📖🧭 ابو هريرة

طالب .

[📖🧭 ابو هريرة @TAHIR05098]

@IbnMahbub_ I think you should read this book ♥️ first

https://t.co/sJyWAUFAWi

[📖🧭 ابو هريرة @TAHIR05098]

أجر لك وأجر لي
ساهم معي في التبرع لـ (صدقه جاريه عن عمر محمد طعس رحمه الله ) عبر #منصة_إحسان: https://t.co/CT8KiEdVlZ

[📖🧭 ابو هريرة @TAHIR05098]

أجر لك وأجر لي
ساهم معي في التبرع لـ (صدقة جارية عن محمد حسن السميري ) عبر #منصة_إحسان: https://t.co/QXLetfJVOW

[أ.د. صالح الشمراني @d_alshamrani]

١٤٠- والشيخ له سياسة مع طلابه، على وجه يتوسطون فيه بين الزهد في العلم والجرأة عليه قبل تمام آلته، فتجدون في دروسه الكثير من حث طلاب العلم على ضبطه، وا��صبر على الأذى في سبيله، لكنه أيضا يمسك بزمام المجترئ، ويتحوط في التزكية شفقة على طلابه، ونصحا للدين والأمة.

[متجر نفائس للعود والعطور @StoreNfayes]

بدعم من أحد الفضلاء:

سحب على تاريخ الطبري
بتحقيق بشار عواد معروف (٢٠ مجلد)
طبعة دارة الملك عبدالعزيز

وشروط المشاركة:
١)متابعة @StoreNfayes

٢) إعادة نشر هذه التغريدة🔁

٣) الاستفادة من الكتاب أو إيصاله لمن يستفيد منه (لا يباع)

السحب من الرتويت🔁
مساء ١٠ / ٦ / ١٤٤٧
بإذن الله

[مكتبة سطور البحث العلمي للنشر والتوزيع @mktabtsuotuor]

التصوف عرض ونقض - مكتبة سطور البحث العلمي https://t.co/hUUIctQSCq

[دار سطور البحث العلمي للطباعة والنشر والتوزيع @soturcenter]

#يصدر_قريبا

رفع الملام عن الأئمة الأعلام

تأليف
شيخ الإسلام
أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية
رحمه الله تعالى

تحقيق
أبي عبد الر��من
نضال بن عبد الكريم بن موسى آغا البرازي

#سطور_للبحث_العلمي
https://t.co/wEVCb8kanD

[بِنت الزيانيين ┇𓋜 @hanan_13_DZ_]

الذي يقرأ على الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله المتون طالب علم جزائري اسمه #خالد_العلمي وفقه الله تعالى
👇
هذا الصوت الجميل تسمعه في اكثر مقاطع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله من اخص طلبته وملازم لمجالسه
نسأل الله العلي القدير أن يحفظه ويبارك فيه
كم من مشهور في الأرض مجهول في السماء
وكم من مجهول في الأرض معروف في السماء

[- همَّام @j1nvvv]

﴿أَمَّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحذَرُ الآخِرَةَ
وَيَرجو رَحمَةَ رَبِّهِ﴾

هذهِ الآية مِن أعذب ما رتَّل الشيخ أحمد بن طالب
وفي كُلِّ مرَّة يتلوها يُبهرنا بترتيل مُختلف🤍!

[ماجد بن محمد النفيعي @majid_m_n]

قال لي: بدأت طلب العلم على مذهب فقهي من المذاهب الأربعة، وكان ذهني مصروفًا بكُلِّيَّتِه إلى حسن تصور المسائل، ومعرفة المعتمد، والانضباط في العمل. ثم أُدخلت قهرًا في جدال اللوازم الخارجة عن مقصود الفقه، فلا بد ليصح انتسابك إلى مذهبك الفقهي أن تكون كذا، وأن تلتزم بكذا، وما موقفك من هولاء وأولئك، وأنا الآن مشوَّش الذهن كئيب حائر متردد، فلم يقنعني أحد بحجة، وإنما بأسماء وسيَر وتواريخ ونقول شاردة مع مزج ذلك كله بالترهيب بعدم الاعتراف بانتسابي وسيرتي العلمية، فماذا أصنع؟

قلت: إذا التزمت ما أنت عليه الآن، ثم قمت بين يدي الله مصلِّيًا، ثم انصرفت من صلاتك وذهبت تبيع وتشتري، ثم بشرتني في الليل بأنك عقدت على فتاة صالحة، وقد التزمت في عبادتك وبيعك وعقدك ونكاحك مذهب الشافعي أو أحمد أو غيرهما، فهل للمعترضين عليك والمُلزِمين لك مدخلٌ إلى ردِّ صلاتك، وإبطال معاملتك، وفسخ نكاحك؛ لأنهم لم يرضوا بنسبتك إلى هذا المذهب أو ذاك؟

قال: لا.

قلت: فلم تبقَ مشكلة إذًا إلا أن تقول لي: لقد طلبت فقه المذهب لأنال كرسيًا، وليجلس لي الناس، وليستفتيني الخلق، ولتُشهَر كُتبي، وليُشار إلي، وليُرغَم مخالفي ومخاصمي، وهو ما لا أظنه بك.

يا أخي، إنما يطلب العلم على الحقيقة من يريد العمل، ومن يريد بالعلم العمل فالأصل أنه يريد وجه الله والدار الآخرة، فيلاحظ الحق لا الخلق في عقده ونطقه، ويبني على طريقة مأمونة موصلة إلى مراد الله ومراد رسوله ﷺ يقينًا أو ظنًّا، ويلزم جادة الاحتياط لدينه، والسلامة لقلبه، وهو ما يقوده إلى امتثال أحسن ما يعلم، وأقرب ما يظنُّه موافقًا لمراد الله ومراد رسوله ﷺ، وقبول الحق ممن أصابه في باب وإن أخطأه في آخر، والكفِّ عما يشتبه عليه، والسكوت عما يجهل.

وهذه النزاعات التي تراها الآن نزاعات مدارس على تسيُّد الساحة الدينية، ركنها الشديد السياسة، ومجددوها من يقدمون إرث القوم على دين القيوم، وجندها خليط من متقلِّبي الفكر والأمزجة، وأصحاب ردود الفعل النفسية والاجتماعية، ومن ثقُل عليهم إلقاء الحقد عن قلوبهم فقلَّبوه بين المذاهب والبلدان، ومن يروم منزلة في بلده، أو أمانًا ورزقًا فيه أو في ��يره، وقليل ممن يحسب أنه ينصر دين الله.

فانصرف بقلبك عن هذا كله إلى حقيقة مقصود العلم، من تعظيم الله وتوحيده وامتثال أمره ونهيه. واعلم أنك لن تُلام بعدم الأخذ بزيادات لم تطمئن إلى ��سبتها، ولشروط لم تحقق صحتها، وأنك لن تعدم المعلم الناصح، والمرشد الصالح، والقرين المعين. وإذا ضاقت عليك سُبُل العلم، فالتمس السعة في تلاوة كلام ربك متدبِّرًا طالبًا للهُدى، وتنزَّه في رياض سنة نبيِّه ﷺ ملاحظًا حقيقة الامتثال والأدب وحسن السير وكمال السيرة، ثم عُدْ بهذا الصفاء والاتساع على كتب العلم آخذًا ما صفا، تاركًا ما كدر، سائلًا عما تجهل، ظانًّا الخير فيما أشكل، ثم اشكر للمصيب، واستغفر للمخطئ، وادعُ للجميع، والسلام.

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

قصة وعبرة مفادها التلطف والترحم بالمخطئ والمخالف وعدم التعجل في الحكم عليهما !

الشيخ.د/عبد الرزاق البدر - حفظه الله :-

[محمد عبدالمحسن المدلج @Almedlij_m]

توصية للمره المليون !! ليكن قراءتكم القادمة

[ماجد بن محمد النفيعي @majid_m_n]

ال��اربون من جحيم "الروض المربع"!

حُدِّثت قبل سنوات عن (أ.د) في الفقه امتلأت سيرته بالأبحاث المنشورة والعضويات في مجامع ولجان مشهورة، جاء إلى بلد ليدرِّس في كلية الشريعة فيه، وكان المقرر هو الروض المربع، وتهيأ الطلاب لسيل التصوير المتدفق، ولنهر التعليل الجاري، ولماء التخريج المنهمر، لكنهم لم يجدوا غير كِسَفٍ من الجهل ساقطة عليهم.

ولم أستبعد ما قيل لي وأنا صاحب تجربة في الجلوس إلى (أ.د) آخر ليشرح لنا الروض المربع، ورأيت كيف تداخلت عنده قواعد المذاهب المفترقة، وتفرقت مقاصد الكلام المجتمعة، وضاع الفهم في مسالك هروبه إلى تفاصيل خارجة عن دراسة الفقه.

ومن أسرار هذا الهروب والاضطرار غير المرغوب أن للفقه حقيقتان: (عليا) وهي فهم الكتاب والسنة، و(دنيا) وهي فهم كلام الفقهاء، وهؤلاء ليسوا في العليا ولا في الدنيا، وإنما هم يدورون حول أسوارهما، يقطفون ما دنا منهم ويعيبون ما بعُد، استهلكوا طاقاتهم في تنظير التطوير وأحلام التجديد ومُتَّكأ المقاصد، واستفرغوا أنظارهم في أبحاث النقد والمقارنة والمقاربة، والمتورِّع منهم من اكتفى بمنزلة العامي الذي يسأل عالمًا يبني على جوابه ويلتزم به ويُلزِم، ويقف في بحثه عند حدود نتيجة انتهى إليها سابقه، حتى بنوا هرمًا هشًّا صعدوا فوقه لتراهم العقول ويرشدوها، والهرم يميل بهم كلما هبَّت رياح الفقه العتيق وانبعث ذكره وطارت جُمل متونه في الناس، فهل يذمُّون الهرم؟ لا، بل يعيبون الرياح وما جاءت به، ويهربون منها ما استطاعوا، وينهون عن قربانها إذا سُمِعوا.

لهذا أجدني أفهم قلق بعضهم في هذه المنصات، وألاحظ تسرُّبه من صدورهم في صورة نقد واستدراك، وتغطيته من أفواههم بثوب تجديد ومواكبة.

أخي #طالب_العلم، فقه الكتاب والسنة أجل درجة، والصعود إليها يكون بالإحاطة أولًا بطريق من طرق الفقه المعتبرة، أما وُرَش التفكير، وتدريبات النقد، ولقاءات المهارات، وأبحاث المقارنات، فقصاراها أن تجعلك صحفيًا ذا عناية بشأن الفقه وتاريخه وأبحاثه.

[حمدي بوعسكر @HamdiBouaskerHB]

#أفضل_طبعة
#دليل_المسلمين_لأفضل_طبعات_كتب_علوم_الدين
هذه ترشيحات لبعض الكتب في عدة فنون مع أفضل طبعاتها بين المتوفر حاليا، وننوه أن هذا جهد بشري قد يتخلله بعض الأخطاء

[أم أسماء @Om_Asma0]

رحم الله هذة الأسرة القرآنيةالمباركة أسرة الشيخ#خليل_القارئ وأبنائة وجزاهم عن أهل القرآن خير الجزاء
#خليل_القارئ
#محمد_القارئ
#محمود_القارئ
#أحمد_القارئ
غفر الله لهم

[بن محمد @107_m]

@ALfalehaaa هنا يتحدث رحمه الله #عبدالرحمن_السميط عن بعض تضحيات زوجته ام صُهيب ..

نسأل الله تعالى انه كما جمعهم في الدنيا ان يجمعهم في دار الكرامه

[فتاوى ثقات من السلف و ابن باز وصالح الفوزان وغيرهم @Hhhhh8888895071]

@summaryer تفسير الطبري كبير يصعب قراءته

قال الطبري أتنشطون لتفسير القرآن قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون ألف ورقة فقالوا هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة .
لكن هناك
مختصر تفسير الطبري قرأته كاملًا
#تأليف إسلام بن منصور
#تقديم المحدث عبدالله السعد
3 مجلدات

[عين @eeiin_1]

فقده موجع.. رحمات ربي تغشاه..

[د. حسين البلوشي @dr_habaloshi]

تدريس روضة الناظر وجنة المناظر لموفق الدين ابن قدامة

لفضيلة الشيخ أ.د. غازي بن مرشد العتيبي
الأستاذ بقسم أصول الفقه والمدرس بالمسجد الحرام

وهي ورقة علمية قدمت لندوة
(تدريس روضة الناظر) لموفق الدين ابن قدامة
مقترحات وتجارب

والتي أقيمت في يوم الأربعاء ١٤٤٦/١٢/٢٢هـ

لتحميل الورقة العلمية على الرابط أدناه 👇🏻
https://t.co/VtUWDIH9s8

[مكتبة الغريب الشاملة📚✏️ @mktbalghryb]

#وصــــلنــــــا_حــــــــــديثآ📚
🟩 العلم الهيب في شرح الكلم الطيب
لشيخ الإسلام ابن تيمية
🔶 تحقيق/محمد محمود شعبان
#والكميــــــــــات_محــــــــــدودة
🟢للطلب وتس أب
https://t.co/aIY9LwnMkS
🟣إنستقرام
https://t.co/7s9DBcXKBm
🗨 تيليجرام
https://t.co/f5eOjuPjwg