Syeda Jilani

@SyedaJilani4

Pakistan

Joined February 2020

597 Following

276 Followers

7.7K Posts

SyedaJilani4 retweeted

✿__•چوہدرانی©

@_chaudharaani_

3 days ago

خاندانی لوگ آسانیاں بانٹتے ہیں اور گھٹیا لوگ پریشانیاں کیونکہ جیسی نسل ویسی فصل!🥀

SyedaJilani4 retweeted

🇵🇰 🇵🇸 @nazimakhaan

almost 5 years ago

" امداد کُن امداد کُن اَز بَنْدِ غم آزاد کُن دَرْدین ودنیا شَادکُن یَاغوثِ اَعظم دَستگیر" #مرحبا_یاغوث_اعظم #11viShareef #Eid_e_Ghousia

nazimakhaan's tweet photo. " امداد کُن امداد کُن اَز بَنْدِ غم آزاد کُن
دَرْدین ودنیا شَادکُن یَاغوثِ اَعظم دَستگیر"

#مرحبا_یاغوث_اعظم
#11viShareef
#Eid_e_Ghousia https://t.co/JIVKApkMgG

SyedaJilani4 retweeted

iLmeLahooti (علم لا ہوتی)

@iLmeLahooti

3 days ago

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم ایک سفر میں نکلے ہوئے تھے کہ ہمارے ایک ساتھی کے سر پر ایک پتھر لگا اور اس کا سر پھٹ گیا۔ پھر اسے احتلام ہوگیا۔ اس نے اپنے ساتھیوں سے پوچھا: ’’کیا تم میرے لیے تیمم کرنے کی کوئی گنجائش پاتے ہو؟‘‘ انہوں نے کہا: ’’ہم تمہارے لیے کوئی گنجائش نہیں پاتے، جبکہ تم پانی استعمال کرنے کی قدرت رکھتے ہو!‘‘ چنانچہ اس شخص نے غسل کیا اور اس کے نتیجے میں وفات پا گیا۔ جب ہم نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کو اس واقعے کی اطلاع دی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’’انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے! جب انہیں علم نہیں تھا تو انہوں نے پوچھ کیوں نہ لیا؟ بے علمی کی شفا تو سوال ہی ہے۔‘‘ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ’’اس کے لیے بس اتنا کافی تھا کہ وہ تیمم کر لیتا، اپنے زخم پر کپڑے کی پٹی باندھ لیتا، اس پر مسح کر لیتا اور اپنے باقی جسم کو دھو لیتا۔‘‘ یہ علم کے بغیر دیے گئے ایک فتویٰ کا انجام تھا، جس نے ایک انسان کی جان لے لی۔ اور ہمارے زمانے میں علم کے بغیر فتویٰ دینے کا معاملہ کس قدر عام ہو چکا ہے! یہاں تک کہ بعض لوگوں کے نزدیک یہ کہنا بھی باعثِ شرمندگی سمجھا جاتا ہے کہ ’’میں نہیں جانتا۔‘‘ ایک مرتبہ امام شعبی رحمہ اللہ سے ایک مسئلہ پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ’’میں نہیں جانتا۔‘‘ لوگوں نے کہا: ’’کیا آپ کو یہ کہتے ہوئے شرم نہیں آتی، جبکہ آپ عراق کے فقیہ ہیں؟‘‘ انہوں نے جواب دیا: ’’فرشتوں نے بھی یہ کہتے ہوئے شرم محسوس نہیں کی تھی: سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ’’پاک ہے تو! ہمیں کوئی علم نہیں، سوائے اس کے جو تو نے ہمیں سکھایا۔‘‘ ایک فقیہ منبر پر تشریف فرما تھے۔ کسی نے ان سے ایک مسئلہ پوچھا تو انہوں نے جواب دیا: ’’میں نہیں جانتا۔‘‘ مجلس میں موجود ایک شخص نے کہا: ’’ان منبروں پر تو وہی لوگ چڑھتے ہیں جو جانتے ہوں!‘‘ فقیہ نے جواب دیا: ’’میں اپنے علم کے مطابق منبر پر چڑھا ہوں، اگر اپنی جہالت کے مطابق چڑھتا تو آسمان تک پہنچ جاتا!‘‘ ایک مرتبہ عراق سے ایک شخص مدینہ منورہ آیا اور امام مالک رحمہ اللہ سے مختلف فقہی مسائل پوچھے۔ امام مالک رحمہ اللہ نے کچھ سوالات کے جواب دیے اور کچھ کے بارے میں خاموش رہے۔ اس شخص نے عرض کیا: ’’اے مالک! میں عراق کے لوگوں سے کیا کہوں گا؟‘‘ امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا: ’’ان سے کہہ دینا کہ مالک نہیں جانتا۔‘‘ یہ تھے امام مالک رحمہ اللہ، اپنے زمانے کے عظیم ترین فقہاء میں سے ایک، مگر انہیں یہ کہنے میں کوئی عار نہ تھی کہ ’’میں نہیں جانتا۔‘‘ اور امام شعبی رحمہ اللہ، جن کے بارے میں محمد بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں: ’’میں کوفہ آیا تو اس وقت شعبی کی ایک عظیم علمی مجلس قائم تھی، جبکہ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم بھی اس زمانے میں کثرت سے موجود تھے۔‘‘ ایسے جلیل القدر عالم بھی یہ کہنے میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے تھے: ’’میں نہیں جانتا۔‘‘ لیکن آج ہم سب مفتی بن گئے ہیں! ڈاکٹر فتویٰ دیتا ہے، مکینک فتویٰ دیتا ہے، اور صبح کی محفلوں میں بیٹھی خواتین ایسے فقہی مسائل پر بھی رائے دیتی ہیں کہ اگر وہ مسائل حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیے جاتے تو شاید ان کے حل کے لیے صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے فقہاء کو جمع کرنا پڑتا! مسئلہ یہ نہیں کہ انسان ہر سوال کا جواب نہیں جانتا؛ اصل مسئلہ یہ ہے کہ انسان اپنی لاعلمی تسلیم کرنے کو تیار نہیں۔ حالانکہ ’’میں نہیں جانتا‘‘ علم کی کمی کی علامت نہیں، بلکہ علم کی امانت داری کی علامت ہے۔ جس شخص کو اپنی جہالت کا علم ہو، وہ علم کے دروازے پر کھڑا ہے؛ اور جو اپنی جہالت کو علم سمجھ بیٹھے، وہ جہالت کے اندھیرے میں بھٹک رہا ہے۔

iLmeLahooti's tweet photo. حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:

ہم ایک سفر میں نکلے ہوئے تھے کہ ہمارے ایک ساتھی کے سر پر ایک پتھر لگا اور اس کا سر پھٹ گیا۔ پھر اسے احتلام ہوگیا۔ اس نے اپنے ساتھیوں سے پوچھا:

’’کیا تم میرے لیے تیمم کرنے کی کوئی گنجائش پاتے ہو؟‘‘

انہوں نے کہا:

’’ہم تمہارے لیے کوئی گنجائش نہیں پاتے، جبکہ تم پانی استعمال کرنے کی قدرت رکھتے ہو!‘‘

چنانچہ اس شخص نے غسل کیا اور اس کے نتیجے میں وفات پا گیا۔

جب ہم نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کو اس واقعے کی اطلاع دی تو آپ ﷺ نے فرمایا:

’’انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے! جب انہیں علم نہیں تھا تو انہوں نے پوچھ کیوں نہ لیا؟ بے علمی کی شفا تو سوال ہی ہے۔‘‘

پھر آپ ﷺ نے فرمایا:

’’اس کے لیے بس اتنا کافی تھا کہ وہ تیمم کر لیتا، اپنے زخم پر کپڑے کی پٹی باندھ لیتا، اس پر مسح کر لیتا اور اپنے باقی جسم کو دھو لیتا۔‘‘

یہ علم کے بغیر دیے گئے ایک فتویٰ کا انجام تھا، جس نے ایک انسان کی جان لے لی۔

اور ہمارے زمانے میں علم کے بغیر فتویٰ دینے کا معاملہ کس قدر عام ہو چکا ہے! یہاں تک کہ بعض لوگوں کے نزدیک یہ کہنا بھی باعثِ شرمندگی سمجھا جاتا ہے کہ ’’میں نہیں جانتا۔‘‘

ایک مرتبہ امام شعبی رحمہ اللہ سے ایک مسئلہ پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا:

’’میں نہیں جانتا۔‘‘

لوگوں نے کہا:

’’کیا آپ کو یہ کہتے ہوئے شرم نہیں آتی، جبکہ آپ عراق کے فقیہ ہیں؟‘‘

انہوں نے جواب دیا:

’’فرشتوں نے بھی یہ کہتے ہوئے شرم محسوس نہیں کی تھی:

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا

’’پاک ہے تو! ہمیں کوئی علم نہیں، سوائے اس کے جو تو نے ہمیں سکھایا۔‘‘

ایک فقیہ منبر پر تشریف فرما تھے۔ کسی نے ان سے ایک مسئلہ پوچھا تو انہوں نے جواب دیا:

’’میں نہیں جانتا۔‘‘

مجلس میں موجود ایک شخص نے کہا:

’’ان منبروں پر تو وہی لوگ چڑھتے ہیں جو جانتے ہوں!‘‘

فقیہ نے جواب دیا:

’’میں اپنے علم کے مطابق منبر پر چڑھا ہوں، اگر اپنی جہالت کے مطابق چڑھتا تو آسمان تک پہنچ جاتا!‘‘

ایک مرتبہ عراق سے ایک شخص مدینہ منورہ آیا اور امام مالک رحمہ اللہ سے مختلف فقہی مسائل پوچھے۔ امام مالک رحمہ اللہ نے کچھ سوالات کے جواب دیے اور کچھ کے بارے میں خاموش رہے۔

اس شخص نے عرض کیا:

’’اے مالک! میں عراق کے لوگوں سے کیا کہوں گا؟‘‘

امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا:

’’ان سے کہہ دینا کہ مالک نہیں جانتا۔‘‘

یہ تھے امام مالک رحمہ اللہ، اپنے زمانے کے عظیم ترین فقہاء میں سے ایک، مگر انہیں یہ کہنے میں کوئی عار نہ تھی کہ ’’میں نہیں جانتا۔‘‘

اور امام شعبی رحمہ اللہ، جن کے بارے میں محمد بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں:

’’میں کوفہ آیا تو اس وقت شعبی کی ایک عظیم علمی مجلس قائم تھی، جبکہ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم بھی اس زمانے میں کثرت سے موجود تھے۔‘‘

ایسے جلیل القدر عالم بھی یہ کہنے میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے تھے:

’’میں نہیں جانتا۔‘‘

لیکن آج ہم سب مفتی بن گئے ہیں!

ڈاکٹر فتویٰ دیتا ہے،

مکینک فتویٰ دیتا ہے،

اور صبح کی محفلوں میں بیٹھی خواتین ایسے فقہی مسائل پر بھی رائے دیتی ہیں کہ اگر وہ مسائل حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیے جاتے تو شاید ان کے حل کے لیے صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے فقہاء کو جمع کرنا پڑتا!

مسئلہ یہ نہیں کہ انسان ہر سوال کا جواب نہیں جانتا؛

اصل مسئلہ یہ ہے کہ انسان اپنی لاعلمی تسلیم کرنے کو تیار نہیں۔

حالانکہ ’’میں نہیں جانتا‘‘ علم کی کمی کی علامت نہیں، بلکہ علم کی امانت داری کی علامت ہے۔

جس شخص کو اپنی جہالت کا علم ہو، وہ علم کے دروازے پر کھڑا ہے؛

اور جو اپنی جہالت کو علم سمجھ بیٹھے، وہ جہالت کے اندھیرے میں بھٹک رہا ہے۔

SyedaJilani4 retweeted

iLmeLahooti (علم لا ہوتی)

@iLmeLahooti

5 days ago

صالح علیہ السلام کی اونٹنی امام احمد رحمہ اللہ نے اپنی مسند میں جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ حِجر کے مقام سے گزرے تو فرمایا: ’’ان نشانیوں کا مطالبہ نہ کیا کرو، کیونکہ قومِ صالح نے ان کا مطالبہ کیا تھا۔‘‘ صالح علیہ السلام کی اونٹنی اسی گھاٹی کے راستے سے آتی تھی اور اسی راستے سے واپس جاتی تھی۔ لیکن قومِ ثمود نے اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی اور اسے ذبح کر ڈالا۔ اونٹنی ایک دن ان کا پانی پیتی تھی اور ایک دن وہ لوگ اس کا دودھ پیتے تھے۔ لیکن جب انہوں نے اسے قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے انہیں ایک زوردار چیخ کے ذریعے ہلاک کر دیا۔ آسمان کے سائے تلے ان میں سے کوئی شخص بھی باقی نہ بچا، سوائے ایک آدمی کے جو حرمِ الٰہی میں تھا۔ صحابہؓ نے پوچھا: ’’یا رسول اللہ! وہ کون تھا؟‘‘ آپ ﷺ نے فرمایا: ’’وہ ابو رِغال تھا، لیکن جب وہ حرم سے باہر نکلا تو اسے بھی وہی عذاب پہنچا جو اس کی قوم کو پہنچا تھا۔‘‘ پہلا سبق رسول اللہ ﷺ غزوۂ تبوک کے سفر میں حِجر کے مقام سے گزرے۔ یہ وہی بستی تھی جہاں قومِ ثمود آباد تھی۔ آپ ﷺ نے لشکر کو اس کے قریب قیام کرنے کا حکم دیا۔ صحابۂ کرامؓ ان کنوؤں کی طرف گئے جن سے قومِ ثمود پانی پیا کرتی تھی۔ انہوں نے وہاں سے پانی نکالا، کھانا پکانے کے لیے ہانڈیاں چڑھا دیں اور آٹا گوندھ کر روٹیاں بنانے لگے۔ جب رسول اللہ ﷺ کو اس کا علم ہوا تو آپ ﷺ نے حکم دیا کہ ہانڈیاں الٹ دی جائیں اور گوندھے ہوئے آٹے کو اونٹوں کو کھلا دیا جائے۔ آپ ﷺ نے اس بات کو ناپسند فرمایا کہ مسلمان اس قوم کی جگہ پر ٹھہریں جس پر اللہ کا عذاب نازل ہوا تھا اور پھر اسی پانی سے پئیں جسے عذاب یافتہ قوم نے استعمال کیا تھا۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ دین اپنی اصل میں ایک ہی ہے، خواہ اس کی شریعتوں میں زمانے کے اعتبار سے فرق رہا ہو۔ یہ ہمیں یہ بھی سکھاتا ہے کہ ظلم کرنے والوں سے ان کی زندگی میں بھی براءت ہونی چاہیے اور ان کے مرنے کے بعد بھی۔ یہ دین زمانے کی گہرائیوں میں پیوست ہے۔ حق وقت گزرنے سے پرانا نہیں ہوتا، اور باطل پر کتنے ہی سال گزر جائیں، وہ حق نہیں بن جاتا۔ یہ صرف ہانڈیوں اور گوندھے ہوئے آٹے کی کہانی نہیں؛ بلکہ یہ ہر ظلم، سرکشی اور کفر سے براءت کی کہانی ہے۔ دوسرا سبق پھر رسول اللہ ﷺ صحابہؓ کو اس کنویں کے پاس لے گئے جس سے صالح علیہ السلام کی اونٹنی پانی پیتی تھی۔ آپ ﷺ نے انہیں وہ راستہ دکھایا جس سے اونٹنی آتی تھی اور وہ راستہ بھی دکھایا جس سے واپس جاتی تھی۔ آپ ﷺ نے بتایا کہ پانی قومِ ثمود اور اونٹنی کے درمیان تقسیم تھا: ایک دن اونٹنی پانی پیتی اور دوسرے دن قومِ ثمود پانی پیتی۔ اور جس دن قومِ ثمود کی پانی پینے کی باری نہ ہوتی، اس دن وہ اونٹنی کا اتنا دودھ حاصل کر لیتے تھے جو پوری قوم کے لیے کافی ہوتا تھا۔ لیکن ناشکری انسان کی عجیب فطرت ہے! اتنی بڑی نعمت پر شکر ادا کرنے کے بجائے، اور اپنے نبی پر ایمان لانے کے بجائے، جس نے ان کے سامنے بےجان چٹان سے ایک زندہ اونٹنی ظاہر کر دی تھی، انہوں نے اسے قتل کرنے کا فیصلہ کر لیا۔ اور اس کام کی قیادت ان کے سردار نے کی، جس کے چہرے پر سرخی تھی۔ امام احمد رحمہ اللہ نے مسند میں روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ’’کیا میں تمہیں دو بدبخت ترین آدمیوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟‘‘ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ’’کیوں نہیں، یا رسول اللہ!‘‘ آپ ﷺ نے فرمایا: ’’ثمود کا سرخ رُو شخص جس نے اونٹنی کی کونچیں کاٹیں، اور وہ شخص جو تمہیں یہاں—یعنی گردن کی طرف اشارہ کرتے ہوئے—ضرب لگائے گا۔‘‘ تیسرا سبق جب قومِ ثمود نے اونٹنی کو قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے صالح علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی کہ وہ انہیں بتا دیں کہ تین دن کے بعد عذاب آ جائے گا۔ چنانچہ تیسرے دن ایک زوردار چیخ نے انہیں آ لیا اور وہ سب ہلاک ہو گئے۔ جو لوگ حِجر میں موجود تھے، وہ بھی ہلاک ہوئے، اور جو کسی سفر یا اپنی کسی ضرورت کے لیے وہاں سے باہر گئے ہوئے تھے، وہ بھی عذاب سے نہ بچ سکے۔ سوائے ایک شخص کے، جس کی کنیت ابو رِغال تھی۔ وہ اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے وہاں سے نکلا ہوا تھا۔ چونکہ وہ اس وقت حرمِ کعبہ میں تھا، اس لیے ابتدا میں عذاب سے محفوظ رہا۔ لیکن جب وہ حرم سے باہر نکلا تو اسے بھی وہی عذاب پہنچا جو اس کی قوم کو پہنچا تھا۔ چوتھا سبق دعوتِ الٰہی کے لیے مناسب موقع تلاش کرو۔ دن مسلسل بدلتے رہتے ہیں، اور انسان کسی ایسے واقعے سے وابستہ نصیحت کو زیادہ توجہ سے سنتا ہے جو اسی وقت اس کے سامنے پیش آیا ہو۔ یہ انبیائے کرام علیہم السلام کی حکمت اور بصیرت میں سے تھا۔ بقیہ 👇

iLmeLahooti's tweet photo. صالح علیہ السلام کی اونٹنی
امام احمد رحمہ اللہ نے اپنی مسند میں جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ حِجر کے مقام سے گزرے تو فرمایا:
’’ان نشانیوں کا مطالبہ نہ کیا کرو، کیونکہ قومِ صالح نے ان کا مطالبہ کیا تھا۔‘‘
صالح علیہ السلام کی اونٹنی اسی گھاٹی کے راستے سے آتی تھی اور اسی راستے سے واپس جاتی تھی۔ لیکن قومِ ثمود نے اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی اور اسے ذبح کر ڈالا۔
اونٹنی ایک دن ان کا پانی پیتی تھی اور ایک دن وہ لوگ اس کا دودھ پیتے تھے۔ لیکن جب انہوں نے اسے قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے انہیں ایک زوردار چیخ کے ذریعے ہلاک کر دیا۔ آسمان کے سائے تلے ان میں سے کوئی شخص بھی باقی نہ بچا، سوائے ایک آدمی کے جو حرمِ الٰہی میں تھا۔
صحابہؓ نے پوچھا:
’’یا رسول اللہ! وہ کون تھا؟‘‘
آپ ﷺ نے فرمایا:
’’وہ ابو رِغال تھا، لیکن جب وہ حرم سے باہر نکلا تو اسے بھی وہی عذاب پہنچا جو اس کی قوم کو پہنچا تھا۔‘‘
پہلا سبق
رسول اللہ ﷺ غزوۂ تبوک کے سفر میں حِجر کے مقام سے گزرے۔ یہ وہی بستی تھی جہاں قومِ ثمود آباد تھی۔ آپ ﷺ نے لشکر کو اس کے قریب قیام کرنے کا حکم دیا۔
صحابۂ کرامؓ ان کنوؤں کی طرف گئے جن سے قومِ ثمود پانی پیا کرتی تھی۔ انہوں نے وہاں سے پانی نکالا، کھانا پکانے کے لیے ہانڈیاں چڑھا دیں اور آٹا گوندھ کر روٹیاں بنانے لگے۔
جب رسول اللہ ﷺ کو اس کا علم ہوا تو آپ ﷺ نے حکم دیا کہ ہانڈیاں الٹ دی جائیں اور گوندھے ہوئے آٹے کو اونٹوں کو کھلا دیا جائے۔
آپ ﷺ نے اس بات کو ناپسند فرمایا کہ مسلمان اس قوم کی جگہ پر ٹھہریں جس پر اللہ کا عذاب نازل ہوا تھا اور پھر اسی پانی سے پئیں جسے عذاب یافتہ قوم نے استعمال کیا تھا۔
یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ دین اپنی اصل میں ایک ہی ہے، خواہ اس کی شریعتوں میں زمانے کے اعتبار سے فرق رہا ہو۔
یہ ہمیں یہ بھی سکھاتا ہے کہ ظلم کرنے والوں سے ان کی زندگی میں بھی براءت ہونی چاہیے اور ان کے مرنے کے بعد بھی۔
یہ دین زمانے کی گہرائیوں میں پیوست ہے۔ حق وقت گزرنے سے پرانا نہیں ہوتا، اور باطل پر کتنے ہی سال گزر جائیں، وہ حق نہیں بن جاتا۔
یہ صرف ہانڈیوں اور گوندھے ہوئے آٹے کی کہانی نہیں؛ بلکہ یہ ہر ظلم، سرکشی اور کفر سے براءت کی کہانی ہے۔
دوسرا سبق
پھر رسول اللہ ﷺ صحابہؓ کو اس کنویں کے پاس لے گئے جس سے صالح علیہ السلام کی اونٹنی پانی پیتی تھی۔
آپ ﷺ نے انہیں وہ راستہ دکھایا جس سے اونٹنی آتی تھی اور وہ راستہ بھی دکھایا جس سے واپس جاتی تھی۔
آپ ﷺ نے بتایا کہ پانی قومِ ثمود اور اونٹنی کے درمیان تقسیم تھا: ایک دن اونٹنی پانی پیتی اور دوسرے دن قومِ ثمود پانی پیتی۔
اور جس دن قومِ ثمود کی پانی پینے کی باری نہ ہوتی، اس دن وہ اونٹنی کا اتنا دودھ حاصل کر لیتے تھے جو پوری قوم کے لیے کافی ہوتا تھا۔
لیکن ناشکری انسان کی عجیب فطرت ہے!
اتنی بڑی نعمت پر شکر ادا کرنے کے بجائے، اور اپنے نبی پر ایمان لانے کے بجائے، جس نے ان کے سامنے بےجان چٹان سے ایک زندہ اونٹنی ظاہر کر دی تھی، انہوں نے اسے قتل کرنے کا فیصلہ کر لیا۔
اور اس کام کی قیادت ان کے سردار نے کی، جس کے چہرے پر سرخی تھی۔
امام احمد رحمہ اللہ نے مسند میں روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا:
’’کیا میں تمہیں دو بدبخت ترین آدمیوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟‘‘
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا:
’’کیوں نہیں، یا رسول اللہ!‘‘
آپ ﷺ نے فرمایا:
’’ثمود کا سرخ رُو شخص جس نے اونٹنی کی کونچیں کاٹیں، اور وہ شخص جو تمہیں یہاں—یعنی گردن کی طرف اشارہ کرتے ہوئے—ضرب لگائے گا۔‘‘
تیسرا سبق
جب قومِ ثمود نے اونٹنی کو قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے صالح علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی کہ وہ انہیں بتا دیں کہ تین دن کے بعد عذاب آ جائے گا۔
چنانچہ تیسرے دن ایک زوردار چیخ نے انہیں آ لیا اور وہ سب ہلاک ہو گئے۔
جو لوگ حِجر میں موجود تھے، وہ بھی ہلاک ہوئے، اور جو کسی سفر یا اپنی کسی ضرورت کے لیے وہاں سے باہر گئے ہوئے تھے، وہ بھی عذاب سے نہ بچ سکے۔
سوائے ایک شخص کے، جس کی کنیت ابو رِغال تھی۔
وہ اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے وہاں سے نکلا ہوا تھا۔ چونکہ وہ اس وقت حرمِ کعبہ میں تھا، اس لیے ابتدا میں عذاب سے محفوظ رہا۔ لیکن جب وہ حرم سے باہر نکلا تو اسے بھی وہی عذاب پہنچا جو اس کی قوم کو پہنچا تھا۔
چوتھا سبق
دعوتِ الٰہی کے لیے مناسب موقع تلاش کرو۔
دن مسلسل بدلتے رہتے ہیں، اور انسان کسی ایسے واقعے سے وابستہ نصیحت کو زیادہ توجہ سے سنتا ہے جو اسی وقت اس کے سامنے پیش آیا ہو۔
یہ انبیائے کرام علیہم السلام کی حکمت اور بصیرت میں سے تھا۔

بقیہ 👇

422

Who to follow

سیدہ نورین زھرہ

@SNoorainzehra

ھمیشہ دی خیر وارث پاک ص دی صدا خیر🌹 اشھَدُ_اَنَ_عَلِیاً_حُجَۃُ_اللّه🌹 الحمدلله الذی جعلنا منا المتمسکین بولایت علی ابن ابی طالب ع🌹

(فقیر مولا) السید مدثر عباس رضوی

@Zawar_Mudasar

حُبِ علیؑ رحمۃُ اللهِ, بغضِ علیؑ لعنتُ اللهِ

Kazim Naqavi 🇵🇰

@ThePhalsaphi

Realist.Rationalist.Resistant

SyedaJilani4 retweeted

BeniAli⭐⭐🌙 🇵🇰 @Abbhiha

8 days ago

نرمی کمزوری نہیں ۔۔۔ کردار کی خوبصورتی ہے

103

819

SyedaJilani4 retweeted

Imam Ali Holy Shrine

@ImamAli_UR

8 days ago

حضرتِ ابوطالب علیه‌السلام کا نہ ہونا باعثِ ھجرتِ پیغمبر صلی‌اللہ‌علیہ‌وآلہ امامِ جعفرِ صادق علیہ‌السلام نے فرمایا جب حضرتِ ابوطالب نے اس دنیا سے پردہ فرمایا تو جبرئیل رسولِ اکرم صلی‌الله‌علیہ‌وآلہ کے پاس آئے اور کہا: اے محمد صلی‌الله‌علیہ‌وآلہ‌ مکہ سے نکل جائیے کہ اب آپ کا یہاں کوئی حامی و ناصر نہیں اور قریش نے بھی آپ پر ہجوم کردیا تھا تو آپ صلی‌الله‌علیہ‌وآلہ مکے سے ہجرت فرماگئے۔ الکافي ج 1، ص 449 ⁧#محسن_اسلام_ابوطالب⁩ 'Defender of Islam' 'Protector of Prophet'

ImamAli_UR's tweet photo. حضرتِ ابوطالب علیه‌السلام کا نہ ہونا باعثِ ھجرتِ پیغمبر صلی‌اللہ‌علیہ‌وآلہ

امامِ جعفرِ صادق علیہ‌السلام نے فرمایا جب حضرتِ ابوطالب نے اس دنیا سے پردہ فرمایا تو جبرئیل رسولِ اکرم صلی‌الله‌علیہ‌وآلہ کے پاس آئے اور کہا: اے محمد صلی‌الله‌علیہ‌وآلہ‌ مکہ سے نکل جائیے کہ اب آپ کا یہاں کوئی حامی و ناصر نہیں اور قریش نے بھی آپ پر ہجوم کردیا تھا تو آپ صلی‌الله‌علیہ‌وآلہ مکے سے ہجرت فرماگئے۔

الکافي ج 1، ص 449

⁧#محسن_اسلام_ابوطالب⁩

'Defender of Islam'
'Protector of Prophet'

421

SyedaJilani4 retweeted

✿__•چوہدرانی©

@_chaudharaani_

8 days ago

"اگر آپ کی بحث کسی بد تمیز انسان سے ہو رہی ہے تو ہار مان لینا ہی بہتر ہے۔ کیونکہ آپ کی آواز کتنی ہی دم دار ہو آپ کتے سے بہتر بھونک نہیں سکتے۔" ~اوشو

_chaudharaani_'s tweet photo. "اگر آپ کی بحث کسی بد تمیز انسان سے ہو رہی ہے تو ہار مان لینا ہی بہتر ہے۔ کیونکہ آپ کی آواز کتنی ہی دم دار ہو آپ کتے سے بہتر بھونک نہیں سکتے۔"

~اوشو https://t.co/TOYY7186Ka

784

SyedaJilani4 retweeted

TARIQ MASOOD BUTT🇵🇰

@BUTT_566

8 days ago

*آئیے مل کر شکر ادا کرتے ہیں اپنے رب کا*❤️😇 *جس نے ہماری زندگی میں ایک نئی صبح روشن کی*💖🏞️ *سُبــحَانَ اللّٰــہ*💗 *الحـمــدللّٰــہ*🤍 *اللّٰـــہُ اَکْبَـــر*💗 *لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ*💚 *لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ*💙 *سبحان اللّٰہ و بحمدہ سبحان اللّٰہ العظیم*

BUTT_566's tweet photo. *آئیے مل کر شکر ادا کرتے ہیں اپنے رب کا*❤️😇

*جس نے ہماری زندگی میں ایک نئی صبح روشن کی*💖🏞️

*سُبــحَانَ اللّٰــہ*💗
*الحـمــدللّٰــہ*🤍
*اللّٰـــہُ اَکْبَـــر*💗
*لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ*💚
*لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ*💙
*سبحان اللّٰہ و بحمدہ سبحان اللّٰہ العظیم* https://t.co/ir4YxDHNUp

579

SyedaJilani4 retweeted

Hassan Orakzai @HakimOkz

9 days ago

@Hussain_alin جواب ایسی حدیث شریف میں ہے ابھی تو بتا کہ جنازہ کس نے پڑھائی

SyedaJilani4 retweeted

SaRkaar JoUn ( حَيَّ عَلَى العَزَاءِ ) @joun313

11 days ago

مگر زندگی نے ایک بات سکھا دی… ہر تکلیف کے پیچھے مجبوری نہیں ہوتی، کچھ لوگ صرف تمہاری اچھائی کے عادی ہو جاتے ہیں۔ اور جب انسان کی قدر ختم ہو جائے، تو اُس کا درد بھی دوسروں کو معمولی لگنے لگتا ہے۔ 🖤🥀

SyedaJilani4 retweeted

Maria Baloch

@MariaBalochPK

15 days ago

حضرت ابو سعید خدری رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں: ہم لوگ مسیح دجال کا ذکر کر رہے تھے کہ رسولِ کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ تشریف لائے اورارشاد فرمایا؛ میں تمہیں ایسی چیز کی خبر نہ دوں جس کا مسیح دجا ل سے بھی زیادہ میرے نزدیک تم پر خوف ہے؟ ہم نے عرض کی: ہاں ، یا رسولَ اللّٰہ! صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ، ارشاد فرمایا’’وہ شرکِ خفی ہے،آدمی نماز پڑھنے کھڑا ہوتا ہے تو ا س وجہ سے طویل کرتا ہے کہ دوسرا شخص اسے نماز پڑھتا دیکھ رہا ہے۔ ( ابن ماجہ، کتاب الزہد، باب الریاء والسمعۃ، ۴ / ۴۷۰، الحدیث: ۴۲۰۴)

MariaBalochPK's tweet photo. حضرت ابو سعید خدری رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں:
ہم لوگ مسیح دجال کا ذکر کر رہے تھے کہ رسولِ کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ تشریف لائے اورارشاد فرمایا؛
میں تمہیں ایسی چیز کی خبر نہ دوں جس کا مسیح دجا ل سے بھی زیادہ میرے نزدیک تم پر خوف ہے؟
ہم نے عرض کی:
ہاں ، یا رسولَ اللّٰہ! صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ،

ارشاد فرمایا’’وہ شرکِ خفی ہے،آدمی نماز پڑھنے کھڑا ہوتا ہے تو ا س وجہ سے طویل کرتا ہے کہ دوسرا شخص اسے نماز پڑھتا دیکھ رہا ہے۔

( ابن ماجہ، کتاب الزہد، باب الریاء والسمعۃ، ۴ / ۴۷۰، الحدیث: ۴۲۰۴)

SyedaJilani4 retweeted

SaRkaar JoUn ( حَيَّ عَلَى العَزَاءِ ) @joun313

20 days ago

_دیکھ تو لیا ہے 313 کا خواب بتاؤ میں کردار، اعمال کہاں سے لاؤں 😭💔__ __روح ہار جاتی ہے اپنے ہی نفس سے، بتاؤ میں مھدوی کردار کہاں سے لاؤں..__ ام عج کے 313 میں شمولیت کی خواہش رکھنا، اس کے خواب دیکھنا جتنا آسان ہے اتنا ہی مشکل عمل... 💔 #یاصاحب_الزمان #یا_قائم

326

SyedaJilani4 retweeted

Kazmi @Neelofar_110

17 days ago

امام جعفر صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: أوّلُنا محمّد، وأوسَطُنا محمّد، وآخِرُنا محمّد، وكلُّنا محمّد ﷺ ہمارے سلسلے کی ابتدا بھی محمدؐ ہے،ہمارا وسط بھی محمدؐ ہے،اور ہمارا اختتام بھی محمدؐ ہے💙🥀 📚 بحار الأنوار، ج ۳۶، ص ۳۹۹ #جشن_میلاد_صادقینؑ

Neelofar_110's tweet photo. امام جعفر صادق علیہ السلام فرماتے ہیں:
أوّلُنا محمّد، وأوسَطُنا محمّد، وآخِرُنا محمّد، وكلُّنا محمّد ﷺ
ہمارے سلسلے کی ابتدا بھی محمدؐ ہے،ہمارا وسط بھی محمدؐ ہے،اور ہمارا اختتام بھی محمدؐ ہے💙🥀
📚 بحار الأنوار، ج ۳۶، ص ۳۹۹
#جشن_میلاد_صادقینؑ https://t.co/8xWFsJaxe3

687

SyedaJilani4 retweeted

Kazmi @Neelofar_110

22 days ago

درود اُس ذاتِ اقدسﷺ پر، جو ایک غمگین بچے کی دلجوئی کے لیے گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے، محض اس لیے کہ اُس کی ننھی سی چڑیا مر گئی تھی۔ وہ نبیِ رحمت ﷺ جن کےدل میں ایک بچے کےغم کی بھی اتنی قدر تھی، اُن کی آلؑ کو پھر بھی بے دردی سے بھوکا، پیاسا، بےیار و مددگار اور تنہا کرکےشہید کردیاگیا۔

122

SyedaJilani4 retweeted

iLmeLahooti (علم لا ہوتی)

@iLmeLahooti

22 days ago

حضرت حسین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والدِ محترم حضرت علی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کے اپنے ہم نشینوں کے ساتھ برتاؤ اور آپ ﷺ کی مجلس کے طریقے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ ہمیشہ خوش رو، خندہ پیشانی والے، نرم مزاج اور نرم خو رہتے تھے۔ نہ آپ ﷺ بدخو تھے، نہ سخت دل، نہ بلند آواز سے شور مچانے والے، نہ فحش گو، نہ عیب نکالنے والے اور نہ ہی کج بحثی کرنے والے۔ آپ ﷺ ایسی باتوں سے، جو آپ ﷺ کو ناپسند ہوتیں، درگزر فرماتے تھے۔ جو شخص آپ ﷺ سے امید وابستہ کرتا، اسے مایوس نہ کرتے، اور نہ ایسی بات کا جواب دیتے جس میں کوئی فائدہ نہ ہو۔ آپ ﷺ نے اپنے آپ کو تین چیزوں سے محفوظ رکھا ہوا تھا: بحث و تکرار، ضرورت سے زیادہ گفتگو، اور بے فائدہ امور۔ اور لوگوں کو بھی تین چیزوں سے محفوظ رکھا: آپ ﷺ کسی کی برائی نہ کرتے، کسی کو عیب نہ لگاتے اور نہ کسی کے پوشیدہ عیوب تلاش کرتے۔ آپ ﷺ صرف اسی بات کے لیے گفتگو فرماتے جس میں ثواب کی امید ہوتی۔ جب آپ ﷺ گفتگو فرماتے تو آپ ﷺ کے ہم نشین اس طرح خاموش ہو کر توجہ سے سنتے جیسے ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں۔ اور جب آپ ﷺ خاموش ہوتے تو وہ گفتگو کرتے۔ آپ ﷺ کی مجلس میں لوگ ایک دوسرے کی بات نہیں کاٹتے تھے۔ جو شخص آپ ﷺ کے سامنے گفتگو شروع کرتا، سب اس وقت تک خاموشی سے سنتے جب تک وہ اپنی بات مکمل نہ کر لیتا۔ ان کی گفتگو میں سے جو شخص پہلے بولتا، اس کی بات کو ہی آپ ﷺ پوری توجہ سے سنتے۔ آپ ﷺ ان باتوں پر مسکراتے جن پر وہ مسکراتے، اور ان باتوں پر تعجب کرتے جن پر وہ تعجب کرتے۔ اور جب کوئی اجنبی شخص اپنی گفتگو یا سوال میں بے تکلفی کی حد سے بڑھ جاتا تو آپ ﷺ اس کی سختی اور بے تکلفی پر صبر فرماتے، یہاں تک کہ آپ ﷺ کے صحابہ کرام اس اجنبی کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی کوشش کرتے۔ اور آپ ﷺ فرمایا کرتے: ’’جب تم کسی حاجت مند کو اپنی حاجت طلب کرتے دیکھو تو اس کی مدد کیا کرو۔‘‘ اور آپ ﷺ کسی کی تعریف کو قبول نہیں فرماتے تھے، سوائے اس شخص کی تعریف کے جو احسان کا بدلہ چکا رہا ہو۔ اور آپ ﷺ کسی شخص کی گفتگو اس وقت تک نہیں کاٹتے تھے جب تک وہ اپنی بات مکمل نہ کر لے۔ پھر اگر ضرورت ہوتی تو اسے منع فرما دیتے یا خود وہاں سے اٹھ جاتے۔ ماخذ: الشمائل المحمدیہ، امام ترمذی رحمہ اللہ

iLmeLahooti's tweet photo. حضرت حسین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والدِ محترم حضرت علی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کے اپنے ہم نشینوں کے ساتھ برتاؤ اور آپ ﷺ کی مجلس کے طریقے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا:

رسول اللہ ﷺ ہمیشہ خوش رو، خندہ پیشانی والے، نرم مزاج اور نرم خو رہتے تھے۔ نہ آپ ﷺ بدخو تھے، نہ سخت دل، نہ بلند آواز سے شور مچانے والے، نہ فحش گو، نہ عیب نکالنے والے اور نہ ہی کج بحثی کرنے والے۔

آپ ﷺ ایسی باتوں سے، جو آپ ﷺ کو ناپسند ہوتیں، درگزر فرماتے تھے۔ جو شخص آپ ﷺ سے امید وابستہ کرتا، اسے مایوس نہ کرتے، اور نہ ایسی بات کا جواب دیتے جس میں کوئی فائدہ نہ ہو۔

آپ ﷺ نے اپنے آپ کو تین چیزوں سے محفوظ رکھا ہوا تھا: بحث و تکرار، ضرورت سے زیادہ گفتگو، اور بے فائدہ امور۔

اور لوگوں کو بھی تین چیزوں سے محفوظ رکھا: آپ ﷺ کسی کی برائی نہ کرتے، کسی کو عیب نہ لگاتے اور نہ کسی کے پوشیدہ عیوب تلاش کرتے۔

آپ ﷺ صرف اسی بات کے لیے گفتگو فرماتے جس میں ثواب کی امید ہوتی۔ جب آپ ﷺ گفتگو فرماتے تو آپ ﷺ کے ہم نشین اس طرح خاموش ہو کر توجہ سے سنتے جیسے ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں۔ اور جب آپ ﷺ خاموش ہوتے تو وہ گفتگو کرتے۔ آپ ﷺ کی مجلس میں لوگ ایک دوسرے کی بات نہیں کاٹتے تھے۔ جو شخص آپ ﷺ کے سامنے گفتگو شروع کرتا، سب اس وقت تک خاموشی سے سنتے جب تک وہ اپنی بات مکمل نہ کر لیتا۔ ان کی گفتگو میں سے جو شخص پہلے بولتا، اس کی بات کو ہی آپ ﷺ پوری توجہ سے سنتے۔

آپ ﷺ ان باتوں پر مسکراتے جن پر وہ مسکراتے، اور ان باتوں پر تعجب کرتے جن پر وہ تعجب کرتے۔

اور جب کوئی اجنبی شخص اپنی گفتگو یا سوال میں بے تکلفی کی حد سے بڑھ جاتا تو آپ ﷺ اس کی سختی اور بے تکلفی پر صبر فرماتے، یہاں تک کہ آپ ﷺ کے صحابہ کرام اس اجنبی کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی کوشش کرتے۔

اور آپ ﷺ فرمایا کرتے:

’’جب تم کسی حاجت مند کو اپنی حاجت طلب کرتے دیکھو تو اس کی مدد کیا کرو۔‘‘

اور آپ ﷺ کسی کی تعریف کو قبول نہیں فرماتے تھے، سوائے اس شخص کی تعریف کے جو احسان کا بدلہ چکا رہا ہو۔

اور آپ ﷺ کسی شخص کی گفتگو اس وقت تک نہیں کاٹتے تھے جب تک وہ اپنی بات مکمل نہ کر لے۔ پھر اگر ضرورت ہوتی تو اسے منع فرما دیتے یا خود وہاں سے اٹھ جاتے۔

ماخذ: الشمائل المحمدیہ، امام ترمذی رحمہ اللہ

SyedaJilani4 retweeted

دارالحکمت طب یونانی @Darulhikmat41

22 days ago

📅 آج کا کیلینڈر • 11 ربیع الأول 1448ھ | 25 اگست 2026ء • دیسی: 09 بھادوں 2083ب | بروز منگل ✨ فرمانِ مصطفیٰ ﷺ: "جو شخص ماں اور اس کے بچے کے درمیان جدائی ڈالے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے اور اس کے دوستوں کے درمیان جدائی ڈال دے گا۔" (ترمذی)

Darulhikmat41's tweet photo. 📅 آج کا کیلینڈر
• 11 ربیع الأول 1448ھ | 25 اگست 2026ء
• دیسی: 09 بھادوں 2083ب | بروز منگل

✨ فرمانِ مصطفیٰ ﷺ:
"جو شخص ماں اور اس کے بچے کے درمیان جدائی ڈالے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے اور اس کے دوستوں کے درمیان جدائی ڈال دے گا۔" (ترمذی) https://t.co/h5UoAIekPR

222

SyedaJilani4 retweeted

iLmeLahooti (علم لا ہوتی)

@iLmeLahooti

23 days ago

کہو: اِن شاء اللہ! نبی کریم ﷺ کی عادتِ مبارکہ تھی کہ آپ اپنے صحابہؓ کو اپنے سے پہلے گزرنے والے انبیائے کرام علیہم السلام کے حالات اور واقعات سنایا کرتے تھے۔ ایک دن آپ ﷺ نے انہیں بتایا کہ حضرت سلیمان علیہ السلام نے فرمایا: ’’میں آج رات سو عورتوں کے پاس جاؤں گا، اور ان میں سے ہر ایک کے ہاں ایک ایسا لڑکا پیدا ہوگا جو اللہ کی راہ میں جہاد کرے گا۔‘‘ فرشتے نے ان سے کہا: ’’اِن شاء اللہ کہیے!‘‘ لیکن حضرت سلیمان علیہ السلام نے یہ نہیں کہا اور بھول گئے۔ پھر وہ سو عورتوں کے پاس گئے، مگر ان میں سے صرف ایک عورت نے بچہ جنا، اور وہ بھی ادھورا (نصف انسان) تھا۔ نبی کریم ﷺ نے اس واقعے پر تبصرہ کرتے ہوئے فرمایا: ’’اگر وہ اِن شاء اللہ کہہ دیتے تو ان کی بات پوری ہوتی اور ان کی حاجت پوری ہونے کی زیادہ امید تھی۔‘‘ --- اِن شاء اللہ کہنے کے بارے میں نبی کریم ﷺ نے ایک دن اپنے صحابہؓ کو یاجوج و ماجوج کے بارے میں بتایا: ’’یاجوج و ماجوج ہر روز کھدائی کرتے ہیں، یہاں تک کہ جب وہ سورج کی شعاع دیکھنے کے قریب پہنچ جاتے ہیں تو ان کا سردار کہتا ہے: واپس چلو، کل ہم اسے دوبارہ کھودیں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ اس دیوار کو پہلے سے بھی زیادہ مضبوط کر دیتا ہے۔ یہاں تک کہ جب ان کی مدت پوری ہو جاتی ہے اور اللہ تعالیٰ انہیں لوگوں پر نکالنا چاہتا ہے، تو وہ کھدائی کرتے ہیں۔ جب وہ سورج کی شعاع دیکھنے کے قریب پہنچتے ہیں تو ان کا سردار کہتا ہے: ’’واپس چلو، اِن شاء اللہ کل اسے مکمل کر لیں گے!‘‘ چنانچہ وہ اگلے دن واپس آتے ہیں تو دیوار اسی حالت میں ہوتی ہے جس حالت میں انہوں نے اسے چھوڑا تھا۔ پھر وہ اسے کھودتے ہیں اور لوگوں پر نکل آتے ہیں۔‘‘ پس اپنے معاملات کو اللہ تعالیٰ کی مشیت کے ساتھ وابستہ کرو، کیونکہ یہ اس بات کا زیادہ سبب ہے کہ اللہ تمہارے کام کو پورا فرما دے۔ --- یہ حضرت سلیمان علیہ السلام تھے کہ جب انہوں نے سو عورتوں کے پاس جانے کا ارادہ کیا تاکہ ہر ایک سے ایسا بیٹا پیدا ہو جو اللہ کی راہ میں لڑے، تو وہ اِن شاء اللہ کہنا بھول گئے۔ نتیجہ یہ ہوا کہ صرف ایک عورت نے بچہ جنا اور وہ بھی ادھورا تھا۔ اگر وہ اِن شاء اللہ کہہ دیتے تو ان کی مراد پوری ہوجاتی۔ لیکن وہ کہنا بھول گئے، تاکہ اللہ تعالیٰ کی تقدیر جاری ہو اور ہم اس سے سبق حاصل کریں۔ اور یہ یاجوج و ماجوج ہیں جو ذوالقرنین کی بنائی ہوئی دیوار کے پیچھے قید ہیں۔ وہ ہر روز اسے کھودتے ہیں، یہاں تک کہ جب باہر نکلنے کے قریب پہنچتے ہیں تو تھک جاتے ہیں اور کہتے ہیں: کل باقی کام مکمل کریں گے۔ اگلے دن جب واپس آتے ہیں تو دیوار پہلے سے زیادہ مضبوط ہوچکی ہوتی ہے۔ پھر جب اللہ تعالیٰ ان کے نکلنے کا وقت مقرر فرماتا ہے تو انہیں یہ کہنے کی توفیق دیتا ہے: ’’اِن شاء اللہ!‘‘ اور جب وہ یہ کہتے ہیں تو وہ دیوار کو کھود کر لوگوں پر نکل آتے ہیں۔ لہٰذا اِن شاء اللہ کو اپنی تلوار بنالو، جس کے ذریعے تم اپنی حاجات پوری کرنے کی کوشش کرتے ہو، اور اسے اپنی وہ لاٹھی بنالو جس کے سہارے تم اپنی منزل اور مقاصد تک پہنچتے ہو۔ جو شخص اپنے معاملات کو اللہ کی مشیت کے سپرد کر دیتا ہے، اللہ تعالیٰ اپنے اذن سے اسے وہ عطا فرما دیتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔ اور جو شخص اپنے آپ کو اللہ سے بے نیاز سمجھنے لگے، اللہ تعالیٰ بھی اسے اس کے حال پر چھوڑ دیتا ہے۔ اور آخرکار انسان کو اپنے معاملات میں صرف وہی حاصل ہوتا ہے جو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے مقدر فرمایا ہے۔

iLmeLahooti's tweet photo. کہو: اِن شاء اللہ!

نبی کریم ﷺ کی عادتِ مبارکہ تھی کہ آپ اپنے صحابہؓ کو اپنے سے پہلے گزرنے والے انبیائے کرام علیہم السلام کے حالات اور واقعات سنایا کرتے تھے۔ ایک دن آپ ﷺ نے انہیں بتایا کہ حضرت سلیمان علیہ السلام نے فرمایا:

’’میں آج رات سو عورتوں کے پاس جاؤں گا، اور ان میں سے ہر ایک کے ہاں ایک ایسا لڑکا پیدا ہوگا جو اللہ کی راہ میں جہاد کرے گا۔‘‘

فرشتے نے ان سے کہا: ’’اِن شاء اللہ کہیے!‘‘

لیکن حضرت سلیمان علیہ السلام نے یہ نہیں کہا اور بھول گئے۔ پھر وہ سو عورتوں کے پاس گئے، مگر ان میں سے صرف ایک عورت نے بچہ جنا، اور وہ بھی ادھورا (نصف انسان) تھا۔

نبی کریم ﷺ نے اس واقعے پر تبصرہ کرتے ہوئے فرمایا:

’’اگر وہ اِن شاء اللہ کہہ دیتے تو ان کی بات پوری ہوتی اور ان کی حاجت پوری ہونے کی زیادہ امید تھی۔‘‘

---

اِن شاء اللہ کہنے کے بارے میں نبی کریم ﷺ نے ایک دن اپنے صحابہؓ کو یاجوج و ماجوج کے بارے میں بتایا:

’’یاجوج و ماجوج ہر روز کھدائی کرتے ہیں، یہاں تک کہ جب وہ سورج کی شعاع دیکھنے کے قریب پہنچ جاتے ہیں تو ان کا سردار کہتا ہے: واپس چلو، کل ہم اسے دوبارہ کھودیں گے۔

پھر اللہ تعالیٰ اس دیوار کو پہلے سے بھی زیادہ مضبوط کر دیتا ہے۔ یہاں تک کہ جب ان کی مدت پوری ہو جاتی ہے اور اللہ تعالیٰ انہیں لوگوں پر نکالنا چاہتا ہے، تو وہ کھدائی کرتے ہیں۔ جب وہ سورج کی شعاع دیکھنے کے قریب پہنچتے ہیں تو ان کا سردار کہتا ہے:

’’واپس چلو، اِن شاء اللہ کل اسے مکمل کر لیں گے!‘‘

چنانچہ وہ اگلے دن واپس آتے ہیں تو دیوار اسی حالت میں ہوتی ہے جس حالت میں انہوں نے اسے چھوڑا تھا۔ پھر وہ اسے کھودتے ہیں اور لوگوں پر نکل آتے ہیں۔‘‘

پس اپنے معاملات کو اللہ تعالیٰ کی مشیت کے ساتھ وابستہ کرو، کیونکہ یہ اس بات کا زیادہ سبب ہے کہ اللہ تمہارے کام کو پورا فرما دے۔

---

یہ حضرت سلیمان علیہ السلام تھے کہ جب انہوں نے سو عورتوں کے پاس جانے کا ارادہ کیا تاکہ ہر ایک سے ایسا بیٹا پیدا ہو جو اللہ کی راہ میں لڑے، تو وہ اِن شاء اللہ کہنا بھول گئے۔ نتیجہ یہ ہوا کہ صرف ایک عورت نے بچہ جنا اور وہ بھی ادھورا تھا۔

اگر وہ اِن شاء اللہ کہہ دیتے تو ان کی مراد پوری ہوجاتی۔ لیکن وہ کہنا بھول گئے، تاکہ اللہ تعالیٰ کی تقدیر جاری ہو اور ہم اس سے سبق حاصل کریں۔

اور یہ یاجوج و ماجوج ہیں جو ذوالقرنین کی بنائی ہوئی دیوار کے پیچھے قید ہیں۔ وہ ہر روز اسے کھودتے ہیں، یہاں تک کہ جب باہر نکلنے کے قریب پہنچتے ہیں تو تھک جاتے ہیں اور کہتے ہیں: کل باقی کام مکمل کریں گے۔

اگلے دن جب واپس آتے ہیں تو دیوار پہلے سے زیادہ مضبوط ہوچکی ہوتی ہے۔ پھر جب اللہ تعالیٰ ان کے نکلنے کا وقت مقرر فرماتا ہے تو انہیں یہ کہنے کی توفیق دیتا ہے:

’’اِن شاء اللہ!‘‘

اور جب وہ یہ کہتے ہیں تو وہ دیوار کو کھود کر لوگوں پر نکل آتے ہیں۔

لہٰذا اِن شاء اللہ کو اپنی تلوار بنالو، جس کے ذریعے تم اپنی حاجات پوری کرنے کی کوشش کرتے ہو،

اور اسے اپنی وہ لاٹھی بنالو جس کے سہارے تم اپنی منزل اور مقاصد تک پہنچتے ہو۔

جو شخص اپنے معاملات کو اللہ کی مشیت کے سپرد کر دیتا ہے، اللہ تعالیٰ اپنے اذن سے اسے وہ عطا فرما دیتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔

اور جو شخص اپنے آپ کو اللہ سے بے نیاز سمجھنے لگے، اللہ تعالیٰ بھی اسے اس کے حال پر چھوڑ دیتا ہے۔

اور آخرکار انسان کو اپنے معاملات میں صرف وہی حاصل ہوتا ہے جو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے مقدر فرمایا ہے۔

139

SyedaJilani4 retweeted

iLmeLahooti (علم لا ہوتی)

@iLmeLahooti

24 days ago

اگر کوئی شخص آپ کو ایک گلاب دے اور کہے: ”اسے لگا دو۔“ تو آپ ایسی جگہ تلاش کریں گے جو اس خوبصورت پھول کے لیے موزوں ہو۔ گلاب کو کوڑے کے ڈھیر میں لگانا حماقت ہے۔ اور آپ کی بیٹیاں بھی گلاب ہیں، لہٰذا دیکھیں کہ آپ انہیں کہاں لگاتے ہیں۔ رشتہ تلاش کرتے وقت صرف مال و دولت کو معیار نہ بنائیں۔ کیونکہ بہت سے ایسے محل جو آپ کو باہر سے خوبصورت نظر آتے ہیں، دراصل ایسی قبریں ہیں جن میں زندہ عورتیں دفن ہیں اور وہ دن میں ہزار مرتبہ مرتی ہیں۔ یہ پھول جو اللہ نے آپ کو ایک ننھے سے پودے کی شکل میں عطا کیا ہے، آپ نے اسے محبت اور توجہ کی مٹی میں لگایا، محبت کے پانی سے سیراب کیا۔ لہٰذا اسے کسی ایسے شخص کے حوالے نہ کریں جو صرف اسے حاصل کرنا چاہتا ہو؛ اسے اسی وقت دیں جب اس کا طلبگار ایک پورا باغ ہو۔