Turki

! На бога надейся, а сам не плошай
توكل على الله، ولا تنسَ نفسك من الاجتهاد !

[Turki @Yorsl_0]

@6ggwcx @vaiwme @mocha32324535 التوارة أجل؟ قايل لك يا شين السرج على البقر.

أجل ليش البخاري طلع؟ طلع من أجل الفتن والطوائف، جمع الأحاديث وحطها تحت أصعب الشروط والمعايير لأجل أن يضمن ما يكون فيها حديث غير صحيح، ما اخترع شيء من عنده.

الرد ذا ماهو لك، فقط للي يقرأ كلامي ويضحك على عيناتك.

[Turki @Yorsl_0]

@6ggwcx @vaiwme @mocha32324535 الإله الي أنزل التوراة هو نفسه الإله الي أنزل القرآن، وهو نفسه الإله الي أنزل الوحي على نبيه.

النص في القرآن ما ذكر التفصيل لكن جاء في الحديث التفصيل، وكون التفصيل وافق نص توراتي لا يجعله حديث غير صحيح.

[Turki @Yorsl_0]

@6ggwcx @vaiwme @mocha32324535 طيب الآية تثبت أن حواء خلقت من آدم، الخلق كلهم من نفس واحدة ( آدم ) وخلق منها زوجها ( حواء ).

يا شين السرج على البقر

[Turki @Yorsl_0]

@w1n_v @Woolf_1001 @FQAAQ @v2_e4 يهودي الأصل والمنشأ ؟! عرفنا حدود عقلك، هذا أنت قاعد تطعن في نسبه وهو من صلب قضاعة العربية وتتهمه بالطعن بالقبائل.

وأنت ظني على قولة الشاعر هذيل الإشبيلي: الكموج: دويبة من دواب البر، تحمل الكتب ولا تعلم ما فيها. وأنت تنقل الكلام ولا تدري وشهو ههههههههههه

[Turki @Yorsl_0]

@w1n_v @FQAAQ @v2_e4 يا ابن الحلال لا أنت ولا غيرك يوصل مواصيل إمام أهل النسب هشام بن محمد الكلبي القضاعي.

نبغى نشوف دليل على كلامك، لا زلت تردد كلام الناس، عطني أدلة أنت، لا تقول فلان وفلان، ورني وين ابن الكلبي طعن في نسب النبي أو في نسب بني أمية أو في نسب العدنانيين.

[Turki @Yorsl_0]

@w1n_v @FQAAQ @v2_e4 ياخي لا تصير بهيمة وتردد كل ما تسمع، أتحداك تثبت أن ابن الكلبي طعن في النبي أو طعن في بني أمية؟

[Turki @Yorsl_0]

@QaisMudar11 @Abo436Abo طيب يأبو الأدلة والتراث، ممكن تزودنا بنص ابن الكلبي الذي يقسم فيه العرب عاربة ومستعربة.

يأخذون من علمه كله ويكذبون عليه ليل نهار، شي عجيب

[Turki @Yorsl_0]

@f_b3ed كل الكلام الي قيل في ابن الكلبي كذب وتلفيق، وأول الكذب كلام جواد علي في ابن الكلبي، مثل إنه قال إن ابن الكلبي ذكر أن المعلقات علقت على أستار الكعبة، وهذا كذب واضح وكل الكتب لم تذكر هذا النص اصلًا.

[Turki @Yorsl_0]

@drAbdll @Naif1268482 @alhrby93311 @moooomh0 وعلى المشهور عند أهل النسب أن عمرو بن لحي أزدي مع ذلك الحقيقة أنه مضري. هههههههههه

[Turki @Yorsl_0]

@drAbdll @Naif1268482 @alhrby93311 @moooomh0 يبدو انك ملخبط شوي، فيه فرق بين كلام البخاري وبين الحديث الذي ينقله البخاري عن رسول الله، باب نسبة اليمن إلى اسماعيل هذا من كلام البخاري، واعتمد فيه على حديث ارموا بنو اسماعيل، وهو تفسير خاطئ، لأن أسلم وخزاعة يعودون نسبًا في مضر كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[Turki @Yorsl_0]

@drAbdll @Naif1268482 @alhrby93311 @moooomh0 حديث ارموا بنو اسماعيل مرتبط بحديث خزاعة، أفصى أبو أسلم ولحي أبو خزاعة أخوان.

ما يمديك تقول أسلم من الأزد اذا خزاعة ( عمرو بن لحي ) ماهو من الأزد.

[Turki @Yorsl_0]

@drAbdll @Naif1268482 @alhrby93311 @moooomh0 يا مدير، حديث النبي الذي نقله البخاري، مالنا دخل في تعليق البخاري، حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي نسب خزاعة لمضر، أما البخاري رحمه الله فجعل الحديث هذا دليل على أن الأزد من إسماعيل، وهذا غير صحيح، لأن خزاعة وأسلم من مضر.

هذا نص الحديث: عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف، أبو خزاعة

[Turki @Yorsl_0]

@drAbdll @Naif1268482 @alhrby93311 @moooomh0 ابن الكلبي نسبهم للأزد لأن خزاعة وأسلم نفسهم ينتسبون للأزد، وهذا منهج ابن الكلبي في كتابه، يذكر أنساب القبائل كما تقول القبائل. لكن الصحيح وفق ما ورد في البخاري أن خزاعة وأسلم من مضر.

[Turki @Yorsl_0]

@History_Genetic يا حمار، الي ماهو من ذرية باهلة المذحجية كيف تسميه باهلي ؟ انا اول مرة اشوف شخص ينتسب لمرأة ما بينها وبينه اي علاقة في النسب.

قبيلة مضحكة، شيل ودي، اي واحد ربته باهلة قالوا باهلي، على كيفكم انتم ههههههههههه. باهلة هم فقط ابناء باهلة المذحجية.

[Turki @Yorsl_0]

@History_Genetic وهذا وش يا دلخ؟ ههههههههههه

خلافة مين يا بن الحلال وأنت الي قال فيك الشاعر:
ولو قيل للكلب يا باهليّ ... عوى الكلب من لؤم هذا النّسب

[Turki @Yorsl_0]

@History_Genetic قتيبة بن مسلم من ذرية وائل بن معن بن مالك بن أعصر، وأم وائل بن معن: أرنب الفزارية. وأم معن بن مالك: هند الغطفانية.

إذا لقيت في نسب قتيبة امرأة اسمها باهلة تعال وناقشني، أما الأن إذلف يالدلخ.

[Turki @Yorsl_0]

@History_Genetic @alnzyal78483773 صحيح أم لسعد، لكن يا دلخ الذي يهمنا ذرية باهلة من معن

[Turki @Yorsl_0]

@History_Genetic طيب وش أقول أنا، قلت لك ليسوا من باهلة، تبغى تسميهم من باهلة عشانها ربتهم بكيفك لكن نسبًا لا يعودون فيها، وانما اسم مشى مع الناس.