عيسى العيسى

أقبل الحق من أي كان مادام مدعوماً بالدليل، أسكن الرياض وتسكنني شقراء.

[عيسى العيسى @eialeisa]

#وصايا_لأئمة_المساجد:
الوصايا العامة:
١- انت قدوة للناس شئت أم أبيت فاتق في تصرفاتك وأخلاقك، فقد تجذب الناس لدين الله أو تنفرهم منه.
وكم لك من الأجور إذا اقتدى الناس بك في الخير أو نقلوه عنك.
٢- كن شجاعاً عندما تجهل فإنه لايضرك أن تقول "لا أدري" لكن يضرك أن تتكلم بغير علم.
٣- ما أجمل أن تنفع الناس بعلمك أو نقلك خصوصاً في جوانب العقيدة والتوحيد وبقية العلوم من الفقه والتفسير وغيرها.
٤- الإمام وظيفة دينية شرعية وليست وظيفة للعيش فقط، فحاسب نفسك وأعطها حقها ما استطعت لذلك سبيلاً خصوصاً إتمام الصلاة وعدم الاستعجال فيها أو إهمال المسجد وعدم القيام بحقه.
٥- وظيفتك فيها غنم وغرم، ومن تصدر للناس فلابد أن يصيبه شيء من الأذى، قال ﷺ: " الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، خَيْرٌ مِنَ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ". حديث صحيح
وفي جانب آخر كم لك من الأجور المضاغفة إذا أحسنت القيام بوظيفتك.
٦- عملك عبادة بل ومتعلق بأعظم عبادة بعد الشهادتين وهي الصلاة، فاحرص على تعلم أحكامها حتى لا تكون سبباً في بطلان صلاتك أو صلاة من خلفك جهلاً.
٧- إذا لم تستطع شيئاً فدعه
وجاوزه إلى ما تستطيع
إذا كنت عاجزاً عن القيام بواجبات الإمامة بحدها الأدنى فدعها ولا تجعل عرضك وعرض إخوانك الأئمة في مرمى سهام حديث الناس واتهاماتهم.
٨- الإمامة وظيفة دينية في المرتبة الأولى فأوصيك ونفسي بمراجعة النية وتجريدها لله تعالى، وما "قد" يحصل من فوائد دنيوية من مكافأة أو بيت للمسجد فهي تبع لكن احرص على تجديد نيتك وتجريدها لله ونفع عباد الله تعالى وتوجيههم وتعليمهم.
٩- خصلتان لا غنى للإمام عنهما وهما مما يحبه الله ورسوله ﷺ "الحلم والأناة" فاحرص عليهما في تعاملك مع جماعة مسجدك فإنك بذلك تكسب قلوبهم وتسلم من شرهم.
١٠- لا تصنع لك أعداء بعنادك ومكابرتك أَو تكبرك عن سماع النصيحة والتوجيه أو التنبيه فكلنا بشر نصيب ونخطئ، فاستمع للناصح وبين له موقفك بأدب إن كان قد أخطأ الفهم، واخفض صوتك عند الرد فإنها من أعظم ماتكسب به قلوب الناس.

@A_bnmani
@aamshaya
@almohannam

[هيئة مكافحة الإشاعات @No_Rumors]

لا صحة لما يُتداول حول صورة تعود لمؤسسي بنك #الراجحي وبنك #البلاد؛ إذ تبيّن أنها تعود لأشخاص من كبار السن في سوق عكاظ عام 2016 ولا علاقة لها بما نُسب إليها.

[د. حمود العبري @EmoFree]

صناعة العدو المشترك.

أفضل شرح يوضح حقيقة اتباع الطيبات.

[عبدالعزيز الحسيني @al7osainy1]

المصارحة بين الزوجين، ولا سيما في الأمور المحرجة؛ كالرائحة المنفرة، أو بعض العادات غير المستحبة كطريقة الأكل، أو الاعتياد على وضع الإصبع في الأنف، ونحو ذلك من التصرفات التي ينفر منها الطرف الآخر، من أهم أسباب دوام الألفة وحسن العشرة.
فإذا رأى أحد الزوجين من الآخر ما يسوؤه أو ينفّره، فالأصل أن يبادر إلى إخباره بأسلوب لطيف وحكيم، وألا يكتم ذلك بداعي الخجل أو خشية إحراجه؛ لأن كتمان مثل هذه الأمور لا يزيل المشكلة، بل قد يزيدها تعقيدًا.
وكم من أمر يسير، كان يمكن علاجه بكلمة صادقة ونصيحة رفيقة، لكنه تحول إلى سبب للجفاء والنفور، بينما الآخر لا يدري ما الذي أزعج شريكه أو أبعده عنه!!.

[م. محمد العثمان الراشد @malrashed2020]

قبل نحو ربع ساعة من إقامة صلاة الجمعة اليوم في أحد مساجد بنيدر، كان المسجد هادئًا، بعض المصلين يقرأ #سوره_الكهف وآخرون يصلّون أو ينتظرون صعود الخطيب إلى المنبر.

دخل رجل في منتصف الستين من عمره، يبدو في كامل صحته وعافيته، أدى تحية المسجد ثم أخذ يتلفت بحثًا عن كرسي، ولكن لم يجد واحدًا شاغرًا، فتوجه إلى طفل لا يتجاوز الثالثة عشرة من عمره كان يجلس على أحد الكراسي، وطلب منه أن يعطيه الكرسي.
وقف الطفل فورًا بابتسامة وأدب وناول الرجل كرسيه دون تردد، الذي أخذه ومضى إلى مزاحمة من سبقه في الصف الأول دون كلمة شكر واحدة.
أما الطفل فجلس على الأرض بصعوبة لفتت انتباهي، ثم رفع طرف دشداشته قليلًا، ونزع قدمه الصناعية التي تحل محل قدمه اليسرى المبتورة.

طوال الخطبة لم أستطع التركيز فيما يقول الخطيب، كان بصري ينتقل بين الطفل الجالس على الأرض، وأفكر بكيفية قدرته على الصلاة دون كرسي، والرجل الذي جلس على كرسيه واضعًا قدمه على الأخرى، ثم أدى الصلاة قائمًا دون أن يحتاج إلى الكرسي أصلًا.
بعد الصلاة ذهبت إلى الطفل أنصحه بأنه كان بامكانه الاعتذار من الرجل،والاحتفاظ بالكرسي، فهو أكثر حاجة له.

رد علي بابتسامة جميلة قائلاً: عمي،، آنا متعود، مو أول مرة تصير معاي.

انتهى الموقف، ولكن بقيت كلمته عالقة في ذهني.
آلمني أن طفلًا بهذا العمر وبهذه الظروف اعتاد أن يُنتزع منه حقه لأنه مؤدب.
وأوجعني أكثر أن بعض الناس يطلبون المعروف وكأنه حق لهم، ويأخذونه دون أن يكلفوا أنفسهم حتى كلمة شكر.

فعلاً،، ليس كل من فقد قدمًا هو المعاق،
فبعض الإعاقات لا تُرى بالعين،،

#الحمدلله_دائماً_وابداً
#جمعة_مباركة #يوم_الجمعة

[أحمد البــكل @Bokl]

لربما سخر الزنادقة ومنكرو السنة وقالوا: يعني البخاري عقد في كتابه بابا للحم الدجاج؟ ما الفائدة؟

وتمر الأيام ويخرج دجال الطيبات ويتقوّل على رسول الله ويحرّم ما أحل الله فيحتاج الناس إلى ذلك الحديث الذي تعجب منه الملاحدة.

يااخي ديننا ما ترك شيئا. وعلماؤنا ما تركوا شيئا. شئ عجيب!

[ريّان @The_b_account25]

معركة النص مع التحريف المعاصر للأحكام والمفاهيم الشرعية .. للجهبذ الدكتور فهد العجلان أبقاه الله ..

الكتاب هذا ما أمل منه أبد ..
تخيل معي عزيزي القارئ أول طبعة كانت ١٤٣٤ أيام عز البيان ، عدا أنها تجسد الواقع ١٤٤٧ أكثر من أيامئذ !

ولعلي أشارك بعض المقتطفات إذا ربي أعان :

طبعا المحتوى وافق التسمية بكل كفاءة ، إذ يناقش صور التحريف المعاصر للنصوص والأحكام والمفاهيم الشرعية ، خصوصا حين لا يأتي التحريف بصورة رفض صريح للنص ، بل في صورة (تفسير جديد) ، أو (قراءة معاصرة) ، أو (مراعاة الواقع) ، أو (استدعاء المقاصد والمصالح) بطريقة تُفرغ النص من دلالته ..

ويتجلى زئير الدكتور العلمي في شأوه - وقد استطاع - لتفكيك آليات التحريف ، كضغط الواقع ، وضغط اللحظة الراهنة ، والانبهار بالثقافة الغالبة ، واستعمال المصطلحات الشرعية بلا ضبط ، والخلط بين الأصل والاستثناء وغير ذلك ..

ويشير شيخي ❤️ إلى أن الخطاب العلماني راهن في مرحلة ما على أن المجتمعات الإسلامية ستسير في مسار المجتمعات الغربية نفسه ، - تحييد الدين وإقصاؤه - لكن الواقع خالف هذا الرهان؛ إذ بقي تعظيم الدين في الشعوب المسلمة قويا ..

ومن هنا أدرك خصوم الدليل الشرعي أن المصادمة الصريحة للنص لن تكون مجدية، فتحولت الاستراتيجية إلى إعادة تفسير النصوص والمفاهيم الشرعية بطريقة تجعل الأفكار المخالفة تبدو منسجمة مع الشريعة ، وكأنها تخالف فهما فقهيا معينا أو تفسيرا تقليديا ، ولهذا صارت المعركة أشد تعقيدا ..

ويشير إلى طرفين متقابلين يزيدان المشكلة تعقيدا : طرف يتجاوز النصوص باسم الواقع والتأويل ، وطرف يضيق بالاجتهاد السائغ ويخلط بين الخلاف المعتبر والانحراف ..

وهنل تأتي حاجة الكتاب إلى رسم الحدود بين الاجتهاد الشرعي المقبول ، والتأويل غير السائغ ، والتحريف الفاسد .. وهذه باب حقيق !

[غيث 🪶 @GaithPp]

@eialeisa تستعمل الحجة لمنع كل خير، لو دعمت حافظ قرآن بيجيك من يقول بطون الفقراء أولى حتى لو كنت أساسا متبرع لبطونهم.

[عيسى العيسى @eialeisa]

@GaithPp العجيب أن بطون الفقراء لاتذكر إلا عند بناء المساجد، أما الرحلات السياحية الباذخة ، وحفلات الزواج ، وأعياد رأس السنة، واليخوت الفاخرة، والسفر على متن الكروز، فلادخل لبطون الفقراء بها.

[عيسى العيسى @eialeisa]

أنا مستعد أن أناقش أي عاقل أو حتى جداراً أو شجرة أو أي حيوان ويمكنني إقناعه فيما أظن، لكن لايمكنني مناقشة من يؤمن بنظام الطيبات، لأنه لايدري ماهي حقيقة النظام وخفاياه، أو يعرف عن النظام منع البيض والدجاج فقط، أو أن الأدوية مضرة فقط أو الأطباء متآمرون مع الشركات.
ومهما جئت له بالأدلة وحالات الوفاة بسبب النظام فسيقول إنهم لم يطبقوا النظام بصورة صحيحة أو أنهم توقفوا عن الدواء والدكتور يقول لا تتوقفوا.
وتدخل مهم في دائرة مستمرة من الجدل.

[Ibrāhīm Ibn Maḥmūd @ibmsulaymani]

Muḥammad Ḥijāb has no idea what he’s talking about.

The Ottomans made takfīr on the Wahhābīs *FIRST* and dispatched their governors from ʿIrāq, Syria and Egypt to attack them.

The Wahhābīs were once again acting in self defence.

@mohammed_hijab Also Sh Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb and his followers didn’t ally with outside powers to fight the Ottomans, you’re just making stuff up at this point.

[د. عبدالعزيز بن سعد ابن دغيثر ⚖ @Fiqh_issues]

@ibmsulaymani @mohammed_hijab الشيخ رحمه الله لا يكفر إلا ما أجمع العلماء على تكفيره.
وقد أكد هذا مرارا

[عيسى العيسى @eialeisa]

@ZG9hcek2DAKiRlt @ALQUAiZ رفع الله قدرك ورضي عنك.

[د. بدر ناصر المسيعيد @baderalmosaieed]

@ahmad_helali ( لماذا معظم شهادات المحربين تتفق على التخفف من معاناة مزمنة )

اولاً معظم بدون بحث خطأ وتضليل
ثانياً ما يكفيك كلام الجهات المختصة عن مضاعفات ومشاكل بسبب النظام

حارب الجهل دكتور بدل تشجيعه

[عيسى العيسى @eialeisa]

معناه أنت أخ خالد لم تطبق نظام الطيبات كما قاله د.ضياء وإنما تجنبت بعض الأغذية التي لاتناسبك وهذا عين العقل.
نظام الطيبات شيء آخر غير الذي طبقت أنت، نظام الطيبات يزعم صاحبه أن الجسم يعالج نفسه بنفسه وأن الأدوية سموم ويجب تركها سواء مباشرة أو بالتدريج، وقد تسبب في وفاة الكثيرين للأسف.

[عيسى العيسى @eialeisa]

@salehalriyami21 @ALQUAiZ ناظره وحي الكثير من الأطباء وردوا عليه، وللاسف كانت ردوده سب وشتم، وأتباعه يصفهم بالحمير، ومع ذلك مستمرين وكأن يهديهم وروداً.
إذا كنت تعترض على أسلوب الدكتور عبدالله فانظر إلى أخلاق ضياء وأسلوبه قبل ذلك، وكونه قد مات فهذا لايعني السكوت عن إجرامه.

[عيسى العيسى @eialeisa]

@ZG9hcek2DAKiRlt @ALQUAiZ https://t.co/yQxcjAoUsO

[عيسى العيسى @eialeisa]

#نظام_الطيبات_أسلوب_حياة
جرب على نفسك لابأس، وتحمل نتائج قرارك، وإن كان جسمك ليس ملكاً لك أصلاً فلايجوز أن تعرضه للتتهلكة، لكن المصيبة عندما يخرج شخص ويقول جربت النظام على والدي وسنه فوق الثمانين او على والدتي وهي مريضة سكر وفشل كلوي وما أشبه ذلك فهذه جريمة ولو حصل لهم شيء بسبب ذلك النظام فسيبقى نادماً طوال حياته.
والأمر الآخر عندما يظهر شخص ويقول استخدمت نظام الطيبات ولا آكل النوتيلا ولا أدخن ومستمر على ادويتي وتحسنت فهو يكذب على نفسه وعلى الناس.

[Dr. M Alquaiz د. محمد القويز @ALQUAiZ]

نحذر أو ما نحذر
فيه ناس سوف تدفع من صحتها ومن حياتها ثمن تصديق
خزعبلات #ضياء_العوضى
ونزامه العفن #الطيبات
كنا نستشهد بالضحايا من مصر
اليوم صرنا نرى الضحايا في مصر وخارجها

[شريف محمد جابر @sharefmg]

هل بيان القرآن على الله عزّ وجلّ أم على الرسول صلى الله عليه وسلّم؟

ستجدون الإجابة في هذه الحلقة الثانية من سلسلة "حديث الآيات".

أرجو لكم مشاهدة نافعة، رابط الحلقة:

https://t.co/UB8vnOWzyT

[أحمد الكمالي @Ahmed7Alkmali]

عن صاحب نظام الطيبات، كتب د. حسين أبو طالب :

ضياء العوضي ..
ولد عام ١٩٧٨ في القاهرة
من أب يعمل دكتور في كليّة الزراعة
وأم تعمل مدرّسة ..
وله أخ أصغر منه إسمه كريم ..
َ
َ
كان الأب حازماً يحرص على تعليم ولديه
وكانت الأم كثيرة الإهتمام
َ
نشأ ضياء في أجواء مناسبة مهيئة
فالمدرسة والدراسة واهتمام العائلة
كله وماوهبه الله من ذكاء
جعل منه ناجحاً تعليمياً
وكان من اوائل الصف ..
ِ
ِ
بجانب النجاح التعليمي
برزت ملامح شخصيته وطباعه
فكان سريع الإقناع صاحب كارزما
معتز برأيه وقناعاته حتى لوكانت خاطئة ..
َ
كان والده يحذّر اخوه كريم
ويقول له " لا تجلس كثيرا معه لأنه سيقنعك
بأشياء غير منطقية "
َ
وكانت لديه القدرة بعد المدرسة إذا جلس
في القهوة , ان يتزعم الجلسة
ويتصدر الحديث ويلتم الشباب حولة ..
ِ

في الإعدادية
كان يسهر ليلاً بشكل مستمر
وينام نهاراً
ولما حاول ابوه اقناعه قال له
" هو فيه بني آدم يعيش كل يوم سهر ليل وينام النهار "
قال له ضياء " انا اسهر الليل وانام الصبح , وانا بني آدم
يعني فيه بني ءادم بيسهر .. ههه مقنع

َ
تعلم التدخين باكراً واصبح بعمر ١٦ سنة
من احد المشقورين واستمرت معه الولعة ..
َ
َ
لم يكن يحب اكل البيض إلا نادراً جداً
وكان يكره طبخ والدته للدجاج , فلم تكن تجد
طبخ الدجاج جيداً ..
ِ
كان ابوه مولعاً بالخضروات
وكان يشتريها ويعنى بحفظها وغسلها
وكان ضياء يستغرب هذا وينتقده
ولكن والده كان يحب الخضروات ..
ِ
ِ

َتفوق في الثانوية العامة .. وحصل على تكريم
وكانت رغبته ان يكون ضابط شرطة
لكن والده ووالدته ارادوا ان يكون طبيباً
وحثه والده ليس فقط على الطب
انما على الاستاذية في الجامعة وان يكون
استاذ جامعة .. لأنه مقام مرموق ..
ِ

درس الطب وتخرج
واختار قسم التخدير وا لعناية المركزة
واستمر عمله في قسم التخدير ..
ِ
كان ميسور الحال مادياً نوعاً ما
وقد تزوج اكثر من ١٢ زوجة
وكان كثير الزواج سريع الطلاق
بمجرد اي خلاف بسيط او طلب بسيط
او اعتراض بسيط كان يعجل بالطلاق ..
َ
َ
لم تكن علاقته بوالديه
ولا بأخوه في نهاية المطاف جيدة
وحصلت قطيعة .. واشكالات ..
َ
وحصلت له اعراض رجفان قلب
ومشاكل صحيه ايقظت في رأسه اول التساؤلات
لماذا ..؟؟
َ

وثاني التساؤلات
حدث بعد ان كان مناوباً في العناية
وجاءت حالة معقدة من الصرع "
فقرر فجأة ايقاف كل الادوية التي كتبتها زميلته
للحالة .. ولم يحدث لها مضاعفات
خلال ٢٤ ساعة ..
َ
َ
َ
خلافاته العائلية
ومشاكله مع الزملاء
وحالات في العناية المركزة لا تتعافى
فهي غالباً حالات معقدة مزمنة
" لذلك تطلبت العناية المركزة اصلا "
َ
وفي اعماق الروح
مازالت الشخصية صاحبة الكاريزما القوية
والقادرة على الاقناع
صاحبة الرأي العنيد حتى لو كان خاطئاً
تلك الشخصية التي تحب التفكير وبناء الفكرة
تلك الشخصية التي ترعرعت مه منذ الطفولة
وفيها سمات روحه
هذه الشخصية دفنها الروتين
وخمدتها قواعد الطب " القايد لاينز "
التي جعلت منه منفذ لخطة سابقة لا مفكر ..
مرضى بين السبعين والتسعين عاماً
لا يتعافون مهما فعل ..
َ
َ
عام ٢٠٢٠
وسط هذه الاجواء الصعبة
جاء فيروس كورونا و جاءت التساؤلات
كيف يعمل الفيروس
وكيف يعمل الجسم
وماهو الغذاء الواقي والغذاء المعافي
وجاء الحظر
وجاءت وسائل التواصل الاجتماعي
وجاءت ايام كان فيها وحيداً
وسط مشاكل مع الجميع ..
ِ
ِ
بدأ النبش في الإنترنت
البحث عن الرأي الاخر
الجانب الاخر
اي شيء مختلف ربما يكون فيه حل
َ
ليال وسهرات
لا رفيق فيها الا السيجارة والنت
لقي دراسات وافكار من هنا وهناك
وبدأ بإرسالها الى من يعرفهم من الزملاء
افكار جديدة .. لكنها غير منطقية
جميعهم قالوا هذا كلام عبيط ..
ِ
اهملوا الافكار الغريبة ..
بينما اهتم هو بها وبدأ بالبناء عليها
بل بدأ في بناء افكار بناء على ما يفهم هو
اذا فهم مثلا ان الدخان لا يضر خلاص
اصبح قاعدة يجب ان تكون صحيحة لدى العالم
مهما كانت ءاراء بقية العالم ..
ِ
بدأ بنشر ما يفكر فيه وما يقرأه
من غرائب الامور في وسائل التواصل
وهنا وجد جمهوراً يحب كل عاكس خط
وبدأ يكون جمهور ..
ِ
عام ٢٠٢٣
بدأت الجامعة تضيق به ذرعاً
ما هذا الدلزان , والهسترة ..!!
انت استاذ مساعد في كلية الطب
وتعمل في العناية المركزة
وتتحدث بغرائب و مخالفات طبية
وهنا بدأت المساءلة
وتم فصله من العمل اخيرا
بعد رفضه العدول عم يعمل ..
ِ
ِ
بعد ايقافه من عمله في الكلية
اصابه العناد اكثر
والجحود الطبي اكثر
واصبح الموضوع موضوع تحدي
هذا الطب اخرجني منه
اذن سأعمل بمفردي طب جديد
واوريهم من ضياء العوضي ..
يتبع..

[شريف محمد جابر @sharefmg]

كذب يوسف أبو عواد على الأمة

هل سمعتم أحدًا من علماء الأمة في القديم والحديث أو من عوامها يقول إنّ الصيام للتبرّك؟!

هل سمعتم أحدًا من الناس يقول إنّ الصيام "عبادة ليس لها معنى"، أم إنّ الغالب على الناس من صغيرهم وكبيرهم بيان حكمة الصيام ومنافعه على الإنسان أخلاقيا وروحيّا؟!

هذا الكلام الركيك هو ما نقوله من أنّ هؤلاء ينطلقون من رؤية زائفة حول واقع الدين في كتب التراث أو في عقليات الناس. ولا أقول إنّ كتب التراث لا خطأ فيها أو إن دين الناس كلهم بخير، لا لزوم بين هذا وذاك إلا عند ضعفاء العقول، لكنْ حين تكثر هذه الأوهام والإطلاقات والتنبيه على مفهومات شائعة غير موجودة إلا في رأس المنبّه فعلينا أن ندرك بأنّه "يفتري" أشياء ليظهر بمظهر الحكيم.

ثم ما هذه الحكمة التي خلص إليها؟

أن الصيام مشروع للفائدة الصحية الدنيوية، على عادته العلمانية في ربط الدين بمنافع الإنسان الدنيوية، وكأنّ الدين جاء لنجاة الإنسان في الدنيا لا الآخرة. ومع أننا ندرك أنّ اتباع الشريعة يقود إلى حياة طيبة مطمئنّة، لكن الغاية العظمى من إقامة الفرائض – ومنها الصيام - هي قصد وجه الله ورجاء جنّته سبحانه.

أما ما ذكره من أسباب صحية للصيام فهي ليست مبنية على أبحاث علمية، بل إطلاقات بلا دليل لجمهور يقرأ بلا تمحيص مع الأسف.. جمهور لم تكلّف إدارة "مجتمع" أن تنقّح هذا النصّ شديد الركاكة له قبل إخراجه في هذا التصميم ونشره!

والواقع أنّ صيام رمضان وغيره من صيام التطوّع له فائدة على ضبط أهواء الإنسان والزهد في الدنيا وغيرها مما ذكره العلماء قديمًا وحديثًا، أما الناحية الطبية الصحية فلا يثبت منها شيء، وأوضح ما يطعن فيها أن صيام رمضان صيام مخصوص عن الطعام والشراب لا الطعام فحسب، ولا يوجد بحث علمي يقول لك إنّ انقطاعك عن شرب الماء في أيام الصيف الحارّة لأكثر من 12 ساعة هو أمر ينفعك صحّيًا!

والآن فلتقرأ في تلك المرويات الحديثية التي ينكرها هؤلاء ويغضّون من أهميّتها، انظر كيف عرضت جوهر الصيام وغاياته:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عزوجل: "كل عمل بن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه" (صحيح البخاري).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" (صحيح البخاري).

وعند ابن مسعود رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء" (صحيح البخاري).

فهذه النصوص وغيرها تبيّن أثر الصيام الروحي والأخلاقي والزهدي، فهو عبادة خالصة لله، مرتبطة ارتباطًا واضحًا بالتوحيد، وجعلها مرتبطة بالدنيا والفوائد الصحية يذهب قيمتها التي فرضتْ من أجلها.