ما قيل في ذريعة الحب –وهو من إحدى أكثر تعاريفه شرحًا لجوهريته– وصف أولياري لحالته الغرامية: "ذلك أشبه بأن يكون للمرء روحان في آنٍ معًا"، وهو عين ما أنشده الأرزي بانعكاس شِعري عن ائتلاف المتحابين: «جسمين قد قُسِما بروحٍ واحدٍ / كُلٌّ بكلٍّ مُسعَدٌ مُتَوافِ».
يقول بلقزيز:
للذهول حكمة ورعشة يعرفُها الأنبياء، فهو قرين رؤية ما لا يُرى هو الوجعُ الشديد يرفع روحًا عن المألوف ويُمض لحظة الاكتشاف هو صدى الذي يأتي من بعيد ليأخُذك هو اعتراف الذات برهبة الميلاد. هو ما لم تَنْتَظِرْه قبل أن يَفْجَأَكُ، والذهول ما كان إلى اللانهائي مَسْلَكَك.
للمنفلوطي في «العبرات» مقالة بعنوان «الحياة الشعريّة»، يمهّد فيها بأن ترسيخ الإحساس الجماليّ بالوجود إنما يقوم على خلوص الحبّ وتحرّي بداهة العيش. وأن الحياة لا تُنال على وجهها الأصفى إلا إذا صُفيَ النظر من كدر التكلف، واستقام على سجيّته. وعلى هذا المعنى أستقِرّ.