غريب أن يرى بعضهم فقر دولة وأميتها واضطراب سياستها، ولا يرى ما وراء ذلك من ثقل يحسب له الآخرون حسابا؛ جيش تسعى العواصم إلى كسب وده، وموقع لا يسمح بالتجاهل، وترسانة من ١٧٠ رأسا نوويا يهونها اللسان، بينما تنفق دول عقودا وثروات لتحوز جزء ما تمثله من ردع.
فليس كل فقر ضعفا، ولا كل غنى قوة، ولا تقاس الدول بميزان واحد، فقد يتعثر اقتصاد وتبقى للدولة أوراق لا يملكها الأغنى منها، وقد تضطرب السياسة ويظل للموقع والسلاح والخبرة وزنها في حساب المصالح.
أما شراكات الدول، فلا تصنعها الانطباعات، بل تفرضها خرائط القوة وحسابات الضرورة.
وتلك سنة الله في أحوال الأمم، يُقدِّر، ويمنح، ويمنع، ويبسط القوة حينا وينزعها أُخرى؛ يعطي عطاء الوهاب، ويأخذ أخذ عزيز مقتدر، فلا الغنى صك خلود، ولا الفقر قدر محتوم، وبين الصعود والأفول تتبدل موازين الدول.
#اللغويات#النحو#اللسانيات
ومن العلل النحوية
١-نظريةالاقتضاء
يطلق بعض النحويين نظرية الاقتضاء على نظرية العامل ،يقول العكبري:
"علة العمل الاقتضاء،ويقول الشلوبين
:"والمقتضي هوالذي ينبغي ان يجعل العامل وكذا هو أبداً" وقال الرضي:" فالفعل المتعدي يقتضي الفاعل والمفعول فهو عامل فيهما" وأداة الشرط الجازمة تقتضي الفعل والجواب فتعمل فيهما.
٢-التعليل بين النحو ونظريته في العمل.
يؤلف بين النحو ونظريته في العمل بعلل مختلفة أبرزها علتان:"الشبه"و"الاختصاص
١-الشبه:استعمل النحاة الشبه علةللقياس على الأصل النظري في العمل.
٢- الاختصاص وهو نوعان
الاختصاص في العمل وقد قال به النحويون في عمل الحروف المختصة.
والاختصاص في الوضع:مثل المضاف والمضاف إليه إذيلزم في العمل عدم الفصل بين المضاف والمضاف إليه.
٣-تفاعل العلة النحوية مع العلةالفقهية والمنطقية
١-العلة النحوية والفقهية
نظر بعض النحاة في تجربة الفقهاء الناجحة في استخلاص أصول الفقه للاستفادة منها في دراسة النحو،فتأثر الزجاجي وابن جني وابن الأنباري والسيوطي ويحي المغربي بأصول الفقه وكان من هدي هذا التأثر وضع أصول للنحو على هدي أصول الفقه لما بينهما من المناسبة فكلاهما معقول من منقول.
٢-العلة النحوية والمنطق
لم تتأثر العلة بالمنطق الإ في العصور المتأخرة بعد اكتمال النحو ونضجه فلم يظهر تأثير للمنطق في كتاب سيبويه ،والمقتضب للمبرد
وإنما قيل في أواخر القرن الرابع ومابعده.
يلفتني في المجتمع السعودي هذا المزج الجميل بين الرسمية والإنسانية؛ حتى في الردود الحكومية.
تمرّ على استفسار إجرائي، فتجد الجواب يبدأ بعبارة: رحم الله فقيدكم، ثم يُستكمل بالإرشاد الدقيق.
أدب راق يختصر القيم قبل الكلمات، ويجعل من المعاملة الرسمية لمسة إنسانية لا تُنسى.
#السعودية
@abdulhakeemgo@PM_Huzaifah خرط القتاد مثل يضرب في الأمر المتناهي في العسر أو الشدة، حتى يكاد يكون مستحيلا.
ومعنى الخرط: نزع الشوك باليد، والقتاد شجر صحراوي كثير الشوك
الشيخ عبدالله الركبان:
لا مانع من تجسيد الصحابة في الأعمال الفنية، بل أرى أن له فوائد في أن تتعرف الأجيال الجديدة على تاريخنا الإسلامي .. ولكن تجسيد الأنبياء في الأعمال الفنية "خط أحمر".
ما حدث في جزيرة ابستن وما يحدث في العالم الغربي من انتهاكات مقززة،
هو بسبب تقويض النظام الأبوي هناك وإفساح المجال للنظام الرأسمالي والمساواتي والليبيرالي الامومي النسوي التحرري الفرداني،
الذي جعل المرأة والطفل لقمة صائغة وسهلة الانقضاض عليها،
لقد فشل النظام الأمومي في حماية المرأة من كل هذا!
م.ن
@Jhkhelles لكي لا نخلط بين الفضيلة والرذيلة يجب أن نكون منصفين؛ الإنجاز العلمي يُوزن بميزانه، والسلوك الأخلاقي يُحاسب بميزانه. قد يقدّم إنسان خدمة عظيمة للبشرية في مجال العلم، ويُخطئ أو ينحط في جانب أخلاقي آخر، فلا هذا يمحو ذاك، ولا ذاك يبرر هذا. العدل يقتضي التفريق لا الخلط.
ليس كل هدوءٍ ضعف، ولا كل ابتسامةٍ سعادة، ولا كل صمتٍ رضا…
بعض الناس يقاتلون معارك لا يُخبرون بها أحدًا، ويبتسمون كي لا يُثقلوا غيرهم بأوجاعهم.
فكن لطيفًا...
فكل إنسان تقابله يخوض شيئًا لا تعلمه.
اتفاقية الدفاع المشترك بين السعودية وباكستان تعني تحالف أقوى دولة إسلامية اقتصاداً مع أقوى قوة عسكرية في العالم الإسلامي.
ردع وهيبة، وأخوة متينة نحو مستقبل أكثر أمناً واستقراراً.
🇵🇰🇸🇦
#السعودية#باكستان#اتفاقية_الدفاع
في زحمة الحياة وصخبها، تمرّ النعم كأنها نسيم عابر، نغفل عن قيمتها الحقيقية وننسى أن نحمد الله عليها.
قال النبي ﷺ:
"من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا."
تخيّل فقط...
الأمان يحيط بك، والصحة تملأ جسدك، وطعام اليوم يغذيك،
وأحباؤك من العائلة حولك، سند لا ينكسر،
فهذه هي الدنيا بأكملها، بكل ما فيها من ثروات وأماني.
لا تهمل هذه النعم التي تهبها الحياة، فهي الجوهرة التي لا تعوض، والراحة التي لا تقدر بثمن.
كن شاكرًا، وعيشك يصبح أغلى من كل كنوز الأرض.