فيصل بن عباد

أمر بين القلوب ... أدور الخالي !!
أبحذف هموم قلبي ... و اتعداها ...

[عبدالله العتيبي @Abdullah_Adab]

ومانعٍ نفسَهُ من أن يرى أدبي
يُريدُ من نفسِهِ شيئًا وما قَمُـنا ..

قد كمَّمَ البطنَ لكن فاتهُ حذرًا
يُكمِّمَ الرأسَ كي لا يُشبِهَ الأُتُـنا ..

[كولومبوس 🐪 @Columbuos]

مكالمة مسربه بين علي صالح والحوثي 2016 🚨:

علي صالح يتهم زعيم الحوثيين بسرقة مليارات وملايين من خرينه الدولة للصرف على حفلات القتلى الحوثيين وهو عكس الاتفاق الذي تم بين الطرفين بأن لكل طرف 50٪ من المال العام!

ليرد الحوثي بأنها حقوقنا وأنه لن يحاسب علي صالح على 63 مليار دولار نهبها من الدولة خلال 35 عام لذلك عليك يازعيم صالح ان تدعنا وشأننا.

رد علي صالح: باني كنت اعطي والدك مئات الملايين و ايران ارسلت لكم هذا العام 5 مليارات دولار هذا العام! لماذا لا تصرفون منها على جماعتكم وتتركون نهب البنك المركزي وخزينة الدولة، اين هي نسبتي لماذا اخذتوا كل شيء!!

-------------
نهبوا الثروات بالكامل بعد دخولهم صنعاء فاختلف معهم علي صالح وطالب بنسبته التي اتفق عليها سابقًا، لكن ما إن بات يضايقهم بسبب المال العام سرعان ماقتلوه لينفردوا وحيدًا بهذه الثروة المليارية وخرائن الدولة دون أي مضايقات.
هذا طبعًا غير المليارات السنوية التي تأتيهم من ايران وتذهب لبطون قياداتها ومسؤوليه وعوايلهم بالخارج.

اليكم الاتصال كامل ليثبت للشعب اليمني أن الحوثي منذ 12 سنه نهب مليارات الذولارات في نفقات خاصة كما يقول هو بنفسه وصرف مئات الملايين والمليارات بالدولار لاقامة مهرجانات وحفلات تأبين لقتلى ميليشياته الارهابية، في حين لم يعمل على صرف هذه الاموال والثروات على شعب اليمن الذي افقره واهان قبائله ولم يبني مستشفى او مدرسه او اي شي لليمنيين على مدى 12 عام !!!

بالمختصر/
رهن نفسه لخدمة المشروع الايراني فقط لا غير ولا يهمهم الشعب اليمني حتى لو جاعوا وماتوا كلهم.

[▪️ابن زيدون 🖋 🇸🇦 @AaGgzo]

@sa2626sa وأجود منه قول ابن خفاجة

[الآنسة @i_lavz]

«..لأنَّ الشّيءَ مِن غير معدنه أغرب، وكلّما كان أغرَبَ كان أبْعدَ في الوهْم، وكلّما كان أبعَدَ في الوهم كان أطْرَف، وكلّما كان أطرفَ كان أعجب، وكلما كان أعجبَ كان أبدع!..»

[فيصل بن عباد @bnebad]

يتجسد "الهاجس" لمناقشة "فكرة"!؟
والرد نيابةً عن صاحب فكرةٍ وطموح !

البـــدع : يا هاجس ....

يا "/○/○" ترى بنت المحايل تبا حيال
وانا ما بخصتك مير اظنك على نيّة
.
ولانيب الومك فـ الهوى والهوى قتال
ولا ينصح من راح قلبه مداليّة
.
وهي زينها فارع ولاما اقبلت تختال
تحول بروس أهل القلوب الهواويّة
.
ومن مفرق الغرة ليا رنة الخلخال
مدار الكواكب في تعابير صوفيّة
.
ولكنها قشرا ومعها عتب وجدال
ومتعجرفة تبغى من الليل ماريّة
.
تبا عاصب العمة وراعي دروب طوال
وفيها لوى ولها مسارات ملويّة
.
وتبا واحد ٍ يصبر على زلة الجهال
ويضحك ولو نفسه من الضيق ممليّة
.
تبا العايل اللي يوم يقلط على العيال
ييفرقع تجمعها قبل تقبع الهيّة
.
ولا تنشد عن الدين ،، واهم شي رجااال
وقليل المخافة عندها حي ابو حيّه
.
يقولون معها كبر وتماري العقال
ومنطوقها حسنة ومضمونها سيّة
.
لها منهج ٍ من دون نهج الله وما قال
وتضحك على الغافل وتنحي به انحيّة
.
وانا اقول لو فكرت في ساعة الاهوال
ألوف السنين وقوف لا ما ولا فيّة
.
ابتزهد بها لو شاش بك ورث جد وخال
وتقبل على مولاك ،،، والروح عاريّة

الـــرد :

.
.

قصدت،ونصحت،ولا تعبت... وغلا واجلال
لما خطته يمناك واقبال وتحيّة
.
تعمقت في علم الفراسة يابو هذال
لكن بالفراسة مثل ما بالفروسيّة
.
بها كبوة حصان ، وبها موهبة خيال
وبها درب ممشيّة وهي غير ممشيّة
.
واظنك تطرقت فبيوتك لبنت رجال
ومرة على وصفك ومرة ماهي هيّة
.
عسى ما انته مدور على عشقها مدخال
بعيدة نظر شافت طموحاتها فيّه
.
مهرها معي لكن مصروفها غلال
مصاريفها واجد ولكن ضروريّة
.
تبا واحدٍ يرمي العقال فـ مرقة الفال
وهذا فمان الله وذا مرحبا حيّه
.
وانا خابر إن القل ما يذبح الرجال
لكن بالامور امور تبغى غناويّة
.
وانا أما صديق القل والا عدو المال
على الله وما قد راح مني ماهو ليّه
.
صدقت وعزمت وسقت فـ الطيبين آمال
وشرهات هقواتي بروس الفداويّة
.
لعين الجفول اللي بها تضرب الأمثال
بزومة وهومة : في شموخ الكباريّة
.
يباري شراستها مهابة وطولة بال
ومتعقلة ماهي لعوب ومزاجيّة
.
ولا ربما رابك على الخد حبة خال
أمارة تميز واعتبار وجماليّة
.
وأنا باحث ومحتاط للشرع وأنته سال
ومن دون حد الله حدود اعتباريّة
.
وباقي الامور مسنعة ... شيلة ،، وموال
على الدين والدستور سني وسنيّة

فيصل بن عِباد الهذلي

[الموجز الروسي | Russia news 🇷🇺 @mog_Russ]

🚨⚡️ قنبلة الموسم.. عقود فايزر السرية مع دول الاتحاد الأوروبي تخرج للعلن!

- البنود الصغيرة في العقود الموقعة بين فايزر والحكومات الأوروبية أصبحت واضحة وجلية للجميع، وجاء فيها بالحرف:

الآثار الجانبية طويلة المدى غير معروفة.
فاعلية اللقاح غير مضمونة.
قد تظهر أعراض عكسية خطيرة لم تُكتشف بعد.

الحكومات فرضت اللقاحات على الشعوب، ووقعت سراً على إعفاء فايزر من أي مسؤولية قانونية، معترفةً باللون الأبيض والأسود أن أحداً لا يعرف العواقب!

[فاطمة الحقباني @fatemaalhgbani]

اهرب لقد اكتشفوا أمرنا "

هذا ما أرسله الكاتب مارك توين لعدد من الشخصيات المرموقة في أمريكا

على سبيل الدعابة. وفي صباح اليوم التالي كانوا كلهم قد غادروا أمريكا !

والشئ بالشئ يذكر . أكلت عنزة بعض كتب الأديب أحمد بهجة فكتب مقالا ساخرا يتهم فيه المعزة بمحاربة الفكر في اليوم التالي اشتكاه عشرة أشخاص كان كل واحد منهم يعتقد أنه يقصده ..

- قاعدة :

السيئون سيعتقدون دائما أن رسائلك موجهة إليهم كل إنسان يقرأ نفسه في الكلام.

[فيصل بن عباد @bnebad]

أشكرك أخي عبدالله على سعة صدرك وأدبك الجم ، زادك الله من فضله

من مقالك الأول علمت أن النقاش أدبي
وليس تغرضا لحامد القارحي أو شعره
لهذا كان ردي عليك وإلا والله أني لست بصاحب مناكفات .

عموما

أما أن في البيت تضمين فقد نفيته أنته ضمنيا قبل أن أنفيه أنا بما فصلتَ في مواضعه ولوازمه.

فالذي في البيت هو "حذف" قطعا .

أما أنه حذف قبيح فأخالفك وأراه حذفا بلاغيا
فأما تعدد التقديرات إذا لم يختلف المعنى اختلافا جوهريا فهو سعة في التعبير مما يزيد من جماليته ...

وإنما سقت لك التقديرات في ردي الأول
اشارة لهذا الأمر ، أقصد سعة التعبير وجماليته

انظر :
وما الدهر إلا هكذا فاصطبر له
رزية مالٍ أو فراق حبيب

فالحذف واقع في الشطر الأول بعد (هكذا)
والتقديرات : وما الدهر إلا هكذا (يتقلب)
هكذا (كله مصائب )
هكذا (ليس له أمان) (ولا قرار)
هكذا فاحذره

إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فلا تظنن أن الليث يبتسم ...

التقديرات :
فاحذره
فهو غاضب
وووو

والتقديرات التي ذكرتُها في ردي الأول
كلها في صلب المعنى ولا تخل به

ثم أن المحاورة جميلٌ فيها تعدد التقديرات إذا لم تخل بالمعنى .
لأنه يجعل فيها سعة في التعبير وأسلوب قوة يستخدمها الشاعر لاحراج خصمه والتندر من فهمه .

[فيصل بن عباد @bnebad]

غنّ يا صف هذا اللحن
والمعاني جديدهْ على ...

ليس في البيت تضمين أخي عبدالله بارك الله فيك بل هو أسلوب الحذف .

والحذف كما تعلم من علم المعاني في البلاغة.

وهو من أجمل الأساليب وأعجبها
إذ أنه لا يصلح معه التكلف ، إن لم يكن من الشاعر على السليقة .

عموما

البيت فيه أسلوب حذف
والحذف واقع بعد حرف الجر (على) في نهاية الشطر الثاني .
ويبقى على القارئ أو المستمع تقدير الكلام المحذوف .

غنّ يا صف هذا اللحن
والمعاني جديدهْ على ..

فالتقدير : المعاني جديدة على( الشاعر المقابل) وهو الأقرب ،
وقد يكون : على( المحاورة بشكل عام) ،
على (الجمهور) ،
على (....) حسب المعنى بين الشاعرين .

وهذا الأسلوب ملاحظ في محاورات حامد القارحي ، ويستخدمه بكل اتقان .
للأسف أنه لا يحضرني شواهد الآن .

من شواهده في المحاورة بيت عبدالله المسعودي رحمه الله :

رجلٍ يدس الماء عن الضميان اقول انه بخيل
وارضً عليها الغيث يمطـر ماتسيل سيولها ...

والحذف بعد (سيولها)
والتقدير : أقول انها بخيلة.

والجماليات غير محدودة من حيث دقة الوصف وتطابقه ،والتشبيه الذي تحتار معه من المشبه من المشبه به ! إذ يحكمه المعنى الرئيس في القاف ! .

[‎‎عبدالله ‎‎الروقي @AlnagedAlrogi]

هذه المحاورة على تفعيلة البحر المتدارك:
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غَنِّ يا صَفِّ هذا اللحنْ
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

وحامد القارحي وعبدالحميد الفهمي شعراء كبار في ساحة شعر المحاورة لهم مكانتهم وقدرهم.

وقد استوقفني فيها قول الشاعر حامد القارحي:
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديدهْ (على).

علماء اللغة تحدثوا كثيرًا عن التضمين وأسهبوا فيه واختلفوا فيه، بين مَن يراه عيبا لتمام الوزن ونقصان المعنى، ومن لا يراه كذلك ويرى أنَّ للشاعر أن يصل بيته بالذي يليه متى وجد ذلك ضروريا؛ بحجة أنّ النص وحدة بنائية متكاملة، فحتى السورة من القرآن تجدها مرتبطة المعنى ببعضها، وإن كان القرآن مُنزّه عن الشعر.

والتضمين أَحد عيوب القافية: وهو أن تتعلق قافية البيت الأول بالبيت الثاني، فلا يتم المعنى في بيتٍ واحد وإنما يفتقر إلى بيتٍ يليه في تمام معناه.

ومن أشهر الشواهد التي لا يكاد يخلو منها كتاب في العروض والقوافي، قول النابغة:
وهُمْ وردُوا الجِفارَ على تميمٍ
وهمْ أصحابُ يوم عكاظ (إني)

شهدتُ لهم مواطِنَ صادقاتٍ
أتينَهُمُ بِوُدِّ الصَّدْر مِنِّي

فالبيت الأول لا تستطيع الاستشهاد به لوحْدِه؛ لأنه غير مكتمل المعنى!

وأما شواهده في القصائد العمودية في الشعر الشعبي فكثيرة لا يُحصى عددها، من كبار الشعراء وغيرهم.

والذي جعلني أقف هنا، أنّ المحاورة ليست كالقصيدة العمودية المرتبطة ببعضها في وحدتها العضوية، وإنما الشاعر يأتي بالبيت مكتمل الوزن والمعنى والشاعر الآخر ينقضه وهكذا!

ولذلك قول الشاعر حامد القارحي:
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديده (على)

قد اكتمل الوزن في العجُز ولم يكتمل المعنى وأجبرته القافية على الوقوف على حرف الجر (على)، وليست قصيدةً عمودية حتى يُكمِل المعنى في البيت الذي يليه ثم يقال بعد ذلك بجوازه بناءً على رأي المعاصرين، وإنما بترَ المعنى وتركه! وقال في البيت الذي يليه:
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا جاب عبدالحميد الصحن
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا واللحم والشحم والكلا

ما جعل المستمع والقارئ يشعر بالقطيعة والبتر.

فالمعاني جديدة على مَن؟
ومع ذلك لم يغبِ المعنى على الشاعر عبدالحميد ونقض البيت نقضا جيدًا فقال:
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا اللحن سامعه من زمن
يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والعرَب جَدَّدوه أوَّلا.

وفي ما يخص القصيدة العمودية يبقى الخلاف في جواز التضمين من عدمه قائما، يتسع فيه المجال للأخذ والرد، وأمّا أمام النقد المحكَّم فالأولى للشاعر أن ينأى بقصيدته عن هذا، وإنْ كان لا يراه عيبا على رأي المعاصرين؛ لأن قصيدته مرهونة بقلم الناقد الذي قد يسير مع رأي المتقدمين ويحاسبه عليه.

[فيصل بن عباد @bnebad]

سألته المذيعة : هل صحيح أنك لا تصوم ولا تصلي!

فضحك ضحكة طويييييلة.

سألته المذيعة لماذا تضحك .
قال : لأنك سألت سؤال حق الآخرة !!!
......
الضحك والله على الخايب اللي يرى في جوابه
حكمة وبلاغة ومدري ويش عمق ومن هالكلام

لا والله السؤال حق الدنيا قبل الآخرة
اللي ما يصلي لا يؤاكل ولا تؤكل ذبيحته
ولا يزوج ولا يصلى عليه إذا فطس
ولا يقبر بمقابر المسلمين .

ثم والله ما خلا له شهرة إلا لدرعمته وتعديه الخطوط الحمراء ومناوشة الكبار
إلا شعره نظم بارد على قول الأستاذ.

[فيصل بن عباد @bnebad]

@alrougui ما فيهم أحد من الحرس الثوري ؟
عموما إن شاء الله يرجعون في طيارة واحدة.

[عبدالله العتيبي @Abdullah_Adab]

وحسبي من الأشياء أنّي أُحِبُّها
وتعلمُ أنِّي لا أخونُ لها عهدا ..

إذا قام هذا الليلُ ألفيتُ نفثةً
تُدَكُّ الجبالُ الراسياتُ لها هَدَّا ..

تمرُّ الليالي ليلةً إثرَ ليلةٍ
أعُدُّ لكم يا جُمْلُ ما قلتُمُ عَدًّا ..

وليس لشيءٍ غير أنّ حُشاشتي
يُمَدُّ لها في العمر من شِعركم مَدَّا ..

[فيصل بن عباد @bnebad]

العيد : دهشة ،،، تطرق الصدر ،، ويبان
تاثيرها ف الادمي وانفعاله
.
والعيد أمير أيام له حكم واذعان
وهيبة كريمٍ طاب جده وخاله
.
يعزم على الفرحة وله قلب ولسان
ولو هو بعيد ،،، تقدره وتعناله
.
طلق المحيا كل ما مر بانسان
يواري اوجاعه ،، ويظهر جماله
.
جوّه عجيب ،، وفيه تمازج ألوان
والشاعر الملهم يرى من خلاله
.
قصيدة ٍ تلعب على عذب الالحان
تستاسر فواده ،، وتطلق خياله
.
باقي يقلدها القوافي والاوزان
ولا مالت من التيه ميّل عقاله

فيصل بن عِبَاد الهذلي

[فيصل بن عباد @bnebad]

.
.
أحلامي أكبر من الحاجة للانصات
محشومةٍ عن صدور ٍ ما تسعها
.
من فوح صدري وتصعد للسماوات
الله منعها من الناس ورفعها
.
تجي على غفلة ٍ منهم ولا جات ...
تاخذ بيمنى الهدى ،،، وأروح معها
.
يا الله يا للي في ملكوتك اثبات
رحمتك ،، واللي ما شاهدها ،، سمعها
.
.
أحباب قلبي لهم يا رب حاجات
عندي خبرها و لا عندي سنعها
.
.
الحزن له في عيون أهله علامات
أقرى تعابيرها واسمع وجعها
.
.
وحقيقة الفرق فـ الاحيا والأموات
تفاعل قلوبها مع مجتمعها
.
الناس رغم المعرفة راحوا أشتات
ليت الرجاجيل ما تنسى وزعها
.
في الوقت عبرة و للوضع اعتبارات
اقلب الكلمة فـ راسي وأدعها
.
أبعدت ممنون عن قوم الشعارات
ناسٍ ٍ على حظها تضرب ودعها
.
تردني الذكريات إلى البدايات
وآآآهــ ٍ من الذكريات ومن ولعها
.
متولع ٍ في زمان ٍ ليت ما فات
مدري حبال المودة من قطعها !
.
أحاول أختار من عذب العبارات
ما يستحث القلوب إلى ورعها
.
لو الصراحة من أسباب الخلافات
لكن من جامل أصحابه خدعها
.
دوافع الوصل و أسرار العلاقات
كثيييرة وكل نفس وما دفعها
.
توافق أرواح ، رسم أهداف ، هومات ...
واللي رفع قيمته و اللي وضعها

فيصل بن عِباد الهذلي

[عون السلولي @aonalsloly]

قال الشّعبي : لا يكونُ الرّجل سيّدًا حتى يستعمل بَيْتَي الهُذليّ ، قيل : وما هما ؟
قال : قوله :

وإنّي للبَّاسٌ على المَقْتِ والقِلَى
بني العمِّ منها كاشحٌ وحَسُودُ
أذُبُّ وأرمي بالحصى من ورائهم
وأبدأُ بالحُسْنى لهُمْ وأعُودُ

[هانثل | HANTHL @HanthlPro]

🟥تسريب خطير جدًا 🟥

هذا التسريب من مجلة ذا أتلانتك الأمريكية، تم نشره قبل يومين لكن لم أنتبه له إلا منذ قليل..

تدّعي المجلة بأنها على اتصال مع بعض دوائر صنع القرار في إيران، زودوهم بمعلومات صادمة قد تكشف ما حدث فعلًا، وهي كالتالي:

🔳 منذ حرب الـ 12 يوم السنة الماضية قد تم إزاحة المرشد الأعلى من صنع القرار عمليًا، وذلك عبر المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني

🔳 المجلس الأعلى للأمن القومي يتكوّن من 13 عضو هم:

🔳التخلّي عن المرشد وحلفه جاء من هذا الحلف الجديد بعد جلسات المفاوضات التي جمعت الإيرانيين والأمريكيين خلال الشهور الماضية .

🔳 تركزت نقاط التفاوض على نقاط هامة منها:
◽️ تغيير الآيدلوجية الإيرانية المعادية لإسرائيل.
◽️ كيفية التخلّص من الحلف المعادي لإسرائيل داخل إيران.
◽️ كيفية إعداد الجمهور الإيراني للتغييرات الكبيرة القادمة.
◽️ قواعد الاشتباك في الحرب القادمة (والتي اندلعت الآن).
◽️ خطة التنمية الاقتصادية في إيران بعد تنفيذ المخطط.

🔳 يقول المصدر الإيراني المسرّب للمعلومات:
«هذا المناخ، والخطب الصاخبة لقادة إيران ضد أمريكا، سيتغير خلال أشهر قليلة. ليس أمام الجمهورية الإسلامية خيار سوى إنهاء الصراع مع الولايات المتحدة والتركيز على التنمية الاقتصادية. لقد استُنفدت مواردنا. هذا هو السبيل الوحيد للمضي قدمًا».

🔳 يذكر المصدر أيضًا بأنّ الإدارة السياسية والعسكرية بعد إزاحة خامنئي ستكون بين شخصين أساسيين ، هما:

◽️ علي لاريجاني، المنسق القوي للمجلس ورئيس البرلمان الحالي.

◽️ محمد باقر قاليباف، وهو جنرال سابق في سلاح الجو.

🔳 ستكون المهمّة الأولى للمجلس هي إدارة الحرب بطريقة تخفف الضغط على إسرائيل، وستقوم أمريكا وإسرائيل بالضغط بلا هوادة على المجلس حتّى ينفذ ما تمّ الاتفاق عليه في النقاط السابقة!

🔳 ذكر التسريب أيضًا بأنّه سيكون هناك ضربات محدودة على إسرائيل لحفظ ماء الوجه.

🔳 المدعو علي لاريجاني هو نفسه من روّج لرواية مهاجمة دول الخليج لأنها تحتوي على قواعد عسكرية أمريكية!

🔳 العجيب أنّ منصّة إكس قامت بإيقاف حساب "علي رضا عارفي" والذي كان من المتوقع أن يكون خليفة خامنئي، ولكنها لم توقف حساب علي لاريجاني رغم تهديداته وكأنهم يريدون تقديمه للجمهور.

🟨الخلاصة؟
هناك مؤامرة فعلًا، ومؤامرة كبيرة جدًا. النظام الإيراني سقط منذ فترة.. وما يجري الآن هي تصفية ما تبقى منه، وتفريغ طاقته المتبقية على دول الخليج بدلًا من إسرائيل

🟥للمناصرين للعربدة الإيرانية بدعوى محاربة الصهيونية في هذا الوقت: مشاعركم مسروقة من قبل الموساد الإسرائيلي لتأييد تنفيذ أهداف صهيونية جديدة في المنطقة!

للمزيد اقرأ المقال السابق:

[عون السلولي @aonalsloly]

لا فضّ فوك !

ولما قال الأعشى :

يَبيتُونَ في المَشْتَى مِلاءً بطونُهم
وجاراتُهم جوعى يبْتن خمائصا

قال عبدالملك بن مروان حينما سمعه :والله ما يسرني أني هُجيتُ بهذا البيت وأن لي ما طلعت عليه الشمس .

وحينما دخل العجاج على عبدالملك بن مروان
،قال له : يا عجاج ،بلغني أنك لا تقدر على الهجاء ،فقال :مَن قَدَرَ على الأبْنِية أمْكَنَه إخراب الأخْبِيَة ،قال :فما يمنعك من ذلك؟ قال :إنّ لنا عِزًّا يمنعنا من أن نُظْلَم ،وإن لنا حلمًا يمنعنا من أنْ نظلِم ،فعلام الهجاء؟ فقال:لكلماتك أشعرُ من شعرك !

[عون السلولي @aonalsloly]

يقول المتنبي :
" الشّعر ميدان ، والشُّعراء فرسان ، فربّما اتفق توارد الخواطر ، كما قد يقع الحافر على الحافر " .

قال المجنون :
حلالٌ لليلى شتمُنا وانتقاصُنا
هنيئا ومغفور لليلى ذنوبها

وقال كثيّر :
هنيئًا مريئًا غير داء مخامر
لعزّة من أعراضنا ما استحلَّتِ

[عون السلولي @aonalsloly]

حوار الشعراء ممتع ، وإن لم يلتقوا :

قال المتنبي :
بمَ التعلّلُ لا أهلٌ ولا وطنُ
ولا نديمٌ ولا كأسٌ ولا سكَنُ ؟

فأجابَه الطُّغرائي :
أعلّلُ النفسَ بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل !

فردّ المتنبّي :
ليس التعَّلُلُّ بالآمالِ من أربي
ولا القناعةُ بالإقلالِ من شِيمي