أحمد بن عبد الرحمن

[محمد الفقيه الغامدي @ffkk1967]

من افضل شروح الروضةللموفق؛ يحتاجه الطالب المبتدي ولايستغني عنه الراسخ المنتهي(1) شرح روضة الناظر (مدخل للكتاب + المقدمة المنطقية) https://t.co/9mrfs9Wr1p عبر @YouTube

[عبدالرحمن بن ناصر السعيد @AbdurrhmanSaeed]

شرح طريقة تبديل الأرقام بين قوسين في برنامج وورد

مثلا
وقال في (۱/۸٥۰)
تظهر
وقال في (۱/۸٥۰)

نصوص التعبيرات القياسية التي توضع في نافذة الاستبدل

البحث عن :
([0-9]{1;})\/([0-9]{1;})

استبدال:
\2/\1

والطريقة الثانية إضافة محارف الاتجاه

رابط التلجرام:
https://t.co/VmVGFQOPOn

[Khaled Hammadi 🇩🇿 🇵🇸 @KhaledHammadi32]

📚 طريقة ربط المكتبة الشاملة بالذكاء الاصطناعي (كلود) بالخطوات تفصيلا

🟥 شرح من د.أحمد قاسم

يقول دكتور نقلا عنه كتوصية 👇

"براءتي التامة ممن يسيء استعمال الذكاء الاصطناعي في البحث العلمي الشرعي
وإنما ذكرت الطريقة؛ لأن هذا ضمن المحتوى الذي أقدمه، وهو خدمة البرمجيات الشرعية".

[أحمد الشايقي @ahmadd_1001]

ما رأيكم؛ تم اختصار الشرح من شرح الشيخ القاسم

[د. علي بن سالم الصيخان @ibnsaikhan]

مشاهدة ممتعة ..
https://t.co/ChLrg2oICc

[طريق الحنابلة @rthkmtv89q]

معاني كلمات زاد المستقنع:

[بدر عبدالله الصالح @ba_alsaleh]

📚من يريد أن يعرف بعض أسباب نفور الطلاب من المدرسة وكرههم لها، فليقرأ الكتابين التاليين:
1. دانيال ويلينجهام: لماذا لا يحب الطلاب المدرسة؟
2. جون جاتو: أسلحة التدريس الشامل!

[محمد الجبر | Mohammed Aljabr @Moody_opp]

Replying to Peer-Review Comments Using Claude

الرد على تعليقات المحكّمين باستخدام Claude

[طارق الفياض @tariqalfayadh]

حين تُقرأ
نهاية القرامطة
من خلال قوى البحرين تتبدل الصورة: مقاومة بدأت منذ
قيام دولتهم 286هـ؛
من بني جذيمة ورئيسهم علي بن مسمار في القطيف، وبني العوام من الأزد في الزارة حيث أُحرق حصنها، وبني سعد من تميم في الظهران وأحساء بني سعد، وبني العياش والعريان من عبدالقيس في هجر وجواثا.

وفي 378هـ كسر الأصيفر المنتفقي هيبتهم؛ سار إلى الأحساء فتحصنوا منه، ثم ضربهم في القطيف. وفي 443هـ ذكر ناصر خسرو أميرًا عربيًا حاصر الأحساء عامًا. ونحو 457هـ انتزع أبو البهلول العوام بن محمد بن يوسف الزجاج أوال، وهزم أسطول القرامطة وضرب العقير، وكتب إلى ديوان الخلافة:
«طريقتهم الطاعة، ومذهبهم #السنة_والجماعة، على مذهب الإمام #أبي_حنيفة، به يعرفون وعليه يحيون ويموتون».

ثم انتزع يحيى بن العياش الجذمي القطيف، ويرد أيضًا «يحيى بن عباس»، حتى خرج عبدالله بن علي العيوني من العيون، فأسقط مركزهم الأخير في الأحساء سنة 470هـ/1078م، وقامت الدولة العيونية.

المصدر الرئيس: د. فهد بن عبدالعزيز الدامغ.

#القرامطة #البحرين_التاريخية #الدولة_العيونية #عبدالقيس #بني_تميم #طارق_الفياض #الأحساء #العيون #المبرز #الهفوف #Qarmatians #BahrainHistory #AlAhsa #Uyunids

[د. علي بن سالم الصيخان @ibnsaikhan]

وهذا رابط الكتاب في قناتي على التليجرام

https://t.co/nNaJ06oL8j

وبالنسبة لموقع ارشيف رابطه شغال إذا فتح عندك اسحب الصفحة إلى أعلى يظهر معك أيقونة التحميل ..

[خطة البحث @res_plan2]

هل تعلم أن Gemini NotebookLM يمكنه تلخيص أي ورقة علمية وتوثيقها بصيغة APA خلال دقائق بدون أي هلوسة أو معلومات مختلقة غير حقيقية ؟ ببساطة لانه يعتمد كلياً على (المدخلات) اي الاوراق العلمية التي تزوده بها. https://t.co/eetl3sA78R

👇👇

[ياسر الثميري @yest1350]

#صدر_حديثاً
� المهارات الأصولية
طريقة جديدة في تكوين الملكة الاجتهادية ودراسة المادة الأصولية بتطبيقاتها الفقهية

من إعداد الفريق العلمي في مركز البصيرة،
وبإشراف ومشاركة
أ.د. مصطفى مخدوم،
ونشر دار طيبة الخضراء.@dar_tg

كتابٌ متميز في بابه، ينقل علم أصول الفقه من مجرد دراسة المصطلحات والقواعد إلى ممارسة المهارات الأصولية وتطبيقها على المسائل الفقهية؛ ليكون أداةً عملية في بناء الملكة الفقهية والأصولية، وتنمية القدرة على النظر والتحليل والترجيح والاجتهاد.

وقد عالج الكتاب جملةً من المهارات المهمة، من أبرزها:

١. مهارة التعريف الأصولي ونقده.
٢. مهارة التقسيم الأصولي.
٣. مهارة التوصيف الفقهي.
٤. مهارة التمثيل الفقهي.
٥. مهارة تحرير محل الخلاف.
٦. مهارة تحديد سبب الخلاف.
٧. مهارة الاستدلال.
٨. مهارة تفسير النصوص.
٩. مهارة التعليل والاجتهاد المقاصدي.
١٠. مهارة التفكير الأصولي.
١١. مهارة الجمع بين الأدلة.
١٢. مهارة الترجيح.
١٣. مهارة تنزيل الأحكام على الوقائع.

ويأتي الكتاب في مجلد واحد، في نحو ٤٥٠ صفحة، بأسلوب يجمع بين التأصيل والتطبيق، ويقرّب لطالب العلم طرائق النظر الأصولي التي يحتاجها الفقيه في فهم النصوص، وتحليل الأقوال، ومعرفة مدارك الخلاف، والوصول إلى الحكم الأقرب للدليل.

كتابٌ رائع ومفيد، جدير بالعناية والاقتناء، وأنصح به الفقيه والأصولي وطالب العلم؛ لما فيه من الجمع بين العلم النظري والتدريب العملي، وهو مما يعين على الانتقال بأصول الفقه من دائرة المعرفة إلى رحاب الملكة والممار

[STEAM | ابداع ستيم @Abdasteam]

تطبيقات وأدوات ذكاء اصطناعي كثييييييرة في ملف واحد ومنظمة لتسهل عليك عملية دمجها في عمليتك التعليمية 🤩

https://t.co/SOkkx9fLpI

[عبدالسلام عبدالعزيز الشلاش @alashalash]

الحمد لله، تم إطلاق (وصلة الشاملة): وهي خدمة تساعد على البحث والدراسة في المكتبة الشاملة عن بعد.

موقع الخدمة:
https://t.co/uEYlTjuuIj

#المكتبة_الشاملة #Claude
#ChatGPT

[عبدالسلام عبدالعزيز الشلاش @alashalash]

الحمد لله، صدرت النسخة (1.3.0) من «بحث ودراسة في المكتبة الشاملة» — إضافة مجانية لتطبيق Claude Desktop تصل «كلود» بنسختك من «الشاملة ٤» على جهازك.

للتنزيل الإضافة:

https://t.co/ZRGdxPj2Pc

للاطلاع على الصفحة التعريفية:

https://t.co/A3kuhpx4Vz

#المكتبة_الشاملة #Claude

[ياسر الثميري @yest1350]

#صدر_حديثاً
ترجمة المسألة الأصولية
دراسة نظرية تطبيقية
إعداد:
د. وعد بنت عبدالله الفهد
رسالة دكتوراه أصول الفقه كلية الشريعة بالرياض .
مجلد 488 صفحة
نشر دار طيبة الخضراء @dar_tg

يعالج جانبًا دقيقًا من صناعة البحث الأصولي، ويكشف عن أهمية ترجمة المسائل الأصولية وصياغتها ونقلها، من خلال دراسة نظرية مؤصلة وتطبيقات علمية. وهو بحث جيد في بابه، يجمع بين عمق التأصيل ودقة التطبيق، ويعين الباحث على فهم المسألة الأصولية في سياقها العلمي ومنهج عرضها ونقلها .

[أبو زارع المدني @AbuZaare]

الحمد لله.
اكتمل رفع التسجيل الصوتي لكتاب:
(مختصر الجمع بين الصحيحين)
للحافظ عبدالحق الإشبيلي

الصادر عن مركز حفاظ الوحيين | #كاملًا | بصوت: د. عبدالله الأسمري | مع عرض صفحات الكتاب
في قائمة تشغيل واحدة:
https://t.co/DNH0sLKKpD

[أبو بكر بن عبد الله سعداوي @bsaadaoui1]

نسخة متقنة من كتاب المختصر الأصولي للإمام ابن الحاجب؛ نسخت بمدينة تبريز
عليها إجازتان بخط عالمين جليلين بعدما قرأت عليهما؛
١- الإمام العبري عبيد الله (شارح كتب البيضاوي) قاضي تبريز (٧٤٣هـ)
٢- الإمام أحمد بن الحسن الحسيني الإنجي (٧٦٥هـ) (ترجمته في طبقات السبكي)

[وعد الفهد @w_aalfahad]

_

بفضل الله تعالى ..
صدر كتابي (ترجمة المسألة الأصولية - دراسة نظرية تطبيقية)، وهي رسالتي للدكتوراه في أصول الفقه ..

أسأل الله أن يكسوه حُلّة القبول، ويُجري به نفعًا موصولًا، ويكتب لأثره بقاءً لا ينقضي بانقضاء النظر فيه، وأن يجعله من آثار العلم الباقية، التي يمتدّ نفعها بعد انقضاء آجال أصحابها ..

#دار_طيبة_الخضراء
@dar_tg