Olivia
Online
أحمد الشريف
@aaaalshareef
(( بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ )) #فلسطين_قضيتي_الأولى
Joined October 2012
1.2K Following
3K Followers
25.2K Posts
صورة غاية في الجمال والندرة
الكعبة المشرفة وحولها قناديل الإنارة المعلقة (البرم) ويظهر جزء من مظلة مصلى مقام إبراهيم وتحته مجموعة من المكيين وكبار الموظفين والأغوات والحرس المرافق للمصور ويظهر اللباس المختلف أواخر عهد الشريف عون الرفيق رحمة الله عليه،
تصوير سيد علي عام ١٣٢١هـ
#مكة_المكرمة
الأسبلة مصدرا لتوفير الماء العذب، وتأمين المياه من خلال حفر آبار تكون على طرفي الطرق من وإلى مكة ،ومن الأسبلة التاريخية (سبيل الحديبية)على طريق مكة، جدة القديم وتفصله عن بئر الحديبية مسافة 300م شرقا،
وحرص الملك عبدالعزيز على العناية به منذ عام 1361هـ، وتجديده،وقد تم تسويرها من قبل هيئة التراث ، فهو قريب من نقطة التفتيش طريق مكة جدة القديم كما أن أعلام حد الحرم القديمة أدخلت ضمن هذا السور ،
فالموقع اليوم على الرغم من جهود التسوير التي حفظت له قيمته التاريخية إلا انه يحتاج للرعاية أكثر تبرز قيمته وجماليته بشكل أكبر ، وهو ما نتأمله من هيئة التراث للقيام بتك الأعمال للمحافظة علية .
@MOCHeritage
تقول العرب:
منَ المِروءة الّا تَدَع من أحسَن الظّنّ بِك
يشقَىٰ بحُسنِ ظنِّه.
#أدب
حُرٌّ وَمَذهَبُ كُلِّ حُرٍّ مَذهَبي
ما كُنتُ بِالغاوي وَلا المُتَعَصِّبِ
إِنّي لَأَغضَبُ لِلكَريمِ يَنوشُهُ
مَن دونَهُ وَأَلومُ مَن لَم يَغضَبِ
وَأُحِبُّ كُلَّ مُهَذَّبٍ وَلَو اَنَّهُ
خَصمي وَأَرحَمُ كُلَّ غَيرِ مُهَذَّبِ
يَأبى فُؤادي أَن يَميلَ إِلى الأَذى
حُبُّ الأَذِيَّةِ مِن طِباعِ العَقرَبِ
لي أَن أَرُدَّ مَساءَةً بِمَساءَةٍ
لَو أَنَّني أَرضى بِبَرقٍ خُلَّبِ
حَسبُ المُسيءِ شُعورُهُ وَمَقالُهُ
في سِرِّهِ يا لَيتَني لَم أُذنِبِ
* إيليا أبو ماضي
https://t.co/Qj0vsmtTts
@azizkasem سُئل رجل من العرب : "لماذا تعدون الرثاء من أصدق أشعاركم ؟
فقال: لأننا نقوله وقلوبنا تحترق "
وكأن العرب يعبرون عن حزنهم بهذه الأسلوب لكي يخلدون ذكرى من فقد ، ويبقون أثره حياً في قلوبهم ، على الرغم من أنه يعيد لهم حزنهم ويشعرهم بألم الفقد ..!
كلمات صادقة وعبارات خالدة ورسائل بليغة على لسان والد الطالب #محمد_القاسم لوسائل إعلام عالمية بعد صدور الحكم على الجاني في قضية الأبن محمد القاسم .
الأخ العزيز الأستاذ يوسف بن عبدالعزيز القاسم منذ عرفته وهو بهذا السمت وبهذا النقاء ، يعرف الحق ويتبعه والباطل ويجتنبه ، حكيم في رأيه صادق في وعده ،رفيع في قدره عند أهله ومحبيه ، لين الجانب للبعيد وللقريب ، عظيم مكانة بين أخوته وذويه وأحبائه .
أسأل الله أن يجعل ما ألم به من فقد أحب أبنائه زيادة له في الرفعة في الدنيا والآخرة .
بعد النطق على القاتل المدعو تشاس كوريغان (Chas Corrigan) قاتل الطالب #محمد_القاسم غدراً الصيف الفائت في بريطانيا أثناء تواجده للدراسة ، أصدرت "محكمة التاج البريطانية" في كامبريدج الحكم النهائي بالسجن المؤبد للقاتل …
وقد عبر الشاعر د. محمد المقرن عن ما في قلوبنا بإحساس كل غيور مقهور على حبيبنا المغدور محمد القاسم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ونصره في الدنيا والآخرة .
وأجزل لوالديه ولأهله وذويه الأجر والمثوبة
وهل تشفي السجون غليل قلب
بفقدِ ضناه ذاب من البكاءِ؟
.
كنوز الأرض لن تأتي إلينا
ببسمته المليئة بالنقاءِ
.
وما تُجزى الدماءُ إذا أريقت
بكفّ الغدْر إلا بالدماءِ
.
دعَوْنا الله أن يؤويه ضيفا
وضيف الله موفور الجزاءِ
.
قضاةَ الأرض: إنّ لنا حقوقًا
سنرفعها إلى قاضي السماءِ
#محمد_القاسم
#مكة_المكرمة
في أواخر الخمسينات أو أوائل الستينات (تأسست شركة مصحف مكة المكرمة ) بإسهام من الشيخ محمد سرور الصبان والشيخ عبدالله باحمدين والشيخ محمد علي مغربي رحمهم الله جميعاً ، وسلمت مقاليد الشركة إلى السيد إبراهيم النوري رحمه الله ، وكانت باكورة أعمالها طبع #القرآن_الكريم ونشره لأول مرة في #مكة_المكرمة بعد أن تمت كتابته فيها ، كتبه محمد طاهر الكردي المكي الخطاط بالمعارف العامة بمكة المشرفة ، وكانت هذه الطبعة ١٣٦٩ هجري / ١٩٤٩ م في عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
وقد كانت تقدم نسخ من هذا المصحف لجميع الملوك والرؤساء وكبار الزوار المسلمين القادمين إلى المملكة ، كما أنه يقدم من ضمن الهدايا الممتازة من كبار المسؤولين السعوديين في زيارتهم للبلاد الإسلامية .
@sihayijm أنت مدرسة أدبية فريدة بأسلوبك الأدبي الذي يصعب على الكثيرين أن ينحو نحوه ، لذلك أنت تُغني بقصائدك الكثير مما في زمننا الفقير .
شكراً أيها الشاعر الأنيق .
وجودٌ تَصَفَّحْنَاهُ منذُ وجودِنا
ولم نَدرِ يومًا ما الذي نَتَصَفَّحُ!
ولكنْ تَرَكْنَا العقلَ يخلعُ ثَوبَهُ
ويخرجُ عُريانًا، ويشقَى ويكدحُ
ونحنُ تَبَنَّيْنَا الجنونَ قصائدًا
برائحةِ العقلِ الـمُعَذَّبِ تَنفَحُ
كتابتُنا لا شيءَ إلَّا مَصَحَّةٌ
نلوذُ بـها حين الوساوسُ تَسنَحُ
عَصَرنَا عناقيدَ القواميسِ عَلَّنَا
نُقَطِّرُ منها ما بِهِ نَتَوَضَّحُ
ولَـمَّا نزلْ تجترُّنا مسرحيَّةٌ
مُكَرَّرَةُ الأدوارِ، والأرضُ مسرحُ
ضبابٌ يُـمَسِّينَا إذا الليلُ لَفَّنَا
وفي الفجرِ يَغشَانا ضبابٌ مُصَبِّحُ
ويَعجَبُ مِنَّا الضوءُ: نشتاقُهُ إذا
يُنِيرُ، ولا نشتاقُهُ حينَ يَفضَحُ!
وَهَبْنَا إلى روحِ المعابدِ ما اشْتَهَتْ:
مزاميرَ تُتلَى أو قرابينَ تُسفَحُ!
لعلَّ الضُّحى يبني علينا عَمودَهُ
فنصحو على أضوائِهِ تَتَرَنَّحُ!
حياةٌ عَلِقْنَا في امتدادِ حِبالِـها
ورُحنَا على أوهامِـها نَتَأَرجَحُ
يُنَقِّحُنَا الوَحيُ السماويُّ جاهدًا
إلى أنْ غَدَونَا نُسخَةً لا تُنَقَّحُ
وكُلُّ الذينَ اسْتَصْلَحُونَا بـفِكرَةٍ
رَأَوْنَا سِباخًا ما لها قَطُّ مُصلِحُ!
ومهما تُوَاسِينَا الأيادي، فلم تَكُنْ
بتَطبِيبِنا أيدي المواساةِ تُفلِحُ
نحاولُ تأويلَ الليالي، ولم نزلْ
من البدءِ في بحرِ الأساطيرِ نَسبَحُ
ولم تَبدُ في أُفْقِ التآويلِ نجمةٌ
تَعودُ بنا عن شَطحِنا حينَ نَشطَحُ
(رسائلُ قِدِّيسِين) خِلنا نُصوصَها
ربيعًا بهِ أحلامُنا تَتَفَتَّحُ
وأَفْزَعَنَا أنَّ (النصوصَ) تَـناقضتْ
فنَصٌّ يُغَنِّينَا، وآخَـرُ ينبحُ
دَخَلنَا ببَطنِ (الحوتِ) أكثرَ حينما
نَسِينَا مع الأَيَّامِ كيف (نُسَبِّحُ)!
جاسم الصحيح
@OsamaAbdulrahim لصورة لحن موسيقي وصوت شجي يوقض الإحساس ..!
هل نرى قريباً تعاون مع الموسيقار خالد شيخ ، بعمل يعيدنا لأمجاد هذا الرجل على غرار لحن أغنيته الخالدة "عيناك " من كلمات نزار قباني .
نتمنى التوفيق لك دوماً حبيبنا .
إنْ لمْ تَسْتَحِ، فافْعَلْ ما شِئْتَ
# بلا _كرامه
لن تستطيع التقنية ولا أدوات الرقمنة والذكاء الاصطناعي أن تخدم اللغة العربية خدمة حقيقية ما لم تتعامل مع نظامها الصوتي والصرفي تعاملا دقيقا، وفي مقدمة ذلك التعرف على الحركات والشدّة وسائر علامات الضبط في كل حروف الكلمة. فالعربية ليست لغة حروف صامتة فحسب بل لغة تتغير دلالاتها ووظائفها النحوية والصرفية بتغيّر حركة واحدة أو موضع شدّة.
ومن هنا لا يكفي أن تتعرف الآلة على صورة الكلمة المجردة من الضبط، لأن ذلك يوقعها في الخلط بين ألفاظ متقاربة رسما، متباعدة معنى ونطقا؛ فبين ثَمَّ وثُمَّ فرق في الدلالة والاستعمال وبين مِكَرّ ومُكِرّ اختلاف في البنية والمعنى كما يختلف المعنى بين جَلْسَة وجِلْسَة وبين عَرَفَ وعُرِفَ إذ تنقل الحركة الكلمة من الفعل المعلوم إلى المجهول أو من معنى إلى آخر.
وما نسمعه اليوم من قراءات آلية للشعر العربي يكشف بوضوح قصور التقنية حين تهمل الضبط؛ فتفسد الوزن وتكسر الإيقاع وتطمس الدلالة وتقرأ النص قراءة لا تراعي طبيعة العربية ولا موسيقاها. ولذلك فإن خدمة العربية رقميا لا تبدأ من تحويل النص إلى بيانات جامدة بل من بناء أدوات قادرة على فهم بنية الكلمة العربية وتمييز حركاتها، واستحضار سياقها النحوي والدلالي حتى لا تتحول التقنية من وسيلة لخدمة اللغة إلى أداة تشويه لها.
(8)
من أسواق جدة
.....لننتقل من هذا الجانب. ها نحن ذا في بازار (سوق) الخرّاطين. إنهم يصنعون قطع أثاث صغيرة جميلة، ولكن بأساليب وبوسائل بدائية للغاية. إذ تُدار مخرطتهم بواسطة قوس ضخم يتعين على المرء الحذر منه وتجنبه أثناء مروره، لأنهم يعملون جالسين على الأرض، في الشارع، عند مستوى أقدامكم تماماً. والقطعة المراد خرطها وتدويرها تُوضع بشكل أفقي، وتُثبَّت من طرفيها بنقطتين؛ بينما يُمسك بالإزميل بثبات ويُوجَّه بمهارة وانثناء، حسب الحاجة، بواسطة أصابع أقدامهم القوية. ومع ذلك، فإنهم يصنعون بالفعل قطعاً ومصنوعات جميلة جداً.
ها نحن هنا في بازار (سوق) الخضار والزبدة. لن نتوقف فيه. انظروا فقط أثناء مرورنا إلى هذا العربي، الذي يعصر (قِربة) بحذر وعناية فوق كأس للشرب. إنه يقدم زبدة لأحد الزبائن: ذلك أنه، بسبب هذه الحرارة الشديدة، تكون الزبدة سائلة كالزيت. والأمر الأكثر إزعاجاً ومقتاً، هو أنه نظراً لعدم توفر أوعية أكثر ملاءمة، فإنهم يحبسونها ويضعونها في (قِرَب) مطلية بالقطران، مما يجعلها تحتفظ برائحة قطران شديدة وقوية للغاية.
وها نحن أولاء في سوق الحمير؛ حيث يمكن للمرء أيضاً أن يستأجر واحداً منها من أجل السفر. ومثل هذا الحمار الذي لا يوحي مظهره الخارجي بشيء (يبدو متواضعاً) يمكنه أن يحملكم إلى مكة المكرمة (على بُعد 72 كيلومتراً) في غضون ليلة واحدة. والحمار الجميل المميز يساوي ثمانمائة فرنك؛ بينما يتراوح سعر الجمل بين مائة وخمسين إلى خمسة فرنسية (فرنكات)؛ ولقاء هذا السعر الأخير يمكن للمرء أن يحصل على جمل من نوع الهجين (الذلول)، أي جمل من سلالة طيبة (أصيلة)، ومدرب على الركض والسباق. أما الجمال الأخرى الأكثر ضخامة والأثقل وزناً فلا تصلح إلا لحمل الأثقال والأحمال.
نهاية السلسلة...
_يومان في جدة
إي. سوريت (E. SURET).
نشر 1903م
صدور طبعة محققة جديدة من كتاب "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" في سبعة مجلدات
ضمن جهودها في إبراز التاريخ المكي وتوثيق جوانبه الحضارية والعلمية، أصدرت #دار_الملتزم – إحدى المبادرات الثقافية لوقفية الشيخ صالح حمزة صيرفي – طبعةً محققةً جديدةً من كتاب "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" للإمام المؤرخ، قاضي مكة المكرمة، الشريف تقي الدين محمد بن أحمد الفاسي المكي (ت 832هـ)، وذلك في سبعة مجلدات
ويُعد هذا الكتاب من أهم المصادر التاريخية التي تناولت مكة المكرمة ومعالمها وأعلامها وأحداثها، وقد جاءت هذه الطبعة في حلة علمية وفنية متميزة، بعد سنوات من العمل المتواصل في التحقيق والمراجعة والإخراج، مع عناية خاصة بالتصميم والطباعة وفق أحدث التقنيات الحديثة
وقد حظي المشروع بدعم كامل من وقفية الشيخ صالح حمزة صيرفي @SHS_Charity، فيما تولّى المهندس أنس صيرفي @Anaserafi متابعة مراحل العمل والعناية بإخراجه، حيث استغرق إنجاز هذا المشروع العلمي نحو ست سنوات، حتى ظهر بهذه الصورة اللائقة التي تليق بمكانة الكتاب وقيمته العلمية والتاريخية
ويتوفر كتاب "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" حصريًا في مكة المكرمة عبر #متجر_قِبلة_الدنيا، الموزّع الحصري لإصدارات دار الملتزم، كما يمكن طلبه إلكترونيًا من خلال متجر قِبلة الدنيا، ليصل مباشرة إلى القرّاء والباحثين والمهتمين بالتراث المكي في مختلف أنحاء العالم.
عنوان متجر #قبلة_الدنيا على خرائط قوقل
https://t.co/DSsI1ns5fX
المتجر الإلكتروني
https://t.co/3jjKWVsg4w
#كتب #جديد_الكتب #شفاء_الغرام #تاريخ_مكة #مكة_المكرمة #قبلة_الدنيا #كتب_للبيع
هذا الذي في #الصورة كتابه موجود في مكتبة الإسكندرية بمصر وفي جميع مكتبات العالم
بعنوان :
"النبي محمد #ﷺ في الإنجيل والتوراة"
يقول فيه :
"أنا البروفيسور والمطران الكاثوليكي الكلداني "بنيامين كلداني" سابقاً، والعبد الفقير إلى الله البروفيسور
"عبد الأحد داود" حالياً...
اليوم سأحكي لكم قصة إسلامي، وكيف قادتني دراستي للاهوت والمخطوطات القديمة إلى أن أترك مجدي الكنسي ومناصبي، وأسير خلف نور النبي محمدﷺ
بدأت رحلة التحول في عقلي عندما تعمقت في نص شهير جداً في سفر أشعياء، يتحدث عن وحي سينزل في المستقبل...،
ويقول النص بحرفية شديدة:
" أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له: اقرأ هذا.
فيقول: لا أعرف الكتابة".
هنا وقفت مذهولاً...! النص لا يتحدث عن مجاز، بل هو وصف دقيق وحرفي لحدث تاريخي سيقع لشخص أُمّي.
وسألت نفسي كعالم لاهوت:
مَن في تاريخ الأنبياء والرسالات قاطبة، انطبق عليه هذا الوصف بالحرف الواحد؟
لم أجد في سجلات التاريخ بأكمله غير النبي الأمي محمد #ﷺ في غار حراء، عندما نزل عليه جبريل...
وقال له "اقرأ"، فكانت إجابته الحرفية التي هزت المسكونة:
"ما أنا بقارئ". أي لا أعرف الكتابة والقراءة!
كان هذا التطابق الحرفي المذهل أول مسمار يدق في ركائز معتقداتي القديمة، وعلمت أن الحدث كان مكتوباً ومتوقعاً قبل حدوثه بقرون.
ذكر المسجد الحرام ووادي "بكة" بالاسم في سفر المزامير:
ولم يتوقف ذهولي عند غار حراء، بل صُدمت عندما وجدت ذكراً صريحاً للمسجد الحرام ومكة المكرمة في سفر المزامير، حيث يقول النص باللفظ الحرفي في النسخ والترجمات القديمة:
"عابرين في وادي بكّة، يصيرونه ينبوعاً".
وكعالم لاهوت يعرف العبرية جيداً، ذُهلت من تطابق اللفظ العبري القديم "عيمق هَبَكَّا" وهو وادي بكّة، وهو الاسم التاريخي والقرآني لمكة المكرمة المذكور في القرآن الكريم
﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾
[ سورة آل عمران: 96].
والنص يصف تماماً حجاج بيت الله الحرام وهم يعبرون هذا الوادي الجاف ويحولونه إلى مكان يفيض بالعبادة والبركة.
وعندما تتبعت المخطوطات القديمة، وجدت الإشارة المذهلة لبئر زمزم ونشأته في سفر التكوين، حيث يصف النص قصة إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر في برية فاران وهي مكة، وكيف نفد الماء وأشرف الطفل على الموت عطشاً، فيقول النص حرفياً:
"وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام".
هذا الينبوع المذكور في كتابهم هو نفسه "بئر زمزم" المبارك الذي نبع تحت قدمي إسماعيل عليه السلام، وظل يتدفق كمعجزة تاريخية في تلك البقعة القاحلة حتى يومنا هذا.
وقادتني دراستي الجغرافية والتاريخية للنصوص إلى نبوءة أخرى في سفر التثنية ترسم خريطة واضحة ومحددة للرسالات الإلهية الكبرى على الأرض، حيث
يقول النص: "جاء الرب من سيناء، وأشرق لهم من سعير، وتلألأ من جبل فاران، وأتى من ربوات القدس، وعن يمينه نار شريعة لهم".
بدأت بفك هذه الخريطة بعلمي وخبرتي، فالمحطة الأولى "سيناء" وهي جبل الطور حيث كلم الله موسى وظهرت الشريعة اليهودية،
والمحطة الثانية "سعير" وهي سلسلة جبال في أرض فلسطين وتحديداً حول الناصرة، المكان الذي أشرق منه نور السيد المسيح ورسالته،
أما المحطة الثالثة والأقوى فهي "جبل فاران" والتي عبر عنها النص بكلمة "تلألأ" دلالة على قمة الظهور والبقاء والانتشار.
الصدمة الجغرافية الكبرى في جبال مكة:
وهنا كانت الصدمة الكبرى؛فبالعودة للجغرافيا الكتابية والتاريخية وتتبع نسل إسماعيل عليه السلام في سفر التكوين، وجدت أن"فاران" هي الأرض التي سكن فيها إسماعيل وأمه هاجر، وهي مكة المكرمة بإجماع الجغرافيين القدامى.
وسألت نفسي للمرة الثانية:
هل ظهرت شريعة ونار دين إلهي وتلألأ نور في جبال مكة، وجاء منها نبي يحيط به الآلاف من الأتباع والأطهار وهي كلمة تعني باللغة العبرية عشرات الآلاف، غير محمد صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة بعشرة آلاف صحابي؟
كانت الإجابة واضحة كالشمس في رابعة النهار.
القرار الشجاع وإعلان الإسلام:
أمام هذه الحقائق والنبوات التي قفلها محكم ولا يفتحها إلا مفتاح واحد، اتخذت قراري الشجاع،
عام 1904م في #إسطنبول
وتخليت عن كل شيء وأعلنت إسلامي، ليقيني التام بأن الإسلام ليس ديناً منقطعاً عما قبله، بل هو الحلقة الأخيرة والمتممة التي بشر بها الأنبياء جميعاً، وأن محمداً هو النبي المنتظر".
![inpic0's tweet photo. هذا الذي في #الصورة كتابه موجود في مكتبة الإسكندرية بمصر وفي جميع مكتبات العالم
بعنوان :
"النبي محمد #ﷺ في الإنجيل والتوراة"
يقول فيه :
"أنا البروفيسور والمطران الكاثوليكي الكلداني "بنيامين كلداني" سابقاً، والعبد الفقير إلى الله البروفيسور
"عبد الأحد داود" حالياً...
اليوم سأحكي لكم قصة إسلامي، وكيف قادتني دراستي للاهوت والمخطوطات القديمة إلى أن أترك مجدي الكنسي ومناصبي، وأسير خلف نور النبي محمدﷺ
بدأت رحلة التحول في عقلي عندما تعمقت في نص شهير جداً في سفر أشعياء، يتحدث عن وحي سينزل في المستقبل...،
ويقول النص بحرفية شديدة:
" أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له: اقرأ هذا.
فيقول: لا أعرف الكتابة".
هنا وقفت مذهولاً...! النص لا يتحدث عن مجاز، بل هو وصف دقيق وحرفي لحدث تاريخي سيقع لشخص أُمّي.
وسألت نفسي كعالم لاهوت:
مَن في تاريخ الأنبياء والرسالات قاطبة، انطبق عليه هذا الوصف بالحرف الواحد؟
لم أجد في سجلات التاريخ بأكمله غير النبي الأمي محمد #ﷺ في غار حراء، عندما نزل عليه جبريل...
وقال له "اقرأ"، فكانت إجابته الحرفية التي هزت المسكونة:
"ما أنا بقارئ". أي لا أعرف الكتابة والقراءة!
كان هذا التطابق الحرفي المذهل أول مسمار يدق في ركائز معتقداتي القديمة، وعلمت أن الحدث كان مكتوباً ومتوقعاً قبل حدوثه بقرون.
ذكر المسجد الحرام ووادي "بكة" بالاسم في سفر المزامير:
ولم يتوقف ذهولي عند غار حراء، بل صُدمت عندما وجدت ذكراً صريحاً للمسجد الحرام ومكة المكرمة في سفر المزامير، حيث يقول النص باللفظ الحرفي في النسخ والترجمات القديمة:
"عابرين في وادي بكّة، يصيرونه ينبوعاً".
وكعالم لاهوت يعرف العبرية جيداً، ذُهلت من تطابق اللفظ العبري القديم "عيمق هَبَكَّا" وهو وادي بكّة، وهو الاسم التاريخي والقرآني لمكة المكرمة المذكور في القرآن الكريم
﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾
[ سورة آل عمران: 96].
والنص يصف تماماً حجاج بيت الله الحرام وهم يعبرون هذا الوادي الجاف ويحولونه إلى مكان يفيض بالعبادة والبركة.
وعندما تتبعت المخطوطات القديمة، وجدت الإشارة المذهلة لبئر زمزم ونشأته في سفر التكوين، حيث يصف النص قصة إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر في برية فاران وهي مكة، وكيف نفد الماء وأشرف الطفل على الموت عطشاً، فيقول النص حرفياً:
"وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام".
هذا الينبوع المذكور في كتابهم هو نفسه "بئر زمزم" المبارك الذي نبع تحت قدمي إسماعيل عليه السلام، وظل يتدفق كمعجزة تاريخية في تلك البقعة القاحلة حتى يومنا هذا.
وقادتني دراستي الجغرافية والتاريخية للنصوص إلى نبوءة أخرى في سفر التثنية ترسم خريطة واضحة ومحددة للرسالات الإلهية الكبرى على الأرض، حيث
يقول النص: "جاء الرب من سيناء، وأشرق لهم من سعير، وتلألأ من جبل فاران، وأتى من ربوات القدس، وعن يمينه نار شريعة لهم".
بدأت بفك هذه الخريطة بعلمي وخبرتي، فالمحطة الأولى "سيناء" وهي جبل الطور حيث كلم الله موسى وظهرت الشريعة اليهودية،
والمحطة الثانية "سعير" وهي سلسلة جبال في أرض فلسطين وتحديداً حول الناصرة، المكان الذي أشرق منه نور السيد المسيح ورسالته،
أما المحطة الثالثة والأقوى فهي "جبل فاران" والتي عبر عنها النص بكلمة "تلألأ" دلالة على قمة الظهور والبقاء والانتشار.
الصدمة الجغرافية الكبرى في جبال مكة:
وهنا كانت الصدمة الكبرى؛فبالعودة للجغرافيا الكتابية والتاريخية وتتبع نسل إسماعيل عليه السلام في سفر التكوين، وجدت أن"فاران" هي الأرض التي سكن فيها إسماعيل وأمه هاجر، وهي مكة المكرمة بإجماع الجغرافيين القدامى.
وسألت نفسي للمرة الثانية:
هل ظهرت شريعة ونار دين إلهي وتلألأ نور في جبال مكة، وجاء منها نبي يحيط به الآلاف من الأتباع والأطهار وهي كلمة تعني باللغة العبرية عشرات الآلاف، غير محمد صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة بعشرة آلاف صحابي؟
كانت الإجابة واضحة كالشمس في رابعة النهار.
القرار الشجاع وإعلان الإسلام:
أمام هذه الحقائق والنبوات التي قفلها محكم ولا يفتحها إلا مفتاح واحد، اتخذت قراري الشجاع،
عام 1904م في #إسطنبول
وتخليت عن كل شيء وأعلنت إسلامي، ليقيني التام بأن الإسلام ليس ديناً منقطعاً عما قبله، بل هو الحلقة الأخيرة والمتممة التي بشر بها الأنبياء جميعاً، وأن محمداً هو النبي المنتظر".](https://pbs.twimg.com/media/HJmVa-UXEAAZCWX.jpg)
مقتطفات من تقرير الدكتور الكومنداتور إيليا عن مدينة جدة ضمن تقارير الحج الصحية لعام 1882م
#جدة #تاريخ_المدن_السعودية
.....علينا الآن أن نتوقف قليلًا لنقول شيئًا عن جدة. هذه المدينة ميناء ذو أهمية تجارية كبرى في جميع أوقات السنة، وبالأخص في فترة الحج المهيبة هذه.
تقع جدة على شاطئ البحر الأحمر، وتوجد تحت خط عرض 21 درجة، وعلى بُعد 80 كيلومترًا من مكة. وهي تنهض على أرض ذات ارتفاع ضئيل جدًا، والبحر الذي يغسل جزءها السفلي يشكل حولها بحيرات عديدة وواسعة.
تمتد المدينة بعرضها الأكبر على البحر؛ حيث يوجد بابان يغلقان ليلًا مدخل القوارب الصغيرة التي تنقل الرجال والبضائع. وفي هذا الجزء من المدينة القريب من البحر، تقطن الطبقة الميسورة. والمنازل هناك ذات مظهر جميل، وهي فسيحة ومبنية بصلابة، وتصميمها يشبه تصميم منازل القاهرة. وتوجد بها العديد من الخانات التي تستضيف المسافرين وتجمع أغنى منتجات الصين، والهند، واليمن، ومصر. وينعكس ازدهارها التجاري على سكانها الذين يشتهر الكثير منهم بثرواتهم الطائلة؛
هناك عرف متواضع في جدة يمنع التاجر من لبس الطربوش (الفيس) ما لم يمتلك على الأقل 500 ألف فرنك.
أما الحرفيون القلائل فهم جميعًا مصريون. يُقدّر عدد سكانها بما بين 15 إلى 20 ألف نسمة، وينتمون إلى جميع الأمم.
أما الجزء الأكثر داخلية من المدينة، فله بوابتان رئيستان، تُسمى إحداهما باب مكة، والأخرى باب المدينة. والطريق الذي يؤدي إلى هذه الأخيرة هو عبارة عن صف من الأكواخ البائسة التي يسكنها فقراء من الزنوج باعة "البوظة".... اما الطريق الذي يؤدي إلى البوابة الأولى، فقد كان محظورًا على غير المسلمين قبل الاحتلال المصري؛ وخارج هذه البوابة توجد أكواخ الجمّالين، والحجاج الفقراء، وحطّابي الخشب. وعلى بُعد ميل واحد
نحو الشمال يوجد المستشفى العسكري، وبالقرب منه يوجد قبر الأم حواء، وهو قبر يبلغ طوله من 7 إلى 8 أمتار، ويشغل مساحة سُرّة الأم المشتركة.
تتدفق إلى جدة منتجات المناطق الداخلية، ولا سيما منتجات وادي فاطمة القريب ومنتجات الطائف التي تمدها بجميع أنواع الفواكه والخضروات....
(جدّات الملوك مثل جداتنا)
كانت جدة المرحوم الملك الحسين بن علي، المرحومة الأميرة صالحة بنت غرم بن ظافر بن مجدوع بن حاسن العسبلي الشهري*، أميرة عسيرية وأخت حكّام النماص والقنفذة بالعهد العثماني وابنة أمير بني شهر، بينما كانت والدته الأميرة بزمجهان (Bazm E Jahan) سيدة شركسية الأصل.
وقد منح هذا الامتزاج العربي الشركسي الملك الحسين وأبنائه شخصيةً غنية ومتوازنة، فجمعوا بين أصالة البادية العربية وما تحمله من شهامة وكرم وارتباط بالعشائر، وبين الانفتاح والانضباط والرقي الاجتماعي الذي عُرفت به العائلات الشركسية. وربما كان لهذا التنوع أثرٌ كبير في قدرتهم على التواصل مع مختلف فئات المجتمع، وفتح أمامهم آفاقًا أوسع في فهم الناس والسياسة وبناء العلاقات داخل الحجاز وخارجه.
وفي مقدمة مذكراته، يسرد مؤسس الأردن الملك عبدالله بن الحسين بن علي -رحمهم الله- مواقف من طفولته مع جدات البيت الهاشمي الشريف فيقول:
"توفيت والدتي وأنا في الرابعة، وقد أقبلت على الخامسة من سني عمري، فكفلتني جدة والدي لأبيه، وهي الشيخة صالحة بنت غرم الشهرية العسبلية أم علي بن محمد بن عبد المعين بن عون، فنشأت تنشئة عربية محضة، وكانت معها بنتها هيا بنت محمد بن عون عمة والدي، فروعيت بينهما خير رعاية، وكانت تألف النساء العربيات من قومها بني شهر، ومن نساء العشائر من الحجاز، فكنت أصغي دائماً إلى ما يلقينه على مسامعي من وقائع وحوادث بين العشائر.
—تم تخطي عدة فقرات—
وكان التدريس على الطريقة القديمة، طريقة إرهاب الطفل وإخافته، فكانت “الفلكة” وهي آلة التهديد، حيث تجمع إليها رجلا الطفل فيُضرب، ولذلك فررت منه ومن القراءة والدرس، فتُركت رعاية لسني أو حماية لنا من الجدة الكبرى الشيخة صالحة بنت غرم المشار إليها.
—قصة طويلة تم تخطيها للشاهد—
فقال القيم على الدرس: ما يضحكك؟ فهربت لاحقاً إلى الجدة الكبيرة، وقصصت عليها الواقع كما هو ورجوتها أن تنجد أخي، وإذا بهم قد وقعوا على طبعة رجلي عند مركن الفليفلة، فعرفوا أن ذلك من عملي، وقد سمع أبي بما وقع، فأرسل في طلبي، فاختبأت عند جدتي رحمها الله، فحضر بذاته ليحملنني إلى الشيخ لمعاقبتي على جريمتي، فرفضت الجدة تسليمي إليه وقالت: اسمع سبب ذلك. فقصصت عليه الخبر فسرى عنه، وأخذ ينصح له ما عرف السبب، وقرر عوضاً عن أن يمنحوا الشيخ كسوة جليلة وهبة نقدية وأن يصرف بعد الاعتذار إليه، فصرف.
—أجزاء تم تخطيها—
في اليوم السابع عشر من شباط سنة ١٣٠٩ مالية، سافرنا من جدة في الباخرة عز الدين، وهي باخرة جميلة منسقة، ذات دواليب من الجنبين وليست من البواخر ذات الرفاس، وكنا نحن الإخوة على (الملك علي) وعبد الله صاحب المذكرات وفيصل (الملك فيصل) في رعاية الجدة بزمجهان والدة الوالد، وحرم الشريف عبد الإله بن محمد أمير مكة المكرمة المشهور بالجود والمعروف، وكانت العائلة الشريفة مؤلفة من اثنين وثلاثين سيدة وأتباعها."
ورغم أن أحفادهن صاروا ملوكًا وقادة النهضة العربية الكبرى، بقين تلك الجدات هن نفسهن:
يخفن، ويحنون، ويدافعن، ويسامحن.
التاريخ أحيانًا يجعلنا ننسى أن الملوك أيضًا كانت لهم جدات … يشبهن جداتنا تماماً.
——————————
*الأميرة صالحة بنت غرم الشهري (جدة الملك الحسين بن علي) تكون أخت الأمير فايز بن غرم الشهري (جد جد المرحومة الأميرة سلطانة بنت تركي السديري : حرم الملك سلمان بن عبدالعزيز ووالدة الامراء فهد، سلطان، فيصل، أحمد، عبدالعزيز)
#بني_هاشم #الذاكرة_الحجازية #تاريخ_الخليج_المعاصر #بني_شهر #عسير #تاريخ_الحجاز
Trends for you
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
240.2M followers
Barack Obama
@barackobama
119.3M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.6M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
109.5M followers
Narendra Modi
@narendramodi
106.9M followers
Rihanna
@rihanna
97.4M followers
NASA
@nasa
92.1M followers
Justin Bieber
@justinbieber
90.7M followers
KATY PERRY
@katyperry
87.1M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
80.9M followers
Lady Gaga
@ladygaga
72.5M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
69.5M followers
Virat Kohli
@imvkohli
69M followers
YouTube
@youtube
68.6M followers
Bill Gates
@billgates
63.5M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.5M followers
CNN
@cnn
61.9M followers
Neymar Jr
@neymarjr
61.6M followers
X
@x
60.9M followers
Selena Gomez
@selenagomez
60.2M followers