若狭 喜弘（Yoshi：わかさま）

コーチです。自分が考えて、決めて、行動して、結果を得てまた次を考えるのは、人は生まれた時から誰でも持っている『権利』。使っていますか。AIもいいけれど、生身の人間のコーチもいいものです。いつも急いで決めていませんか。時にはゆったりと考えましょう。

[Brady Long @thisguyknowsai]

A German psychologist proved in 1885 that cramming erases what you learned within 48 hours. He published the fix in the same book. Almost no school on Earth has adopted it in 140 years.

His name was Hermann Ebbinghaus.

He had no lab. No funding. No colleagues.

He worked alone in a room in Berlin and ran every experiment on himself. He spent years memorizing thousands of nonsense syllables — made-up combinations like DAX and BUP, strings with no meaning — so that prior knowledge could not contaminate the results.

Then he tested his own recall at intervals. Twenty minutes. One hour. Nine hours. One day. Six days. Thirty-one days.

What he found became one of the most replicated findings in the history of psychology.

Two-thirds of everything you learn is gone within 24 hours if you do not return to it. Within a week, the curve flattens near zero. The brain does not store what it does not revisit. It treats unused information the way it treats everything else it does not need. It discards it.

He drew this curve in 1885 and called it the forgetting curve.

Then he found something else in the same data.

Students who spread their study sessions over multiple days retained far more than students who spent the same total hours studying in one block. Not slightly more. Dramatically more. The brain needed time between exposures to consolidate the material into something durable.

He called this the spacing effect.

Same information. Same total hours. Completely different outcome depending on when you spread the hours out.

The finding has been replicated over 250 times. A 2006 meta-analysis in Psychological Bulletin covered 254 studies across every age group and every subject. The effect held every time.

A German journalist named Sebastian Leitner built a physical flashcard system around it in 1972. An open source app called Anki turned that system into software in 2006. Medical students who use Anki to pass board exams are not working harder than everyone else. They are working in the only pattern the brain actually responds to.

The most uncomfortable part of all of this is what happened after Ebbinghaus published.

Educators read the research. They understood what it showed. They kept the cramming.

The school calendar was already built around it. Semester exams. Finals week. One concentrated block of review before the test and then nothing. The entire architecture of how most schools schedule learning is optimized for the forgetting curve, not against it.

The lesson is not that you need more time to study.

It is that the same time, distributed differently, produces a completely different brain.

Ebbinghaus proved this in 1885 with no budget and no institution. He ran the experiment on himself because no one would run it for him.

The fix has been available for 140 years.

Almost nobody who designs schools has used it.

[slash1s @slash1sol]

IN 1985 ONE OF THE GREATEST PHYSICISTS WHO EVER LIVED SAT DOWN TO EXPLAIN HOW COMPUTERS ACTUALLY WORK AND TOLD A ROOM FULL OF ENGINEERS THE MACHINE IS COMPLETELY DUMB

76 minutes from Richard Feynman, still called the clearest explanation of what a computer really is ever given.

-> The idea that lands: a computer is just a very, very fast, very, very dumb file clerk. It doesn't think. It follows tiny simple rules, billions of times a second.

All the complexity you're in awe of comes from stacking simple things. There's no magic underneath. There never was.

Forty years later everyone calls the model "Intelligent". Feynman already told you what it really is: speed, not thought.

Being amazed by the machine was never the point -> understanding what it's actually doing is.

Most people are dazzled by what AI says. The ones who watched this know exactly what's happening underneath.

Bookmark & Watch it today. This one's a legend ↓

[ごーど｜「心の余裕」の作り方を学ぶ @SureGoahead]

泥沼を回避できるよ。

ダーヴォとは問題を指摘をされたとき

Deny（否認＝そんなつもりじゃない）→Attack（攻撃＝あなたの言い方も悪い）→RVO：Reverse Victim and Offender（被害者と加害者を逆転させる＝責めるなんて酷い）

つまり
【 私が悪いを認めずに “あなたが悪い” へ反転させる流れ 】のことを言うよ。

たとえば

あなた
「洗い物やるって言ってたのに
　結局私がやってる！」

相手（D：否認）
「やるつもりだったよ？忘れてただけ」
「“やらない”って言ってないじゃん」

相手（A：攻撃）
「何でそんなに責めるの？」
「言い方キツくない？」

相手（RVO：逆転）
「こっちだって仕事で疲れてるのにさ」
「一方的に責められると傷つくわ」

“洗い物をやると言った事実”は消せないから
「やるつもりだった」
「忘れただけ」で逃げる。

DARVOの「D：否認」って
「そんなことしてない（言ってない）！」って
事実を消すことじゃなくて
「悪くないよね？」って 責任だけ逃げること。

もっと身近な例だと

あなた「約束破ったよね？」
相手「破ったのは認める。
　　　でも私が悪いとは思わない」

こんな感じ

「事実」は認めつつ
「責任」だけを否認するから
なぜか堂々とできるし
ある意味自然に見えてしまう。

そして悲しいことに
気が弱い人は言いくるめられて
相手を責めることが出来なくなる

DARVOが厄介なのは
・論点がズレる
・被害を訴えた側が“加害者扱い”される
・「自分が悪かったのかな？」と混乱する
心理的ダメージを受けること

自己肯定感が低いと
自分を疑うクセがあるから
思考が「自分が悪いかも」一色になる
なにも言えずにフリーズする

言い返せずに苦しんでおられる
モラハラ被害者は
DARVOをやられてるシーン多いと思う

さて、気付いた人も多いと思うけど
このお話は
「開き直り」にちょっと似てるんだよね。
でも全く同じではなく

----------------------
開き直り
→悪いと分かってても“もう知らん”で突っ切る

DARVO
→悪い立場を “相手が悪い” にひっくり返す
----------------------
という違いがある。

両方とんでもないけど
攻撃してくる分、DARVOの方がタチ悪いかな
シンプルな話
DARVOタイプと人生一緒に歩むと
不幸になりやすいと思うよ。
悲しいけどね。

たとえば遅刻においても

あなた「遅刻しないって言ったよね」
相手「ごめん。でも無理だった
　　　仕方ないじゃん
　　　そんなに遅刻遅刻って細かい
　　　責め方が異常なんだよ
　　　こっちが被害者だわ
　　　(相手を責める言葉が続く…）」

[若狭 喜弘（Yoshi：わかさま） @CI_Yoshi]

Notionのアプリ自体は生きているけれど、「共有」ではこの画像でストップ。iPhone、Androidともに。
サーバーがエラーを起こしているんだろう。

[若狭 喜弘（Yoshi：わかさま） @CI_Yoshi]

2年前、同じ事を考えた。

[わきまえないナニカのぴっち 삧치 ∀🌻 @zpitschi]

明日は足場解体するんだけど、朝、誰か来る前に内緒で最後に一度だけ上ってみようかな。

もう年取って太ってよろよろモタモタしてるから危ないし、上るつもりなかったんだけど。もう二度とこんな機会ないでしょ。若い時だったら足場立ったら早速上ってたと思う。さすがに屋根上る自信は今はないけど。

[山崎憲 @ken_jil]

【選挙だけでは見えない政治】

斉藤幸平氏によるマムダニ論。家賃凍結、無料バス、保育無償化、市営食料品店などを、社会主義的な政策として評価している。

しかし、マムダニの選挙運動で起きていたことは、社会主義的な経済政策を政治家が提示し、有権者がそれを選択したというだけではない。

【まず話を聞いた】

マムダニは、民主党から離れた人、トランプに投票した人、これまで政治に参加してこなかった人のもとへ行き、まず話を聞いた。

なぜ民主党に投票しなかったのか。なぜ生活が苦しいのか。何に困っているのか。

マムダニが聞いたのは「以前よりも手元にお金が残らない」という生活上の経験だった。

英ガーディアンは、マムダニの運動が「説教することから、聞くことへ」と政治の方法を変えた過程を詳しく報じている。

https://t.co/D1jUdO2hcD

そこで出てきた生活上の困難が、家賃、交通、食料、保育という政治的要求に変えられていった。

つまり、社会主義政策を住民に説明し、支持を取りつけたのではない。

住民の経験を聞く。共通する問題を見つける。それを公共的な要求へ変える。さらに、住民自身が別の住民に働きかける。

という順番だった。

【これまで政治に参加しなかった人が、政治的主体になる】

選挙運動に参加した人々も、単なるチラシ配りや票集めの要員として扱われなかった。

他者の話を聞く。自分の経験を語る。異なる意見を持つ人と話す。仲間を組織する。公共的な決定に影響を与える。

こうした経験を通じて、これまで政治に参加してこなかった人が、政治的な主体になっていった。

【経済政策だけで「心」の問題は解決するのか】

生活費を下げれば、人々の不安は軽減される。住宅、交通、食料、保育を保障することには大きな意味がある。

しかし、人間の苦しさは所得だけの問題ではない。自分の声には意味がない。何を言っても変わらない。政治は自分とは関係のない世界である。他人は自分の生活を脅かす存在である。

こうした無力感、孤立、不信は、給付や公共サービスだけでは消えない。

人が自分の経験を語り、他者の経験を聞き、自分たちの問題には社会的な原因があると気づき、仲間と何かを変えたという経験を持つ。

そこで初めて希望が生まれる。

【活動が政治へ昇華する】

まず具体的な問題について話し、自分とは違う立場の人の経験を聞き、何が共通し、どこに利害の違いがあるのかを考える。

その過程で、価値観や立場の違いも現れる。政治的な対立が消えるわけではない。しかし、最初から二つの陣営に分かれ、相手を打ち負かす政治とは違う。

【ニューヨーク市政府の活動】

マムダニは市長就任後、ニューヨーク市政府にOffice of Mass Engagementを設置した。

選挙運動が終わればボランティア組織も解散するという従来の形ではなく、市民が市政府の意思決定に参加する回路を行政内部に作ろうとしている。

ニューヨーク市の行政命令。

https://t.co/hXRIfDAug0

市政府。

https://t.co/7QuXhEB6GN

2026年4月には、家賃安定化住宅の家賃を審議するRent Guidelines Boardの公聴会に、市民が参加し証言できるよう支援するOrganize NYCを始めている。

https://t.co/UxkbTWlgWX

【コモン論への違和感】

コモンを論じる人々は、住宅、交通、医療、教育、食料などを市場から取り戻し、共同の財にすることを強調する。

しかし、政府が所有し、政府が供給すれば、それでコモンになるのだろうか。

コモンの核心は、何を共有するかだけではない。誰が問題を提起するのか。誰が話すのか。誰が決めるのか。誰が責任を負うのか。

コモンは共有財の名称というより、共同化していく活動である。

ここを抜いたままコモンを語ると、社会主義的な政府が良い政策を住民に供給するという話になってしまう。

しかし、それでは政権が変われば政策も変わる。

市民は次の選挙で、もう一度良い政治家を選ぶしかない。

これに対して、人々が話し、組織し、行政を監視し、次の担い手を育てる能力を持っていれば、政権が変わっても政治的な基盤は残る。

【問われているのは何か】

問われているのは、市民を政策の受益者として扱う政治なのか、それとも、市民が話し、行動し、公共的な決定を作る政治なのかである。

社会主義政府であっても、市民を受益者としてしか扱わないことはある。

反対に、保守的な地域や組織の中にも、人々が話し、協力し、共同でルールを作る活動はありうる。

だから、取り戻すべきものは、他者の前に現れ、自分の経験を語り、異なる人の話を聞き、仲間とともに何かを始める自由である。

経済政策が希望を作るのではない。

これを日本に当てはめるならば、居場所づくりとかの形から入ることではなくて、どれだけ誰かの話を聞くことができるのかということに尽きる。

[Halya @hal_ya]

おケンヂは「オーケンハウスて老人ホームを作ってファンと余生を過ごしたい」て話をよくしていたんだけど、
聖飢魔IIがファンクラブ向けの保養施設「それいけ！悪魔の森」を運営している、というのを友人から聞いて今日一デッカい声が出た。in電車内

[クレア @kureakurea01]

洗われた茶碗。畳まれたタオル。冷蔵庫に残された作り置き。子どもの服についた名札。何も言わずに補充されたトイレットペーパー。そういう地味なものの中に、愛は一番よく隠れている。愛は、花束だけではない。愛は、縫い直された裾である。少し薄味にされた味噌汁である。朝、誰かのために炊かれた米である。冷めても食べられるように考えられた弁当である。疲れて帰ってきた人が何も言わず座れるように、片づけられた椅子である。

今考えると、家庭科とは、ただの実技教科ではなかった。

人間が、人間として暮らしを壊さずに生きるための授業だった。

裁縫は、ほつれを直すこと。

料理は、誰かの明日を作ること。

栄養は、愛情だけでは倒れてしまう体を支えること。

掃除は、心が荒れすぎない場所を守ること。

家計は、夢を現実の床に着地させること。

結婚とは、好きという感情を、毎日の暮らしに翻訳し続けることである。　

家族とは、完成品ではない。

何度もほどけ、何度も焦げつき、何度も味が濃くなりすぎ、それでもまた縫い、また煮込み、また食卓に並べ直すものなのである。

音楽の先生は、心の調律を教えてくれた。

家庭科の先生は、その心を生活の中で腐らせない方法を教えてくれた。

思い返すと、ほんとうに先生に恵まれた学生時代であった。

改めて、あの人たちは天才である。

点数にならないものほど、人生を長く支える。
ボタンひとつ。

味噌汁一杯。

縫い目ひとつ。

そのすべてに意味があり、愛があった。

今なら分かる。

家庭科室とは、小さな未来の家だったのだ。

そしてあの大阪のおばちゃん先生は、最後までこう言っていた気がする。

「ええか。愛は気持ちだけちゃう。

手ぇ動かすことや。

なんでやねん、分かったなら今日からやりなさい」

[クレア @kureakurea01]

中学の家庭科室には、どう見ても普通の先生ではない人がおった。髪はきっちり固め、口紅は妙に濃く、エプロンのポケットには裁ちばさみとメジャー、そして何に使うのか分からぬ小さな手帳。教室に入ってくるなり、先生は必ずこう言った。「はいはい、座りなさい。家庭科なめてる子、将来泣くで〜」声には妙な迫力があった。占い師のようでもあり、商店街の会長のようでもあり、親戚の集まりで全員の結婚観に口を出してくる叔母のようでもあった。

男子が針に糸を通せず騒いでいると、先生はすぐに飛んできた。

「なんでやねん！」

これが口癖だった。

「針穴は逃げへん！ あんたが落ち着いてへんだけや！」

教室は笑う。

だが先生は、ただ笑わせる人ではなかった。

糸が絡まると、先生はふっと声を低くした。

「ええか。糸いうのはな、引っぱったらほどける思てる子が多い。

でもな、引っぱるほど絡まるねん」

ぐちゃぐちゃになった糸を、一本ずつ指でほぐしながら、先生は続けた。

「夫婦も親子も生徒も先生も一緒や。

腹立った時に力任せに言葉を投げたら、余計に絡まる。

ほどきたいなら、一回戻りなさい。

なんでやねん、そこで意地張ってどうすんの」

中学生の私には、まだ分からなかった。

大人になってから、その言葉は妙に残る。家庭科の先生は、裁縫を教えていたのではない。人間関係のほつれを、どう縫い直すかを教えていたのである。

ボタンつけの授業でも、先生は恐ろしかった。

「ボタン一個くらい取れててもええやろ、思ってる子おるやろ」

黒板の前で腕を組んで、先生は言った。

「甘い。甘すぎる。それで人生も取れていくで」

ボタン一つで人生まで占われるとは思わなかった。

「ボタンはな、小さいけど服を閉じる役目がある。

家族も同じや。

ありがとう、ごめんな、お疲れさん。

そういう小さい言葉が取れていったら、心が開きっぱなしになる」

そして必ず、最後にこう締めくくった。

「なんでやねん、好きなら言いなさい。

大事なら縫い直しなさい」

味噌汁を作る日だった。

班の一人が「具なんて適当でよくないですか」と言った瞬間、先生の目が光った。

「なんでやねん！」

家庭科室が震えた。

「適当でええ料理と、雑にしたらあかん料理は違う！」

先生は包丁を持ち、豆腐を丁寧に切りながら言った。

「大きさを揃えるのは、見た目のためだけちゃう。

火の通りを揃えるためや。

誰か一人だけ熱すぎても、誰か一人だけ冷たすぎてもあかん。家族も同じやで」

ただの味噌汁である。

なのに先生が語ると、鍋の中に、生活が静かに煮えているように見えた。

だしを取る。

野菜を切る。

火加減を見る。

味噌を溶く。

その一つ一つに、待つこと、見ること、合わせること、焦らないことが入っていた。

料理とは、腹を満たす作業ではない。

誰かの明日を、少しだけ守る作業だったのである。

栄養の授業でも、先生は容赦がなかった。

「好きなもんだけ食べてたら、人間は歪むで」

五大栄養素を黒板に書きながら、先生は続けた。

「結婚も家族も同じや。

好きだけで暮らせる思てる子、甘い。

愛情だけでは腹はふくれへん。

金の話、睡眠、健康、役割分担、一人になる時間。全部いる。

どれか欠けたら、家は傾く」

中学生相手に、なかなか重い話をする先生である。

だが先生の言葉には、妙な説得力があった。

「子どもが生まれたらな、かわいいだけでは済まへん。

寝られへん、時間ない、お金かかる、夫婦でイライラする。

そこで愛がないって決めつけたらあかん。余裕がないだけの時もある」

先生はまるで、未来を見てきたように言った。

「しんどい時に相手を敵にせんこと。それが家族になるいうことや」

今なら分かる。愛とは、きれいな感情だけでできているものではない。

寝不足で目の奥が痛い朝もある。

泣き声に追いつめられて、優しくしたい相手に冷たい声を出してしまう夜もある。

財布の中身を見て、献立を変える日もある。

それでも、小さな寝顔を見た瞬間、胸の奥がほどけてしまう。

「かわいい」と「しんどい」は、反対語ではなかった。

同じ食卓に並ぶ皿だったのである。

親とは、強い人間のことではない。

眠くても起きる者であり、疲れていても抱く者であり、自分の自由が小さく畳まれていく寂しさを抱えながら、それでも今日のご飯を用意する者である。

家庭科の先生は、それを知っていた。

だから先生は、雑巾縫いの授業でも本気だった。

「雑巾やから雑でええ思てる子、誰や」

教室が静まる。

先生はにらんだ。　

「なんでやねん！ 雑巾ほど丁寧に縫いなさい。人が嫌がる汚れを引き受ける道具やで。

そういうもんを雑に扱う子は、見えへん仕事を軽く見る大人になる」

その時は怖かった。

だが今なら分かる。

家族を守っているものは、たいてい目立たない。

下に続く。

[クレア @kureakurea01]

この育児のポストを書き、リプ欄を読んでいたら、不意に中学時代の家庭科の先生を少しずつ思い出しました。大阪のおばちゃんみたいな迫力で、口癖は「なんでやねん！」。針に糸を通せず騒ぐ男子には「針穴は逃げへん！ あんたが落ち着いてへんだけや！」と一喝するような先生だった。だが、あの先生はただ面白い人ではなかった。糸が絡まれば「夫婦も親子も同じや。引っぱったら余計に絡まる。ほどきたいなら一回戻りなさい」と言い、ボタンつけでは「ありがとう、ごめんな、お疲れさん。小さい言葉が取れたら、心が開きっぱなしになる」と言った。

料理では誰か一人だけ熱すぎても冷たすぎてもあかん。家族も同じやと教えてくれた。

家庭科とは、裁縫や料理の授業ではない。

暮らしを壊さず、愛を形にする授業。

私さ、あの先生にも、今になって深く感謝する機会を得ました。リプ欄や引用で、言葉を書いてくださり、記憶を辿るきっかけをくださったみなさんの言葉に感謝してます。言葉をくださった方々、ありがとうございます。

[クレア @kureakurea01]

子どもが生まれて、人間はようやく知る。愛とは、きれいな感情だけでできているものではない。寝不足で目の奥が焼け、些細な一言で夫婦の空気が凍り、財布の中身を見てため息をつき、それでも小さな寝顔を見た瞬間に、胸の奥がほどけてしまう。
「かわいい」と「しんどい」は、反対語ではなかった。同じ部屋に、同じ時間に、同じ重さで存在する感情だったのである。

子を持つ前の人間は、親とは強い者だと思っている。

だが、実際に親になってみると違うという。

親とは、強い者ではない。

眠くても起きる者であり、疲れていても抱く者であり、自分の時間が消えていく寂しさを抱えたまま、それでも今日のミルクを作る者である。

そこには聖人などいない。

ただ、限界の少し先で踏みとどまっている、普通の人間がいるだけだ。

夫婦の不満もまた、産後に突然生まれるのではない。

もともと床下に眠っていた小さなひび割れが、睡眠不足と不安と責任の重さで、一気に音を立てるのである。

だから産後のすれ違いは、愛がなくなった証拠ではない。

余白がなくなった証拠なのだ。人間は、余裕がある時だけ優しくなれるのではない。

余裕がない時に、どれだけ相手を敵にしないかで、家族になっていく。

そして子どもは、親の言葉より背中を見て育つ。

「ちゃんとしなさい」と言う声より、疲れていても謝る姿を見ている。

「優しくしなさい」という教えより、親が誰かに向けた優しさの背中を見ている。

つまり育児とは、子どもを育てているようで、親の未熟さを毎日照らされる修行でもある。

人生の優先順位は、ある日、全部書き換えられる。
自分の自由、自分の睡眠、自分の欲しいもの。
それらが消えたわけではない。

ただ、その中心に、小さな命が割り込んでくる。

そして不思議なことに、人間はそれを奪われたと思いながら、同時に与えられたとも感じるのである。

最近ようやく8時間眠れるようになったというのは、ただの睡眠時間ではない。

それは、人格が少しずつ戻ってくる音であり、夫婦の会話に人間らしさが戻る兆しであり、親になってから初めて、自分が人間だったことを思い出す朝である。

育児とは、幸福の形をした修羅場である。

だが、その修羅場の中でしか見えない光がある。

子どもの寝顔を見つめる親の顔ほど、疲れ果てていて、なお美しいものを、まだあまり知らぬ。

[Coaching Essence @Japan_Essence]

ユーザーインターフェイスを考える｜わかさま @CI_Yoshi https://t.co/JP2SvzFUZs

ユーザーインターフェイスという、心の動きに特化した記事を書きました。

[Polymath Log @PolymathLog]

〈未完の天才〉という言葉は、大人が自分を慰めるために発明した。

6歳児の絵が完璧に見えるのは、技術が高いからではない。「直そう」という発想がまだ存在しないからだ。

マティスは晩年、手の自由を失ってから紙を切り、渦を並べて〈カタツムリ〉を作った。あれは衰えの果てにたどり着いた螺旋だ。

リン・ズ・チェンの渦は、その逆から同じ場所に着地している。失う前と、まだ知らない前。両端から歩いてきた二人が、同じ生き物の前で出会っている。

大人の絵が崩れるのは下手になるからではなく、描きながら同時に採点するようになるからだ。マティスは晩年、その採点をもう一度手放した。

8000件を超える「いいね」が証明しているのは画力ではない。採点者がいない時間の美しさだ。

直す前の自分を、もう一度信じていい。

[子ども支援のこころ @omatsu_kokoro_]

施設を退所する子どもたちよ。
これだけは覚えておいてくれ。

児童養護施設で毎日のように伝えても、中々わかってもらえない。でもな。君たち。

大人である私の言葉。耳を傾けた方がいいぞ。施設を卒業しても読み返せるように、ここに書き残しておく。
ちゃんと見返すように。いいね。

◯そんなことでイライラしないこと。
◯使った食器はその時に洗うのが結局楽。
◯暖房をつけたまま寝ないこと。体調を崩すよ。
◯野菜も食べな。
◯カギは閉めたかい。
◯電気は消したかい。
◯次の日の準備をしてから眠ること。
◯会話は上手くなくてもいい。挨拶を頑張ること。
◯生きていれば迷惑はかけるものだ。だから必ず謝ること。
◯気づかないうちに君は助けられている。多すぎるほど感謝しておくこと。
◯たくさんの人よりも、目の前の人を大切にすること。
◯貯金はすぐに底をつく。だから、働くのをやめないこと。
◯恋は多く経験すればいいというものではない。素敵で丁寧な恋愛を積み重ねること。
◯生活が乱れると心が乱れる。早寝早起きで心は回復すること。
◯ちゃんと自分に『今日もお疲れさま』って伝えること。
◯生きていれば、それでいいこと。

思い出したらまた書き足すわ。
じゃあ。頑張るんだよ。

[子ども支援のこころ @omatsu_kokoro_]

施設の心理士が言っていた。
「子どもの言葉を聞いちゃダメです。基本的に子どもは本音を言えません。言葉通りに受け取らず、心のうちを想像することに時間を使ってください。そうするとふとした時に、言葉になっていない本音が聞こえてきます。」
子どもの話を聞く時の核となった。

[考えるネコ @qaij_]

子供に接するとき、その言葉は「大人に受け入れてもらえる安全な答え」として発せられていると思った方が色々なリスクが低いと思っています

ウィニコットという精神分析家が示した「偽りの自己」という概念ですが、
子供はありのままの自分を出したとき、養育者に受け止めてもらえないと感じると、相手の期待に合わせた自分を作り上げ、本当の自分をその奥に隠してしまう、という一種の心理的な防衛本能を持っています

子供にとっては、大人に嫌われたり見捨てられたりすることは生存が危ぶまれる根源的な恐怖なので、本音より「正解」を言わなければという意識が働くんですね

そうでないことももちろん多いのですが、親として、大人として、子供がそうやって本音を包み隠していないか、
いつの間にか自分が「育てやすい子」にしたくて子供を封じ込めていないか、なぜそんな発言をしているのか、常に意識するべきだと思っています

[Kateri Seraphina @KateriSeraphina]

Un père a dit à son fils : « Tu as obtenu ton diplôme avec mention. Voici une Coccinelle Volkswagen que j’ai achetée il y a de nombreuses années... Il a plus de 50 ans, mais avant de te le donner, emmène-le dans une concession en centre-ville et demande combien ils te proposent. »
Le fils est allé chez la concession, est revenu voir son père et a dit : « Ils m’ont proposé 10 000 $ parce que ça a l’air très usé. » Le père a dit : « Emmène-le dans un prêteur sur gages. »

Le fils est allé au prêteur sur gages, est revenu et a dit : « Ils ne m’ont offert que 1 000 $ parce qu’ils disent que c’est trop vieux. »

Finalement, le père a demandé à son fils d’emmener la voiture dans un club de voitures classiques pour la montrer là-bas. Le fils a pris la voiture jusqu’au club, est revenu et a dit : « Des gens au club m’ont proposé 100 000 $ ! car c’est une voiture très rare et recherchée parmi les membres. »

Le père dit à son fils : « Je voulais que tu comprennes que le bon endroit t’apprécie de la bonne manière. S’ils ne te valorisent pas, ne sois pas en colère ; ça veut juste dire que tu n’es pas au bon endroit. Ceux qui connaissent votre valeur sont ceux qui vous apprécient vraiment. Ne reste jamais dans un endroit où ils ne reconnaissent pas ta valeur ! »

[はる @aprilmaytulip]

実家の断捨離中に出てきた、今は亡き父が20歳ぐらいの頃（70年ほど前）の日記が、まるで純文学のようで一気読みしてしまった

お父さんごめん💦

日中働きながら夜間大学に通う辛さや、地元に残してきた私の母のことが大好きで会いたくてたまらないこと

母の前に付き合っていた二人の女性の回顧録（ませた高校生だったのね）

今すぐにでも私の母と結婚して一緒に住みたいが、苦学生の自分には母を呼び寄せる甲斐性がない
しかも母の母親に結婚を反対されている

しかし自分の母親の死をきっかけに、一歩踏み出そうと私の母の親族に結婚の許しを乞う手紙を送る

が、なかなか返事が来ない

ある日上京した父の兄から結婚が許されたことを聞かされる

それまでずっとイニシャルで書かれていた母の名前が最後に実名で出てくる

「◯◯よ、ありがとう！さあ出発だ、決して離れることのないよういこう！」で終わっている

父に文才があるせいか、なんだか一冊の恋愛純文学を読み終えたような読後感😭

[かぽ @vegal2392]

本の中身の写真だけ載せて、どの本の引用なのかを全く書かないようなリスペクトの欠けらもない行動が心底苦手だが、著作権的な問題や本に限らず、それを書いた人、編んだ人、届けるために関わった人たちの努力の結晶であって、適当に切り取ってフリー素材のように軽く扱うものではないと思ってしまう。

何かを見たときに、誰が作ったのか、どういう時間や労力が注がれているのか、どんな文脈の中で生まれたものなのかを考えず、自分にとって使えるかどうかだけで処理する癖がつくと、作品だけでなく対人でも同じようなことをやってしまいがちで、相手の背景や積み重ねや大切にしているものを見ずに、自分にとって都合よく使える部分だけを切り取って扱うと無意識のうちに反感を買いやすくなる。

[若狭 喜弘（Yoshi：わかさま） @CI_Yoshi]

@johnnys_dream ここまで書いてもらえるとその通りなのですが、
苦しい庶民層でも、
「リスクをとってお店など商売をはじめたら、むちゃくちゃ苦労したのに、なんで儲けを計算して税金を“自主的に”取られないといけないんだ」
という思いを持ちます。
サラリーマンの源泉徴収も同じです。
どうしたらいいのでしょうね