이적행위🎗🏳️‍🌈🌹☂️🏳️‍⚧️🇵🇸

죽지 않아서 그냥 살고 있음/정병인/그레이 로맨틱 그레이섹슈얼/약자, 소수자 차별 혐오 반대/하기 싫은 일은 몸이 먼저 거부/페미니스트/트랜스젠더 이모지는 트혐 반대를 의미/녹색당원/트윗이 안 써지는 경우 이 계정으로 @yijuckhangwee96

[이적행위🎗🏳️‍🌈🌹☂️🏳️‍⚧️🇵🇸 @adpc39]

가족형태, 민족도 추가

[이적행위🎗🏳️‍🌈🌹☂️🏳️‍⚧️🇵🇸 @adpc39]

성별, 성정체성, 성적지향, 관계지향, 피부색, 인종, 국적, 연령, 장애, 학력, 출생지, 소득, 직업, 질병유무에 따른 차별과 혐오가 없는 세상을 원합니다.

[Skyjet // 성상민 @skyjets_]

마르잔 사트라피는 작년 프랑스 최고 권위를 지닌 훈장인 ‘레지옹 도뇌르’의 수상을 거부한 적이 있었다. (훈장은 창작 작업으로 거둔 예술적 성취, 이란 문화 이해 증진에 기여했다는 명목으로 수여되었다.) 말로는 프랑스가 이란의 민주주의 회복을 언급하지만, 실제로는 이란 반체제 인사에게 비자 발급을 거부하는 등 위선적인 모습을 보인다고.

그녀는 삼촌을 비롯한 많은 이란 민중이 팔레비 왕조의 독재와 민주주의 탄압에 맞서 싸우는 것을 보았고, 팔레비 왕조 붕괴 이후 호메이니를 위시해 등장한 이슬람 근본주의 정권이 그녀의 삼촌처럼 새로운 시대를 위해 투쟁하던 이들을 똑같이 탄압하는 모습을 안타까워 했다. 이를 버티기 어려워 결국 그녀와 가족은 이란을 떠났지만, 다시 유럽을 비롯한 서구가 쉽게 이란을 낮게 보며 이란 민중의 주체성과 저항을 인식하지 않는 모습도 결코 반기지 않았다. (이 모습들과 이를 마주한 그녀의 생각들은 그녀의 대표작 <페르세폴리스>에 상세히 담겨 있다.)

그런 그녀에게 근래 이란에서 독재정권에 맞서 피 흘리며 싸운 민중들, 그리고 트럼프가 이란의 민주주의 회복을 명목으로 이란을 침공하는 모습, 다시 이를 이야기하는 서구의 쉬운 시선에 얼마나 많은 상념을 느꼈을까. 여전히 무수한 과제가 남은 가운데, 쉬운 접근을 결코 가만히 놓아두지 않았던 그녀가 떠난 갑작스러운 빈자리가 너무나도 크게 느껴진다.

https://t.co/7pOtL2hJni

[Skyjet // 성상민 @skyjets_]

이란 팔레비 왕조 말엽과 붕괴 이후 이슬람 근본주의 정권이 들어온 상황을 겪고 이후 유럽으로 이민 간 자신과 가족의 이야기를 그린 자전적인 만화 <페르세폴리스> 같은 에세이 만화, 그리고 <자두 치킨> 등 드라마의 장르도 함께 오갔던 이란계 프랑스 작가 마르잔 사트라피 작가가 오늘 갑자기 세상을 떠났다고… 향년 56세. 만화로 자신의 정체성을 꾸준히 고민해온 작가가 너무나도 이르게 이승을 떠난 것에 깊은 슬픔을 느끼며, 고인의 명복을 빕니다.

[한국여성정치네트워크 @kwomenpolitics]

2026. 6. 5.

한국여성정치네트워크 [3차 페미정치포럼]
지방선거, 음소거 된 페미정치를 찾아서 : 여성후보에게 듣고 묻고 토론한다!

[인공잔디 🏳️‍⚧️ @Qu1yer]

네오스티그민 아이디에 오타가 있습니다 @neostigmine_ 입니다.

#RT
#공론화

[아다폭격기(샴푸) (상태: 빠따 수술비를 위해 초과근무 및 절약중) @dalgibang]

한국사회에서 노동자가 굴려지는 방식이야

[Skeptical Note @skeptical_note]

여전히 설계 자체를 잘 이해하지 못하시는 듯 하여 추가 보충설명을 달겠습니다.

(1) “극우라벨링을 어떻게 했길래 잘 묶인다는거냐”는 질문에 대해

이미 이 질문만으로도 설계 자체를 이해하지 못하고 계신 게 명백해진 것 같습니다. ‘극우’를 측정하기 위해 (1)민주주의 원리 부정 (2)우파권위주의 (3)외집단 혐오를 주요 요인으로 두었다고 했고, 이 세 요소를 묶은 것이 ‘극우’의 측정입니다. 제시된 세 요소들에 대한 문항이 무엇인지는 이미 제시해드렸습니다.

당신의 문제 제기 중에서 유일하게 남는 것은 문항 측정 방식이 ‘정치적이고 편향적이다’라는 뇌피셜인데, 뭐가 편향되고 뭐가 정치적인지 구체적으로 지적하시는 게 좋겠습니다. 또, 어떻게 측정하는 게 ‘중립적으로’ 측정하는 방식인지도 제시해주시면 좋겠습니다. 애시당초 설문지에 사용된 문항들은 이미 기존 선행연구로 충분히/안정적으로 검증된 문항들이고, 해당 문항들이 ‘정치적/편향적’이라고 한다면 지금 문항을 쓴 전세계 모든 연구들은 페기해야겠습니다. 그게 얼마나 현실성 없고 건방진 소리인지는 본인이 더 잘 아시리라 생각하겠습니다.

(2) “두드러지는 외집단이 북한, 중국이라는 전제를 그대로 믿”어야 하냐는 반론(?)에 대해

그대로 믿으실 필요 없습니다. 그럼 다른 집단을 봐야 한다는 적절한 선행 연구를 가져오시면 됩니다. 저는 신진욱(2025), 김종우(2025), 황인정(2024)의 연구가 있다고 말씀드렸고요. 해당 연구들에서 ‘공통적으로’ 지적하는 것이 북한, 중국입니다. “누가 극우성향을 갖는가”에 대한 질문에 답하기 위해, ‘어떤 외집단을 혐오하는가’를 ‘북한/중국’으로 선택한 것은 이론적으로 적절합니다. 애초에 논문의 목적과 설계를 이해를 못하시는 게 여기서 드러나는 것 같습니다. ‘극우 성향 집단이 북한/중국을 혐오한다는 건 이론적으로 틀렸다’라고 말씀하실거면, 반증 사례를 가져오시면 됩니다.

나아가, ‘북한/중국’을 혐오하는 집단일수록 극우 성향을 가질 확률이 높은 것이지, 무슨 클러스터링이 어쩌고 운운하실 게 아닙니다. 애시당초 회귀분석을 왜 하시는지조차 이해를 못하시는 게 아닌가 싶습니다.

(3) “워딩이 정치적·편향적이다”, “가치판단적 용어를 구분하는 게 연구윤리다”라는 주장에 대해

‘극우(far right)’는 욕설이 아니라 정치학의 분석 범주입니다. Carter, Mudde, Pirro가 최소주의적 정의로 정리해 둔, 수십 년 누적된 개념이고요. 그걸 ‘가치판단적 용어’라 부르시는 순간 정치학에서 ‘포퓰리즘’, ‘권위주의’, ‘민주주의’ 같은 단어도 죄다 못 쓰게 됩니다.

그리고 이 연구의 문항은 “당신은 나쁜 사람입니까”를 묻지 않습니다. “민주주의가 늘 최선의 체제는 아니다”에 동의하는지, 특정 집단에 대한 감정온도가 어떤지, 정치적 목적을 위한 폭력을 정당화하는지, 구체적 진술에 대한 동의 여부를 물을 뿐입니다. 그 응답들이 하나의 차원으로 응집하는지는 제가 앞에서 누누이 말한 EFA·CFA가 검증합니다. 그리고 그 응집체를 ‘극우’라고 부르는 건 임의 작명이 아니라 Carter, Mudde가 정리해 둔 정의를 따른 겁니다. 즉 연구자의 ‘가치판단적 낙인’이 아니라, ①확립된 개념적 정의를 가져와서 ②그 정의대로 문항이 실제 데이터에서 묶이는지를 실증 검증하는, 두 단계를 거친 겁니다. 용어가 정치적이라는 말씀은 이 두 단계 중 어느 쪽도 안 들여다보셨다는 뜻이고요.

편향됐다고 하시려면 어느 문항이 어떻게 편향인지, 그리고 ‘중립적’으로 측정하는 방식이 뭔지 구체적으로 가져오세요. 아까부터 계속 부탁드리는데 한 번을 안 하시잖아요. RWA 척도는 좌우 막론하고 전세계 정치심리학이 표준으로 쓰는 도구입니다. 이게 편향이라 폐기해야 한다면, 그 문항으로 나온 수천 편의 연구부터 다 폐기하셔야겠네요.

(4) “머리가 작으면 지능이 낮다”, “아리아인은 우월하다”, “좌파는 못생겼다” 비유에 대해

제일 가관입니다. 범주 자체가 다릅니다. 그 연구들은 (a) 타고나서 바꿀 수 없는 신체 형질을 가지고 (b) 특정 집단의 내재적 우열을 주장하는 겁니다. 본 연구가 측정하는 건 자기보고된 정치적 ‘태도’예요. 태도는 형질이 아니고, 이 연구는 누가 우월하다 열등하다 단 한마디도 하지 않습니다.

검증된 척도로 정치적 태도를 측정하고 그 형성 요인을 살피는 일과, 특정 집단의 내재적 열등함을 단정하는 우생학적 주장은 완전히 다른 범주입니다. 전자를 후자에 빗대는 건 비유 자체가 성립하지 않습니다.

(5) R²·선형성·‘클러스터링’ 같은 통계 용어에 대해

“R²가 0.6은 넘어야 신뢰할 수 있다”라고 하시는데, 그런 기준 없습니다. 어디서 주워들으셨는지 모르겠지만 애초에 정치학 방법론에서는 R²의 크기로 모형의 우열을 가리는 것 자체가 오류로 지적돼 왔습니다. King(1986)은 “모형이 얼마나 좋은가”는 R²이 아니라 회귀계수·표준오차·F검정으로 답해야 한다고 못 박습니다. 통제변수를 다 넣은 뒤에도 관심변수가 유의한 효과를 갖는지가 기준이지, R² 숫자 자체가 아니라는 거죠.

King을 반박하며 R²을 옹호한 논문이 있는데(Political Analysis에 실린 Lewis-Beck & Skalaban 1990) 이 글은 R²이 고유하게 중요한 경우를 ‘개인의 Y값을 얼마나 정확히 맞히느냐(예측력)’가 목적인 연구로 한정하고, ‘특정 X가 Y에 어떤 효과를 갖느냐’를 보는 설명·이론검증 연구에서는 기울기(b)와 표준오차면 충분하다고 명시합니다.

지금 논의하는 연구의 목적은 개인의 극우 점수를 정밀하게 ‘맞히는’ 예측 모형을 짓는 게 아니라, 피해자의식·박정희 향수가 극우성향을 ‘높이는 효과’가 있는지를 검증하는 겁니다. 본문에도 “인과추론보다 성격 규명·상관관계 확인이 목적인 탐색적 연구”라고 못 박혀 있고요. 즉 전형적인 설명·효과추정 연구라, R²을 가장 옹호하는 쪽 기준으로도 여기에 R² 문턱을 들이대는 건 번지수가 완전히 틀린 겁니다. 게다가 같은 글은 적합도를 올리려 변수를 마구 집어넣는 ‘R² 극대화론자’를 똑같이 경계하는데, “R²이 낮으니 뭘 더 넣어라”는 식의 당신 주문이 정확히 그 경계 대상이고요.

King, G. (1986). How Not to Lie with Statistics: Avoiding Common Mistakes in Quantitative Political Science. American Journal of Political Science, 30(3), 666–687.
Lewis-Beck, M. S., & Skalaban, A. (1990). The R-Squared: Some Straight Talk. Political Analysis, 2, 153–171.

그리고 R²는 ‘신뢰도’가 아니라 모형이 설명하는 분산의 비율입니다. 신뢰도는 크론바흐 알파로 따로 보고했고요(RWA α=0.85). R²·신뢰도·‘선형성’을 한 문장에 다 섞어 쓰시는 것만 봐도 통계를 어디서 주워들으신 게 아닌지 의심스럽습니다.

회귀분석은 ‘무한한 공간의 인간을 분류’하는 게 아닙니다. 그건 클러스터링(군집분석)이고, 회귀랑 완전히 다른 방법이에요. 회귀는 이미 측정된 연속 지표(극우성향 점수)가 독립변수들과 어떻게 함께 움직이는지 그 관계를 추정하는 겁니다. 극우 점수는 군집이 뱉어낸 라벨이 아니라 사전에 문항으로 측정된 값이고요. 클러스터링이니 결정경계니 하시는 건, 회귀분석 교과서 1장도 안 펴보셨다는 뜻입니다.

다시 한번 권해드립니다. 모르는 용어를 비웃음의 도구로 끌어다 쓰실수록, 본인이 그 용어를 모른다는 사실만 점점 또렷해질 뿐입니다. 설문 설계도, 설문 데이터에 대한 이해 자체도 제로에 수렴하시는 듯 한데, 대체 뭘 보고 자꾸 훈계질을 하시는건지 모르겠습니다.

거듭 말씀드립니다만 시비를 거실거면 좀 의미있는 시비를 거셨으면 좋겠습니다.

[Paledot @GheemHakjoon]

오래전에 끝난거 아니냐, 저쪽이 더하지 않냐 이런 얘기는하등 쓸모가 없음. 요컨대 표리부동, 위선의 상징이 그들이라는거고, 진영 내에서는 여전히 상당수가 그들을 비호(?)하고 있음. 그러니 더 정치혐오를 불러일으키며 차라리 “투명”한게 낫다는데까지 나가버리는 상황에 이른다.ㅔ

[Paledot @GheemHakjoon]

국힘 살길은 탄핵의 강을 건너는 데 있듯이
민주당 살 길은 박원순-조국의 강을 건너는 데 있다.
근데 건너야 한다는 생각 자체가 있는지 모르겠다. 그럼 계속 손쉬운 승리만 취하다 국힘처럼 안 망한듯 듯 망할 것이고.

[휴C @HC0514]

반면 해외 극우는 생활 정치로 침투해서 혐오정서를 퍼트린다... 집 앞에 가로등이 잘 안켜지면 이주민 범죄자가 기승을 부린다느니 하는 식으로 해서 가로등을 다시 키겠다는 방법으로 흘러간다.

[투쟁🎗 @tujaeng_]

#트랜스젠더가시화의날
#김기홍추모하지않습니다
#성범죄자김기홍추모하지않습니다
#성폭력가해자김기홍추모하지않습니다
#가해고발인에연대합니다
트랜스와 앨라이들아 당신들을 보고 살 마음을 얻었다

[꼼 @kko6oclock]

난 페미니즘통이라고 생각하고 페미니즘공부를 열심히했더니 내가느끼던건 성별불일치통이었던걸 깨달음
성별불일치통인줄알고 퀴어공부했더니 페미니즘통인 경우와 비슷하지 않을지...
글고 페미니즘 서적좀 읽다보면 성별/인종/계급/퀴어/장애 및 질병들을 떼어놓을수 없다는걸 배우게되는듯

[에스텔🌟 @Estel_Eldalieva]

그쵸 부실선거라고는 할 수 있지만 부정선거라고는 하기 힘들죠
여러분이 빡통이더라도 제가 부실대가리라고는 하겠지만 부정대가리라고는 안 하는 것처럼...

[뿅 @Joey_dominic]

정의당.

사과 하나 제대로 못하고, 2차 가해 고발하는 탈당계 내용 삭제 후 결재 올린 부산시당 사무국장 후보로 내고, 내가 낸 탈당계 즉시 수리 않고 내용 삭제 확인한 당직자 징계하고. 실력없는 새끼들. 다시는 후원금 안 내고 다시는 표 안준다고 마음 먹었다. #개시발새끼들.

[향연 @symposion_]

광주 오월미술제에서 전시되었던 남태령 아스팔트 동지회의 <미래의 말: 남태령에서 오는 메아리>를 6월 10일, 대구의 공간리상춘에서 다시 선보입니다. 대구에 계신 동지분들 많은 관람 부탁드려요~ 👩‍🌾🚜🔥🙏🎊

2026 로컬포스트 기획
≪일파만파(Diffraction)≫展

“한 지역의 비극은 고립된 섬이 아니다. 지워진 몸들의 목소리가 경계를 넘어 서로에게 스며들 때, 상처는 온 세계를 뒤흔드는 거대한 파동이 된다.”

대구의 시린 기억부터 광주와 먼 세계의 깊은 분쟁에 이르기까지, 가부장적 이데올로기와 국가라는 이름 아래 사적인 눈물로 갇혀 있어야 했던 젠더폭력의 상처들이 이제 서로의 거울이 된다.

빛이 어두운 모퉁이를 만났을 때 꺾이고 겹쳐지며 생각지 못한 아름다운 무늬를 그리는 ‘회절’의 원리처럼, 우리의 깨어지고 부서진 아픔들은 하나로 획일화되지 않은 채 서로를 부드럽게 비추며 하나의 거대한 파동으로 일렁이기 시작한다.

‘너는 나다, 우리는 서로의 용기다’라는 선언은 여린 한 자락의 물결(一波)이 되어 세상의 완고한 벽을 허무는 거대한 바다(萬波)로 번져갈 것이다 단순히 과거의 슬픔을 꺼내어 소비하거나 관습적인 눈물을 강요하지 않겠다. 그저 말 이전의 깊은 감각으로 서로의 주권을 존중하며, 타자의 고통 곁에 나란히 앉아 체온을 나누는 다정한 ‘동행’을 시작하려 한다.

관객과 역사가 가만히 맞잡은 손을 통해 피어나는 연대의 무늬와 생생한 관계의 흔적들. 보이지 않던 목소리들이 마침내 눈부신 풍경이 되어, 마비되었던 우리의 민주주의와 연대의 감각을 부드럽게 깨우는 이 길을 함께 하시지요.

📍 전시 안내

일시: 2026. 06. 10(수) ~ 06. 28(일) (※ 2026. 6. 10(수) 18:00 오프닝)

○퍼포먼스: 전시기간 중 2-3회, 매주 수, 금 ≪모티브 뜨개 퍼포먼스≫, 루치아 & 10월의 딸들, 시민참여

장소: 공간리상춘 (대구광역시 중구 명덕로 35길 26, 2층)

관람 시간: 13:00 ~ 18:00 (월/화 휴무)

온라인: https://t.co/gspQmzddIR @space_rsc

참여 작가: 김경화, 김화순, 김현주 × 조광희, 5.18 열매 × 김희련, 10월의 딸들 × 루치아, 남태령 아스팔트 동지회, 문서현, 임인자, 흑표범

주최: 공간리상춘
주관: 로컬포스트
기획: 김미련
설치: 백승현

[갱상도말벌 @local_malbuls]

🚌서울
https://t.co/RDbOID6a1Z

🚌대전
https://t.co/qEYLP6sH02

🚌부산
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🚌충북청주
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🚌경기수원
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[갱상도말벌 @local_malbuls]

🚌613정의로운전환 대행진, 창원으로 가는 전국 버스 안내

(충남버스 준비중입니다)

✨613 정의로운전환 노동자시민 대행진
일시:2026년 6월 13일 토요일 오후 3시
장소: 경남 창원시청 최윤덕동상 앞

🔗전국버스 종합 안내 페이지
https://t.co/wQf6nyAjZ9

문의
은혜 010-3337-3409 (613 조직위)

[노회찬재단 @hcroh6411]

#노회찬 #노회찬정치학교 #홍성수

&lt;말이 칼이 될때&gt;, &lt;차별하지 않는다는 착각&gt;의 저자 홍성수 교수와 노회찬정치학교가 만났습니다. 차별 없는 세상을 향한 연대의 발걸음. 기꺼이 그 여정에 함께할 여러분의 신청을 기다립니다.

📌수강신청 바로가기 https://t.co/zDI4WiADG1

[한국여성단체연합 @kwau38]

[기자회견] 이재명 정부 출범 1년, '노동 존중'에 성평등은 없었다 - 성평등노동 정책 촉구 기자회견-
📌기자회견문 바로가기 : https://t.co/H5ZIwGzX3E

[청소년활동기상청 활기 @hwalgyhwalgy]

📍3강(7/16 PM 7:00) 산재 피해자와 극우 사이에서_공업고 남학생의 정치와 감정 * 진행: 연혜원 (투명가방끈)

📍4강(7/23 PM 7:00) ‘응징’이 아닌 ‘연결’을 꿈꾼다_연대의 감각을 일깨우는 인권교육 *진행: 한낱 (인권교육센터 들)

👉 문의 : [email protected] / 010-3094-삼육일팔 (빈둥)

[청소년활동기상청 활기 @hwalgyhwalgy]

[프로그램 소개]

📍1강(7/2 PM 7:00) 그런 청소년은 없다_교육복지현장에서 마주 본 '위기'
* 진행: 신선웅 (관악교육복지센터)

📍2강(7/9 PM 7:00) 평등한 분리 교육은 없다_ ‘선량한 분리주의’를 넘어 ‘적극적 통합주의’로
* 진행: 윤상원 (노르웨이 스타방에르대학교 교육지식연구소)