@boardyai@andrewdsouza help banks, government, and enterprise teams across the GCC turn fragmented data and stalled AI pilots into trusted platforms and production-grade AI — without a seven-figure consultancy or a full-time hire.
بيان جمعية التجديد الثقافية حول مشهد العشاء الأخير في حفل افتتاح أولمبياد باريس 2024
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان: 31]
إنَّ ما حدث في افتتاح دورة الألعاب الأولمبية في باريس من ازدراء للسيّد المسيح (عليه السلام) وللأديان ورموزها كافة، وبرعاية رسمية فرنسية لهو لطخة عكست حجم الانتكاس والتشوه الأخلاقي والقيمي الذي أنتجته النزعة العدمية المستهترة بالحياة والقيم الإنسانية والكرامة، فهي مبادرة قاصدة لا زلة غفلة كما زعمت اللجنة الأولمبية الفرنسية في محاولتها البائسة للتنصل من أثر الجرح العميق الذي أحدثته في وجدان المؤمنين المنتمين لكل الديانات السماوية، بل وفي وجدان كل حرّ مؤمن بمرجعية الأخلاق الإنسانية السامية يؤمن بالتعددية والتسامح ويحترم التنوع والاختلاف وعدم إثارة ضغائن البشر بغية ترقيتهم على سلّم دخول السلم كافّة.
لقد كانت هذه اللوحة القبيحة في شكلها ومضمونها وعناصر تنفيذها صيحة انحلال مهينة للقداسات، مضادة لكل القيم الأخلاقية والجمالية التي رسخها الآباء المعلمون من الأنبياء والصالحين من الفلاسفة والعلماء أصحاب الاستقامة الأخلاقية مهما كانت مشاربهم على طول التاريخ الإنساني.
ستبقى كلمة الله هي العليا داعية للسمو والفضيلة والكمال والسلام تخلق فنا ومساحات تعارف وتعاون على البر في كل المجالات ومن ضمنها الرياضة والفنون والعلوم وغيرها، وستبقى كلمة الشيطان هي السفلى تثير الضغائن والفتن وتدعو للانحطاط والرذالة والتفسخ الأخلاقي في تضاد مع دعوات الأنبياء والصالحين والحكماء وفطرة الأسوياء ما دامت الحياة.
#جمعية_التجديد
#أولمبياد_باريس_2024
#البحرين
٢٩ يوليو ٢٠٢٤م
الإمام الحسين .. الثورة الحية والمبادئ المهزومة
لقد رسم الإمامُ الحسين (ع) بخروجه خارطةَ الإصلاح لجمع شتات أمة جده على قلب رجل واحد، رسمها بموقفه المبدئي الرافض لبيعة قسرية فُرضت على الأمة فرضا خلافا للشورى.
ولو تأملنا لوجدنا أن الإمام الحسين قبل ضمن مشروعه النهضوي أنماطا من الآخر المختلف،
كزهير بن القين (مختلف مذهبيا)،
ووهب المسيحي (مختلف دينيا)،
وجون مولى أبي ذر (مختلف طبقيا)،
وبمشاركة المرأة في حركته ..
كل ذلك ليقول للأجيال أن الإصلاحَ يتحققُ بتظافر جهود الجميع.. رجالا ونساء وشيبا وشبابا، ومن جميع الطوائف والفِرق والمذاهب، بل والأديان المختلفة وتعاونهم جميعا على تحقيقه، وقد عمّد مشروعَه هذا بالدم ليبقى حيّا نابضا على مر الأجيال.
فأين هذا المشروعُ من واقعنا اليوم؟
وهذه الأمةُ متفرقةٌ متناحرة، تنخر فيها الطائفية المقيتة حتى العظم؟! وتعاني من داء المذهبيةِ حتى النخاع، ومشروعُ كلِ فِرقة وطائفة قائمٌ على مفهوم الفرقة الناجية! وعلى إقصاء الآخر وتهميشه، بل وعلى محوه من الوجود لو وجدت إلى ذلك سبيلا!
ما ضحى الحسينُ (ع) لنبكيَ عليه، وإنمّا ليستنهضَ العزائمَ ويفجرَ الهمم والطاقات.
ضحى لأجل الإصلاح الذي لا يكون إلا بالجميع وللجميع، ينبغي لنا أن نرتقيَ بتفكيرنا إلى مستوى مبادئ الإمام الحسين، وبوعينا إلى مستوى وعيه، وبهمّنا إلى حجم همه، لكي نستطيعَ رؤيةَ الواقع كما هو، ونفهمَه على حقيقته.
فهل هناك حقٌّ أكبرُ من وحدة الأمة واعتصامها بكتاب ربها؟
وباطلٌ أوضحُ من شتات الأمة وتشرذمها؟
#فكر_وتأمل
#جمعية_التجديد
#محرم1446هـ
#عاشوراء_١٤٤٦
بيان جمعية التجديد الثقافية بمناسبة المكرمة الملكية السامية بالعفو عن عدد من المحكومين.
الحمد لله تعالى على سوابغ نعمه وتواتر مواهبه وأياديه في شهره الكريم هذا، والشكر لجلالة الملك على مبادرته الكريمة بمكرمته السامية بإصداره مرسوم ملكي شامل بالعفو عن 1584 محكومًا بمناسبة اليوبيل الفضي لتولي جلالته مقاليد الحكم، ليزامن هذا الإفراج والذي نأمل أن يؤول إلى خير انفراج مع فرحة حلول عيد الفطر المبارك.
هي مبادرة تفتح أبواب الأمل على آفاق حقيقية لمريدي استئناف الحياة بكرامة وحرية وأمن وسلام.
تغتنم #جمعية_التجديد هذه المناسبة لتشارك شعب البحرين فرحة أعياده الثلاثة؛ الوطنية، والدينية، والإنسانية، وتبارك للمفرج عنهم من أبناء هذا الوطن الغالي ولعوائلهم الكريمة عودتهم لأحبتهم بهذه المكرمة السامية، وتدعو الله أن يديم الأفراح وأن تتعزز الآمال بمبادرات الخير والإصلاح والحوار لتسدّ الثغرات بما يُعزّز الانتماء لهذا الوطن المعطاء ومصلحته ويُرقّي هويتنا الوطنية الجامعة على ما لنا من هويّات أصغر لطبيعة اختلافنا وتنوّعنا.
نحن جميعاً ووفق تعاليم ديننا السمح وفطرتنا السويّة وتعقّلنا الواقعي وأخلاقنا الأصيلة وإيثارنا النبيل وخبرتنا مِن تجارب ما مررنا به ومن عثرات وعناءات، مدعوّون بقوّة للتعامل الإيجابي مع هذه المبادرات السامية فهي مسار سلام يزيل الاحتقان ويُوطّد الاستقرار ويفتح أفقاً للمشاركة الحيويّة الفاعلة للجميع لسكب طاقاتهم فيما ينتشلنا من أجواء التوتر التي لا تورث الأوطان سوى ندامة ضياع الوقت وإهدار الموارد والمقدّرات وبعثرة الجهود وشحن النفوس وإسقام القلوب لنكون جميعا عرضة لمراكب الفتن والتأزيم والاحتقان والانغلاق، ولنا فيما حدث منذ عام 2011 حتى اليوم عبرة وإفادة؛ فقد أُهدِر وقتٌ ثمين منا وطاقاتٌ ومواردُ هائلةٌ لنا؛ وأكبرها طاقة أجيال هذا الوطن الغالي، كان يمكن أن تستثمر كلّها في تعزيز اللحمة وتشييد الرفعة ودفع مشروع الإصلاح الملكي والمضي به حثيثا لتحقيق آفاقه الواعدة لمستقبل آمن وزاهر.
إنّنا مدعوون أيّها الكرام لنُواكب سموّ هذه المكرمة بسموّ أفكارنا وآمالنا وإيثار خيار الانصهار في الجسم الوطني الجامع الواسع كأعضاء فعّالة على قلب نابضٍ واحد، لنصفح صفحة الماضي وشلله وأسقامه وآلامه، واستقبال قبلة استباق الخيرات للبناء والتطوير لنحصّن أمننا وسلامنا ورفاهنا ومستقبل أجيالنا واستقلال وازدهار وطننا (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ).
#جمعية_التجديد
٩ أبريل ٢٠٢٤
#البحرين
التجديد هو بداية النهاية للنفق المظلم.
٢٢ عاما قضيناها لأجل تحقيق رؤيتنا في #تمكين_الأمة، أمة القرآن والعقل والإنسان، وسنستمر في العمل الجاد ما حيينا إن شاء الله.
كل عام وجمعية التجديد بخير مع ذكرى التأسيس ٢-٢-٢٠٠٢م.
#جمعية_التجديد#البحرين
بعد حمد الله وشكره على نعمه العظيمة، يتوجه مجلس إدارة جمعية التجديد الثقافية بالشكر الجزيل لجلالة الملك المعظم على مكرمته بالعفو الملكي السامي عن العديد من الموقوفين ومنهم بعض أعضاء #جمعية_التجديد ورئيسها السابق، فقد اكتملت المسرة بالعفو عن الدكتور محمد رضا رجب.
نسأل الله أن يديم رخاء بحريننا الحبيبة ويجعلها واحة لحرية الكلمة والمعتقد، وأن يجمع كل المبعدين والموقوفين بأحبتهم لتطيب النفوس في كل أركان وطننا الغالي، إنه سميع مجيب.
#البحرين
عودا حميدا يا أحبتنا أ. #رضا_رجب و أ. #جلال_القصاب
"الله لطيف لما يشاء،
ويد الأقدار تعمل في الخفاء،
فكل ما يصيبنا هو من تخطيط الله ولصلاحنا،
المؤمن الواعي يراه كذلك"
#جمعية_التجديد
قل لجامعيّ الأموال، وطُلّاب التحرّر
أنّ ثمّة شابّاً راعياً كثرتْ مواشيه،
وتخلّى عنها في لحظة تأمّلٍ عميقةٍ واحدة
لراعٍ آخر بلا مقابل !
حين قرّر أن يطلبَ الحكمةَ (ضالته) في الأسفار…
يُتاجر فيتعلّم لوناً آخرَ
من تجارب (الحياة) لتصقله…
ثمّ حين جمع أموالاً من التجارةِ
تخلّى عنها كلها أيضاً لشريكٍ له،
لأنه قرر
أن يطلب حكمةَ التغيير
وسعادةَ الصفاء
في مغاور الجبالِ،
علّه يلتمسُ في صمتِها مدخلاً
ينفتحُ منه على أغوار داخله،
ويكتشفُ مِن صُمِّها نفقاً
ينفتحُ منه على صمّ القلوب
التي قستْ في قومِهِ،
فتعلمنا منه كيف يبحثُ عن رسالةٍ أسمى وأقوى وأعمق وأنفذ بعد أن استنفدَ جميعَ رسائله
هذا هو محمد (ص)..
#هذا_هو_محمد
#المولد_النبوي
#المولد_النبوي_الشريف
#جمعية_التجديد
#البحرين
ما هي قصة البقرة الصفراء؟
تحدث الأستاذ الفاضل #جلال_القصاب قبل عام تقريبا حول قصة البقرة في سورة البقرة. وانهالت بعد ذلك الاساءات والتهم، فقالوا: أنّ #جمعية_التجديد تقول أنّ المرأة بقرة!
فما الذي قالته الجمعية فعلا؟
لن أستعرض رأينا الكامل في تفسير هذه الآيات، فذلك موضوع مختلف، وإنما سأكتفي هنا بإزالة هذا اللبس فقط، وسيكون على شكل نقاط.
الخلاصة: لم تقل التجديد أنّ البقرة هي مرأة، بل البقرة هي بقرة 🐄 ظاهرا، ولكن القصة تتضمن في مطوياتها الإشارة إلى امرأة كانت هي السبب في جريمة قتل حصلت في بني إسرائيل، فكان موضوع البقرة حلا لتلك الجريمة.
1- قصة البقرة، هي قصة مركزية، بل هي التي أخذت السورة اسمها منها، وغاية ما تقوله السورة أنّ الأمّة الرسالية التي تتخلّى عن مسئوليتها وتريد من الرب أن يحل قضاياها ومشاكلها ويقاتل عنها وتتلكأ في تنفيذ أوامره لا تصلح لتكون أمة رياديّة حاملةً رسالته وهادية للناس.
2- لقد حصلت جريمة قتل في بني إسرائيل زمن موسى ع، سببها امرأة، والجاني والمجني عليه أبناء عم.
3- كفّارة الجريمة كان ذبح 🐄 . ولكن القرآن شفّر في مطويات القصة، حيث ساحة الرمز، سبب ودافع الجريمة. ونحن لكي نفهم ذلك، علينا أن نفهم لماذا "بقرة"، ولماذا ظلّت كلمة "بقرة" تتكرّر لفظا (إنها بقرة) (إنها بقرة) (إنها بقرة)، لتوقظ وتوقد العقل أن يقف ليُفتّش وراءها، فلنكمل إذن مشوارنا مع القصة ورمزياتها المطويّة. والتعقّل غاية في القصة حيث ختمها ب (لعلكم تعقلون).
4- هناك ثلاث كلمات تبدو للوهلة الأولى أنها زائدة، ولكنها جوهرية وقد أضيفت بدقة لغرض وحكمة، حيث كل حرف في القرآن آية، ولو أنّك حذفت هذه الكلمات الثلاث (افتراضا) لاكتشفت شيئا. إنها كلمة "بقرة".
5- سترى حينها المواصفات، صفراء زاهية وذات منظر خلّاب (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين)، وهذه مواصفات ترشد بني إسرائيل إلى مواصفات تلك المرأة، التي بسببها صارت جريمة القتل، فهي مفتاح معرفة الجاني. فالبقرة ليست امرأة، وانما في باطن تلك الاوصاف، توجيه لمعرفة المرأة المرتبطة بالجريمة، والتي جاءت تلك القصة لمعالجتها.
6- فما هو سرّ الترميز هذا؟ هنا شرح الأستاذ جلال الترميز للرجل والمرأة، بالثور والبقرة، منذ أساطير القدماء، وعلاقة ذلك بنظام المجتمع الامومي (نظام عشتار)، نظام الطبيعة والخصب، والملاحم القديمة كملحمة جلجامش الذي يعني أصلا (الثور العظيم) والذي قال (ولدتك أمك ننسون البقرة). والبقرة مصدر الوفرة والخير الوفير ورمز السنة الخصيبة كما في رؤيا الملك في قصة يوسف(ع)، وغيرها. فالبقرة ليس تفسيرها امرأة، وانما هي لغة رمزية تكدّس معاني مطوية بين السطور لغايات حكيمة أرادها الحق سبحانه، لقوم لعلهم (يعقلون).
7- الظاهر عليهم ذبح بقرة (وهي كفّارة إثم في شريعتهم)، والباطن عليهم التنقيب عن امرأة لكشف القاتل. ولأنّ بين (الجاهلين- آية 67) (وتعقلون-آية 73) مسافة، هي مسافة التلكّؤ والمماطلة نفسها. ولأنهم طلبوا من موسى ع معرفة القاتل بسؤال ربه، لا بجهدهم وبحثهم، كان يمكن لله سبحانه ببساطة أن يخبرهم بالغيب، فيوحي إلى نبيّه اسم القاتل وتنتهي المسألة، لكنّ الله يُعين الذين يُعينون أنفسهم، فجلّت حكمتُه لا يفعل كما اشتهوا، الله ليس رهين جهلنا وأمانينا، بل يريدهم أن يعقلوا، فأعاد وضعهم في مهمّة البحث والتحرّي التي هربوا منها للوصول إلى اسم القاتل، فإن لم يعقلوا ليتحرّوا عن امرأة، فليجهلوا ويتحرّوا إذاً عن بقرة!
8- ما علاقة ذلك بالرسول (ص) وزمن الرسالة؟ هناك حادثة قتل جرت أيام موسى، وهناك حادثة قتل أخرى جرت الآن وقت نزول سورة البقرة كانت هي سبب استحضار والتذكير بالقصة القديمة. وهذه القصة التي رواها ابن هشام وغيره، وهي مقتل أحد الأنصار في سوق صاغة بني قنيقاع في المدينة المنورة، حيث دافع عن امرأة مسلمة تحرّش بها أحد اليهود المستهترين فقام الانصاري له فقتله. فكما تقاتل أبناء عمومة زمن موسى ع من اجل امرأة، فأيضا هنا يهودي يقتل مسلما (ابن عمه سلاليا) بسبب امرأة. وحيث أنّ سورة البقرة هي سورة معنية باليهود كما بيّنا في غير موضع، فقد نزلت قصة البقرة لتُحيل هذه الفئة اليهودية المعاصرة إلى أسلافهم القدامى ليعتبروا. وليروا التواصل الإلهي وكشف الغيوب، علّ الموتى (موتى الضمير) ينطقون بالجريمة.
9- الخلاصة: أنّ هناك مسار الوعي واليُسر (تعقلون)، ومسار قسوة القلب والعنت (الجاهلين)، انفتح المساران بأمر الله لهم بأن يذبحوا بقرة، البقرة تشير إلى وجهتين؛ فهي ترمز لأنثى كجنس، وهي تعني الحيوان كصنف، فظاهرها أن يذبحوا بقرة 🐄 أو ثوراً، يكون ثور خطية حسب شريعتهم يكون براءة لهم من دم القتيل، وباطنها لينقّبوا عن أنثى ذات علاقة ماسّة بالقتيل فهي دافع قتله.
فهل هذا الشرح، يساوي ما يقولونه دائما من أنّ #جمعية_التجديد قالت أنّ البقرة هي امرأة!
حين قدم أبو العّارف اليماني الى مكة والتقى مع ابو لهب، كان ابو لهب يريد نهيه وتحذيره للاسمتاع الى كلام الرسول ص ولكنه من خلال حوار بسيط مع ابو لهب عرف ابو العّراف الحق وعرف الله سبحانه وكان ذلك فقط من خلال تصرفات ابو لهب مع الرسول ص.
من يمكر بشخص صالح ويستعمل بانتهازية كل ما نهى الله عنه، فهل هذا يؤمن بالله واليوم الآخر؟
من يُشّرع لظلم الآخر باسم الدين فهل ينطوي قلبه على الإيمان فعلا؟
أم أنه يؤمن بشيء آخر؟
#تأملات_قرآنية#فكر_وتأمل#جلال_القصاب#جمعية_التجديد
Altajdeed Cognitive Response to the Malicious Lawsuit dated In the name of the Almighty which was presented to the court of Justice in a session dated 28/02/2023.
https://t.co/rVnInNGu4w
#Bahrain#altajdeed_society