@MOLAKASALULOM والله يا طيب مو بس بهي الحملة ، بكل رذيلة او فسق او كفر ، بيتم رمي الموضوع على الأجنبي فوراً ، اول كلمة تقال اكيد مو سعودي او شوف موقعه ويست آسيا وكأن السعودية بأمريكا الشمالية
@stblose الي خالف ابو حنيفة الأمة كلها ، بينما أحمد بن حنبل حتى مخالفه في مسألة تغطية الوجه كلامه مقيد في حال أمن الفتنة ، اما في أزمنة الفتن فالكل قائلين بوجوب تغطية الوجه
@771EVA2@Abduljbbar22@stblose انتي جاهلة غير مؤهلة أصلا لأنك تفهمي كلام العلماء في هي المسألة فضلاً عن أن تحرري مذاهب العلماء في حكم تغطية الوجه ، فما بعرف منين الك الجرأة تطلقي مثل هيك حكم
@771EVA2@Abduljbbar22@stblose مو تكذيب إنما انتي جاهلة صاحبة هوى والا لو كنتي بحثتي او متخصصة في الحديث لعرفتي ان راوي الحديث عن عائشة ام المؤمنين اسمه خالد بن دريك وهو ما أدرك عائشة رضي الله عنها وانه رواه بصيغة الإرسال
حتى ابو داود الي اخرج الحديث في كتابه تفسه قال انه مرسل وان الراوي ما أدرك ام المؤمنين
@klo_zg_kaber@BydHmd23665@9guhb@ZeroStatic21 حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر{البقرة: 187}
تفضلي فسرتها بدون الرجوع للعلماء وأهل التفسير ، ايش المقصود بالخيط الأبيض من الخيط الأسود؟
@jool_1995 كلامها صحيح لكن مو بالمطلق، وحتى لو كان صحيح، ما رح يتغير حكم الاختلاط بكلام هي التافهة او غيرها ، رح يبقى حرام حتى لو فعله المليار ونصف مليار مسلم
@alMhelby3@obaidshams1983@alowid الله المستعان اخي ، الي يقرأ كلام المداخلة هذا مثل كلام الشخص أعلاه، بيفكر ان الشخص المقصود قال بمقالة من مقالات الأشاعرة او الاباضية او المعتزلة، تبحث عن الأصل العظيم الي خالفه وإذ هو الثناء على فلان من الناس او ذمه فلان من الناس او شغلات تافهة مثل هي
((ثريد))
-ادلة من القران واحاديث تدل على جواز كشف الوجه واليدين للمرأة (الجزء الأول)
-والرد على ادلة من يرون وجوب تغطية الوجه(في الجزء الثاني)
#٢٠٣٠_بلا_نقاب17#٢٠٣٠_بلا_نقاب18
@eunoia80@sl7yi@u1o57 المسألة ما هي مقتصرة على الشيخ ابن عثيمين ولا على الحنابلة ، ان كنتي طالبة حق اقرأي المقالات الآتية:
https://t.co/6YAY225OdX
https://t.co/PbAD8HCwiw
https://t.co/rrS6ghMuBQ
وهذا يوسف الدجوي المالكي الأزهري، وهو أشد أعداء السلفية في نجد، له فتوى مطولة في هذا الموضوع، قال من ضمنها:
«إن الحكم الشرعي في هذا هو تحريم هذا التبذل وذلك السفور، حتى إن من يبيح كشف الوجه والكفين من العلماء يجب أن يقول بالتحريم لما يفعله النساء الآن:
1- لأنهن لا يقتصرن على كشف الوجه واليدين كما هو معروف.
2- لا بد عند ذلك القائل من أمن الفتنة، والفتنة الآن غير مأمونة».
إلى أن قال: «فالمسألة إجماعية لا يختص بها إمام دون آخر من أئمة المسلمين».
(انظر: مقالات وفتاوى الشيخ يوسف الدجوي، 2/798-802).
وما صدر من مبروك عطية، وقبله علي جمعة، ليس ترجيحًا لقول فقهي، بل هم خرقوا إجماع المسلمين، وخالفوا المذهبية التي يرونها من خصائص الأزهر، وينعى كثير من الأزهريين على بعض السلفيين عدم التزام المذهب، وإنما هي حلقة من حلقات «التصوف الليبرالي» الذي تكلمت عنه في هذه الصوتية.