أي رد أكتبه لذكر هنا ترا آخر همي أقنعه أو أجادله لأني ما أشوفه أصلا طرف يستحق النقاش
أنا أمتطيه وأستخدم كلامه كوسيلة أعري فيها أفكاره وأفكك تناقضاته قدام الناس اللي ممكن تنخدع فيها و قدام المغيبات والمؤدلجات اللي ممكن يصدقون الخرابيط اللي يحاول يطبعها
هو مجرد مثال حي على الفكرة مب الهدف من الرد
تتكفل الحكومة بصرف حليب عبارة عن مكمل غذائي لطفلي كرتونين شهرياً قيمه الكرتون ٢٢٤ ريال
ولان طفلي مايستهلك كل الكمية طلبت منهم صرف كرتون واحد علشان مااكون اخذت خدمة انا مااحتاجها لكن اللي غبني إنه هالحليب ينباع ب٥٠ ريال في موقع حراج!!
كيف تاخذه وانت ماتحتاجه وتبيعه بثمن بخس ويمكن يكون غيرك بحاجته
ضعف النفس والدناءة اللي في بعض النفوس تخلي الخدمات ماتوصل للناس المحتاجة وتقلل جودة الخدمة المقدمة،
بعض الناس يحس إنه حلال الحكومة مال سائب مايدري إنه يعتبر سرقة وهو محاسب عليها .
الوضع مب بس عزوف حتى المتزوجات قامن ينفذن بجلدهن من نظام الزواج عندنا
عرض ادفع طفسة مهر وخذ مليون وظيفة ببلاش
يبيها تخفض المهر
واذا تتوظف تشارك بالمصاريف
ثم تحمل وتولد وتقوم الليل وتربي وتذاكر وتراجع مع المدرسة وتودي للمستشفى وتطبخ وتنظف وتغسل وهي مبتسمة بكل رضا
وبعد كل هذا لازم تكون مطيعة وحنونة وما تقصر في حقوقه ولا تشتكي ولاتتذمر والا بيعتبر تمرد على الفطرة
أما هو فدوره العظيم يعلن أنه رب الأسرة وله القوامة وكأنها منصب إداري مب مسؤولية، واذا فتحت الزوجة فمها انه يساعدها قالوا لها تدخلين الأفكار الغربية علينا واذا قالت دامني شايلة كل شيء على الأقل أعيش مستقلة واقضبه الباب قال لها انتي تهدمين الأسرة!!
لا اللي يهدم الأسرة هو اللي يبي كل الامتيازات وكل السلطات وكل الخدمات وهو اللي ماسك الريموت
مكانش يتعز يا عيني
كل يوم يرمي لنا وظيفة جديدة لين صار الشيء الوحيد اللي كان يقال إنه مسؤوليته صار ينتظرها تشارك فيه
وبعدها بكل ثقة ويقول الرجال عليهم مسؤوليات عظيمة
في سبب من أسباب العزوف عن الزواج وأعتقد قليل اللي ناقشوه بشكل فعلي ، (الفجوة الفكرية) ياجماعة .. أو نقدر نقول الفجوة الزمنية .. المقبلين كلهم من نفس الجيل الآن أو جيل متقارب ، واحد عايش فعليًا الحاضر والمستقبل وطموحه عنان السحاب .. والثاني قاعد يفحط في الثمانينيات
النظام الأبوي لا يكره المرأة
ابد هذا رفاهيه لا يحتاجها!!!!
هو فقط يحتاج جسدها العامل
ورحمها المنتج، وصوتها الغائب
الكره شعور، وهو لا يتعامل بالمشاعر، بل بالموارد.
المرأة الصالحه كما يعرّفونها:
هي التي تُحسن الاختفاء، دون ان تشتكي من الظلام.
@16_ll7 الزواج مب كله سيء وماراح اقول لك احسني الإختيار لانه في زواجاتنا مستحيل تعرفين الشخص اللي بترتبطين فيه لكن نصيحتي كوني مستقله مادياً وتكلمي معه قبل العقد ووضحي له اسلوب حياتك وطريقة تفكيرك وحتى لو وافق لاتكتفين بالكلام الشفهي وثقي كل حقوقك بالعقد
امها الشيطان على هيئة انسان ويقول لايكبر الشيطان راسك على اميمتك
سوط البر يضرب من جديد وإن مااستسلمتي فأني اثمه
خطاب الدين لتبرير الظلم متى ينتهي ؟ كأن الدين جاء بصف الظالم ،
يوجد مساحة للتفريق بين البر والاستسلام للظلم هذا الخطاب يفتن الناس في دينهم لان الله حرم الظلم على نفسه وجعله بين الناس محرماً يجي شخص يقول ان دفع الظلم من الشيطان !!
على طول يصرف لك كلمة ( اصبري )حل جاهز أسهل من مواجهة الظالم ولأن الاعتراف بالظلم يسقط القداسة عن كثير من معتقداتهم،
الام والاب الظالمين يوقفون عند حدهم إما بتدخل احد الاقارب او بالقانون وانتي مأجورة على محاربة الافساد في الارض مب عاقة
الزوج المؤذي يفسخ مثل الجزمة وانتي غير مأجورة على صبرك لااحد يضحك عليك إنه ضعافتك عليها اجر لان اساس الزواج المودة والرحمة مب الاذى والصبر
المؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف
لاحظي ماقال العاصي قال المؤمن وامتدح ايمانه لانه قوي لايرضى الظلم ويتعبد الله بالضعافة
يابنتي لو اللي خاطبك ولي العهد ورفضته امك
ماهوب نصيبك ادري كلامي لعله يزعجك لكن رحم الله من أسدى إلي الحقيقة خاليه من المداهنة والنفاق
ماراح اجاملك واكذب عليك واقولك والله الا يمكن بسببها ولكن احمدي واصبري واحتسبي والخ
لا لا ماهم نصيبك يابنتي اكفاء اقوياء اغنياء مب نصيبك.
تعوذي من الشيطان وانا اختك اسمعي كلامي وتعوذي من الشيطان يبي يحزنك على ما مضى ويخليك رهن هالافكار هذي ويكبر قلبك على اميمتك وعلى وضعك استعيذي بالله منه وانا اختك وعيني خير.
لاتخلينه يعميك عن المستقبل اللي كاتبه ربي لك و ٣٢ ولا ٤٠ ولا ٦٠
ماراح تطلعين من الدنيا حقك ماتاخذينه كامل مكمل
ابد ارتاحي وأمني ان الله بيعطيك حقك وزياده.
يا جماعة عندي مشكلة مع استخدام عقيدة القضاء والقدر في تبرير الخضوع والاستسلام للظلم بهذا الشكل!
عندك أم نرجسية خبيثة ترفض الخُطّاب الأكفاء متعمّدة؟
" الرجل الكفء مو نصيبك، عادي لا تزعلين" .
عندك شخص يحرمك من العمل أو الدراسة أو غيره؟
"عادي مو نصيبك، وادعي واستغفري"
شخص يسرق عمرك وفُرَصك وحظوظك في هذه الحياة؟
"عادي الفُرَص ماهي نصيبك"!
عندما يوصل الإيمان بالقضاء والقدر الإنسان لهذه الدرجة من الخضوع للظلم ومن التواكل والتخاذل، هنا يجب عليه أن يقف ويراجع نفسه ونظرته للواقع. وأن يعلم علم اليقين أن الحياة تمشي على سنن: أسباب تؤدي إلى نتائج.
خلونا نتخلّص من أي طريقة أخرى في التفكير، وقوموا غيّروا واقعكم للأفضل، بأيديكم بأسباب عمليّة مباشرة.
اللي عندها شخص قاعد يظلمها بعضل أو غيره، تحاول تدخل شخص آخر وتحل الموضوع أُسرياً. ما نفع؟ الله يعافي المحاكم اللي أصبحت تحكم في قضايا العضل من أول جلسة.
عندك شخص يمنعك من الوظيفة أو الدراسة؟ توظّفي وادرسي واضربي بكلامه عرض الحائط.
اعتدى عليك؟ اشتكيه وكتّبيه تعهّد.
عادها؟ اسجنيه.
عندك زوج مؤذي؟
هذا الزوج ليس نصيبك في الحياة، اخلعيه وارتاحي وأريحي.
الطريقة الوحيدة التي ثبتت صحتها في مدافعة الظلم، هي: انتزاع الحقوق انتزاعاً، وشنّ الحرب على كل من ظلمك وظنّ بأنك لقمة سائغة.
(وعقدياً: أنا أميل لعقيدة القدريّة في أفعال العباد. أن الله لم يخلق أفعال العباد ولم يقدّرها، وإلا فهم مجبورون عليها جبراً.
وهذا يلغي الأساس الأخلاقي للحساب والعقاب.
هذا اعتقادي الشخصي الذي يتماشى مع صحيح العقل، والذي لا أرحّب بالنقاش فيه)
الرازي يقول عن تكليف المرأة بالعبادات أنها منفعة ونعمة لنا لكي تخاف من الله فلا تعصينا وتنصاع لنا وتنقاد لأوامرنا فتكمل المنفعة والاستخدام
يعني يشوف الرازي ان المرأة لم تخلق لعبادة الله وعمارة الارض مثل الرجل وإنما لينتفع بها الرجل و ثوابها وعقابها وتكليفها وجنتها ونارها وتخويفها جاءت لمنفعة الرجل وحده هو يعبد الله وهي تخدمه وعبادتها تحصيل حاصل
بعدين يقولون ان الفقه مب ذكوري منحاز ويبوننا نتبع تفسيرهم للأيات مثل البهايم وكأن فهمهم وتأويلهم لها نص مقدس
قريبتي يوم توفى ولدها اخذوها بيت اهلها ويوم رجعت حصلتهم شالوا كل اغراض ولدها المتوفي حتى أثاثه بزعمهم كذا تنساه بغت تموت من الحزن اشد من يوم جاها خبر وفاته ، لييييش ابي اغراضه وذكرياته ليش تنزعونه من حياتي انتزاع مايكفي الموت اخذ جسده انتم تاخذون ريحته من البيت وزعلت عليهم ماتكلمهم
عندنا مرضى وصاية هم يقررون كيف تحزنين وكيف تتخطين يحسون انهم اعلم بك من نفسك ماعندهم احترام للقرارت الشخصية حتى لو هي تتعبني او انها غلط مالكم دخل هذي حياتي اختار واعيش نتيجة خياراتي
@awmnt86 ورفض دخولي!! قلت له بكل هدوء لو سمحت بدخل اسلم على ابوي قال لا قلت لو سمحت وخر مارضى وناديت اخوي الي كان داخل عند ابوي و قلت له قله يوخر من عند الباب ابدخل اسلم على ابوي وقاله اخوي اتركها احنا ناس راضين بقدر الله
لكن وقتها يا كمية الغضب اللي شلتها بصدري عليه من عشان هو يمنعني!!
شوف خيو تحت النيو مانچمنت بنعتمد على اسلوب اسارة الرأي العام وراح نطرح آراء كتير جريئة علمجتمع لسعودي ونلمس مناطئ حساسة ومو لكل عم بيتكلم فيا، حتى يكون لعنا ريتش أعلى وزي ماعم بيئولو no publicity is bad publicity
الرجال يبررون الامتيازات أخلاقيًا ويدعون انهم يفرضون القيود على النساء لأنهم خايفين على فضيلة المجتمع والصدق انهم مستفيدين من نظام يمنحهم سلطة وامتيازات ثم يغلفها بشعارات حماية المجتمع والاستقرار والدين بدل ما يعترف إنه يتمسك بهذا النظام ليخدم مصالحه
وفي كل اختبار اخلاقي يثبتون انهم منافقين يقولون مالا يفعلون ، من ذهب للابتعاث رجع وترك زوجة واولاد واللي راح للسياحه فضحنا بدعارته ويوم فتحت فيز الزيارة غرقونا بعا@رات العالم
البنت اللي تشوف من يدعي إنه حامي الحمى القيم اخلاقياً عليها يمارس ع@ره فقدت ثقتها بخطابه اللي يطالبها بالفضيلة والانضباط ويعفي نفسه من المعايير نفسها فالقيادة ما تُثبت بالخطب والشعارات ان ماكان ( قدوة ) فهو يهدم مصداقية خطابه بيده
لذة الحرية
في شعور ما ينوصف يوم تقدرين تقولين أبي و ما أبي بدون خوف وبدون ما تحتاجين تبررين وجودك أو رغباتك لكل أحد
تحسين إنك إنسانة كاملة مب عايشه على هامش قرارات انسان مثلك وحسب مايحس هو يقرر عنك وش لازم ومب لازم وطبعاً كل قرارته بتكون حسب مصلحته هو اولاً
البنت تتكلم عن هالشعور اللي ماراح تحسين شكثر هو لذيذ الا اذا جربتيه
اذا شفت قذف الذكور لأي امرأه شريفه خرجت عن معاييرهم اللي فرضوها عليها اتذكر حديث الرسول وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم
واتأكد ان اكثر اهل النار منهم
سماحتي تقول لايجوز التعدد الا برضى الزوجة الأولى والدليل حديث رفض فاطمة زواج علي عليها مافي اي دليل ان الامر خاص بها بس لان الامر بصالح المرأة لازم يُحد ويُعلل أما الرسول صلى الله عليه وسلم يوم وافق على صلح سودة رضي الله عنها انها تعطي أيامها لعائشة العلماء استنبطوا انه يحق للزوج يصالح زوجته تعطي أيامها لضرتها مقابل ما يطلقها محد قال محنب مثل رسول الله في المنزلة