دلائل نحوية

[أكاديميّة دلائــــل Dalail Academy @dalail22]

تعلن أكاديمية دلائل للتجويد والقراءات أنها فتحت أبوابها للتسجيل في الأقس��م المدرجة بالإعلان؛ ابتداء من (اليوم) 14-06-2025 إلى غاية 30-06-2025
#للتسجيل؛ تواصلي مع الإدارة واتساب ⬇️
https://t.co/LEIx7Z73rX
#للانضمام لقناتنا على التليجرام ⬇️
https://t.co/zp0oIJQFCy

[دلائل نحوية @dalailnahw]

من سنن العرب أن تسمّي الشّيء باسم غيره إذا كان مجاوراً له، أو كان منه بسبب.
كتسميتهم المطر بالسّماء؛ لأنه منها ينزل.

وفي القرآن: {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً} أي: المطر.

وكما قال تعالى: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً} أي: عنباً.

فقه اللغة: ص: ٢٢٥

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال ابن الحاجب في الشافية:
وقال الفراء: إذا جاءك فَعَلَ مما لم يسمع مصدره فاجعله فَعْل��ً للحجاز، وفُعُولا لنجد.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال الرضي في شرح الشافية بعد أن ذكر أن فعِلا مقيس في فعِل الدال على الأدواء والعيوب الباطنة، وأن أفعل مقيس في فعِل الدال على العيوب الظاهرة:

"فمن ثم قيل في عَمَى القلب عَمٍ؛ لكونه باطناً، وفي عَمَى العين أَعْمَى"

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال الرضي معلقا على كِذّاب ومِرَّاء (شاذ في مِرَاء):

وإنما زادوا في المصادر على الأفعال؛ لأن الأسماء أخف من الأفعال، وأحمل للأثقال.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال ابن الحاجب في الشافية:
وقال الفراء: إذا جاءك فَعَلَ مما لم يسمع مصدره فاجعله فَعْلاً للحجاز، وفُعُولا لنجد.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال الرضي في شرح الشافية بعد أن ذكر أن فعِلا مقيس في فعِل الدال على الأدواء والعيوب الباطنة، وأن أفعل مقيس في فعِل الدال على العيوب الظاهرة:

"فمن ثم قيل في عَمَى القلب عَمٍ؛ لكونه باطناً، وفي عَمَى العين أَعْمَى"

[دلائل نحوية @dalailnahw]

من غرائب المذاهب:
ومنع المازني تثنية العلم المعدول نحو عمر وجمعه جمع سلامة أو تكسير وقال أقول جاءني رجلان كلاهما عمر ورجال كلهم عمر قال أبو حيان ولا أعلم أح��ا وافقه على المنع مع قول العرب العمران فإذا ثني على سبيل التغليب فمع اتفاق اللفظ والمعنى أولى.
#همع_الهوامع

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال في الهمع:
المعهود في الحروف قلب المعاني لا قلب الألفاظ

ذكره ردا على من يرى أن مدخول لم كان ماضيا فغيرت صيغته، وليس مضارعا مقلوبا للماضي.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

ذكر الدماميني أن من حذف الصفة قوله تعالى: (قالوا الآن جئت بالحق) أي الواضح ولولا ذلك لكفروا بمفهوم الظرف، (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) أي نافعا لأن أعمالهم توزن بدليل (ومن خفت موازينه).

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال الأخفش في معانى القرآن (2/ 425)
وقال {حِجَاباً مَّسْتُوراً} لأن الفاعل قد يكون في لفظ المفعول كما تقول: "إِنَّكَ مَشْؤومْ عَلَيْنا" و"مَيْمُون" وإِنَّما هو "شائِم" و"يامِن" لأنه من "شَأَمَهُم" و"يَمَنَهم" و"الحِجابُ" ها هنا هو الساتر، وقال {مَسْتُورا}.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

﴿فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا یَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَـٰمُ﴾
ليست متعُ الحياة الدنيا مثارَ التفاضل بين الناس.. بل الناس والأنعام فيها سواءٌ.. مُقِلُّهم ومُكْثرُهم!
والتفاضل ـ فقط ـ: في التقوى والإيمان، والعلم والعقل.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

الجمل العربية على نوعين
1_ جملة قطعية : هي التي لاتقبل إلا معنى واحداً
قال تعالى ( إني رأيت أحد عشر كوكباً )
فدلالة الجملة قطعية كونها اشتملت على عدد
2_ جملة احتمالية : هي تحتمل أكثر من دلالة
قال تعالى ( يأتينك سعياً)
سعياً : تعرب حالاً أو مفعولاً مطلقاً
#معاني_النحو

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قوله تعالى (والصبح إذا تنفس)
قال الرماني: (حقيقته إذا بدأ انتشاره و (تنفس) أبلغ منه لما فيه من الترويح عن النفس
قلت: معناه أن الليل كأنه كان يكظم بأنفاسه على الخلائق فلما بان ال��بح تنفست الخلائق الصعداء وانتشت بُعد كُربة وبث الصبح الحياة والانطلاق في عالم الروح

[دلائل نحوية @dalailnahw]

قال الجوهري: "طيِّئ: مثال (سيِّئ) مأخوذ من الطاءة، وهي الإبعاد في المرعى".
وَالنَّسَبُ إِلَيْهَا: (طائِيٌّ) عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

#فائدة_إملائية
طيِّئ (القبيلة المعروفة): الصواب في رسم همزها أن تكونَ على نبرةٍ وقبلها ياءٌ مشددَّةٌ. فنكتبها مثلما نكتب: (سيِّئ)، ولا نجعل همزتها على السطر مثلما نكتب: (شيء).
وقد ترسم أيضا مخففة الهمز، هكذا: طَــيٍّ.

[دلائل نحوية @dalailnahw]

@nabth_nas @bilal_682000 @nadiaomar25 بداية شهر 10 إن شاء الله تعالى

[دلائل نحوية @dalailnahw]

@bksqY48hUchWRji وفيكم بارك الله