد بن رزيق العقص من العضيلات :
عديت في حيدٍ طويلٍ و شايح
حيدٍ طويلٍ من علو الشذوبي
واهتز قلبي هزة الدلو مايح
إليا نفضها ونهبوها الجذوبي
ويا مل قلبٍ فوقه الهم فايح
فوح القدور اللي عليها الشبوبي
من نور مدري وينه اليوم رايح
إليا عطى له درب ما هي دروبي
#معجزة صحراء #السماوة
كتبه: م. البرجس، رسمه: أ. الحميَّاني
قطعها المسلمون #طولاً
🔸من الفراض إلى الحيرة 700 كلم
ثم قطعوها #عرضاً
🔸من الحيرة إلى اليرموك 1,000 كلم
وبين هذه وتلك قطع خالد بن الوليد رضي الله عنه
في مسيره للحج #سراً 3,000 كلم (ذهاباً، وإياباً)