أغلب الناس تكاد لا تتسوعب ما نحن مقدمين عليه
عشان تعرفون الخطورة شوفوا مشاعر الندم عند من اطلقه.. وكان تبريره.. لو لم افعله لفعله غيري.. ولكنها سنة الله بالحياة
اللي مكذبين العودة للعصر الحجري تأمل هذه الآية.. تذكر هالشيء
وشوف تشبيه الله للحياة مثل النبات وقارن بين وقت استواء الزرع وحصاده والوقت اللذي يستغرقه النبات حتى يأخذ زينته.. تجد التشابه فيما ذكرت من أمثله من ناحية قصر وقت التقنية
بفضل الله ثم تقنية الذكاء الاصطناعي ستصل البشرية لمستوى رفاهية غير عادي.. سنصل لمرحلة اننا قادرون على الأرض.. شوف وصف الله كيف
ثم فجأة.. حصيدا كأن لم تغن بالأمس
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.. إنما يتذكر أولوا الألباب
والله أعلم
يامن يزور عيادات العظام شاكيا من الم اسفل الظهر هذي التمارين مجربة مني شخصيا عند الاستيقاظ من النوم لازالة الم الظهر والاستعداد ليوم جديد للعمل والعمليات لمدة 5 دقائق فقط
استطاله + وتقويه
فرقت معي كثير جربها فقط لمدة اسبوع وشف النتيجه….
معشر الرجال ..
اهتمو بصحتكم النفسية بعد رحيل
زوجاتكم،
سواء بالموت، أو الأسوأ بالطلاق وخاصة
الخلع ..
(والصحة الجسدية عامل جدا مهم أيضا)
فلقد رأيت واندهشت،
عندما رأيت رجالا من الجيل القديم
الصلب، لم يتحملو الصدمة
و انهاروا ..
بل بعضهم أصيب بأمراض نفسية !!
أحدهم انهار بالبكاء أمامي في العيادة
وهو خمسيني لا تشك حين تراه
أنه رجل صلب شديد البأس !
و رأيت النساء أكثر تماسكا !
.
نصيحتي الذهبية لكل طلاب الثانوي:
اقفلوا القدرات من الصف الثاني الثانوي.. هذا الوقت المثالي!
بتاخذون درجات عالية وتحققون اللي تبغونه بكل سهولة.
توصياتي اللي جربتها ونجحت:
التأسيس ← أنشتاين
اللفظي ← إيهاب
أغسطس ← دايم يجي في الاختبار
الكمي ← تدريب المنصف
وبإذن الله بتقفلون فوق الـ٩٠ بكل أريحية.
احفظوا هذه التغريدة زين وارجعوا لها.
🎙️تسجيل نادر ينشر لأول مرة:
من النوادر التي أعتز بها في أرشيفي الخاص تسجيلٌ لمحاضرةٍ قيِّمة لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي (عضو هيئة كبار العلماء) حفظه الله.
سجلته على مقاعد الدراسة في #الجامعة_الإسلامية بـ #المدينة_المنورة عام 1417هـ.
وبعد ثلاثة عقود، أضع هذا التسجيل بين أيدي الباحثين؛ وهو بعنوان (كيف تبحث مسألة فقهية؟ والتعريف بكتب الفقه على المذاهب) حفظًا للعلم، وإحياءً لما يحويه من دررٍ وفوائد علمية قيمة.
https://t.co/VOoeBxQf9e
الحمد لله على سلامتك اختي الكريمة، والفضل بعد الله يعود لوعيك وقرارك بأخذ رأي ثاني.
هذه القصة هي تجسيد حي لما أردده دائما في العيادة: الطب الصحيح لا يعالج الأرقام العابرة في الضغط أو ارقام التحاليل، بل يبحث في الجذور والبيئة الداخلية للجسد وظروف القياس والتاريخ العائلي.
علاج التوتر ممكن يحمي الشخص من ادوية مالها داعي لسنوات طويلة.
إذا كان التشخيص تم في ظروف مرض أو في الطواريء ولا يوجد آثار للضغط في الشبكية والقلب والكلى فقديكون ارتفاع عارض.
الله يديم عليكي الصحه والعافيه
الحقيقه التي اعلناها منذ العام ٢٠٠٨ م عن حقيقة اسباب تصلب الشرايين والتي صُدِم بها الزملاء في المملكة والعالم تتكشف كالشمس المشرقة. على الجميع، كلاً بطريقته الخروج إلى مرضاهم وإبلاغهم بالحقيقة.
"الرهن العقاري"
طرحت تداول مسودة تعديلات قد تقرّب السوق من تحويل تريليون ريال من أصول حبيسة في ميزانيات البنوك إلى أدوات دين قابلة للتداول
__
مثال مختصر:
بنك عنده 100 ألف عميل عنده قرض عقاري…بدلاً من الانتظار 20 أو 30 سنة لتحصيل الأقساط يجمع هذه القروض في محفظة واحدة…وتباع على المستثمرين…والبنك يحصل على سيولة نقدية فورية يمكنه استخدامها لإقراض المزيد من العملاء
الإيجابيات المتوقعة:
- زيادة سيولة البنوك
- تمويل المزيد من القروض السكنية
- جذب مستثمرين محليين وأجانب
- تعميق سوق الصكوك وأدوات الدين السعودية
- توفير خيارات استثمارية جديدة للمؤسسات والصناديق
__
السلبيات المعروفة:
- القطاع العقاري مرتبط بالبنوك…وتحويل أدواته إلى أصول متداولة معناه دخول أطراف أخرى جديدة…شركات حفظ وشركات تأمين ومستثمرين وأدوات تداول وصناديق وشركات تحصيل…وأي تسعير أو توسع مبالغ فيه راح يخلق فقاعة رهن عقاري شبيهة بفقاعة الرهن العقاري الأمريكية
بمعنى: إذا حدثت أزمة في سوق العقار أو ارتفعت التعثرات بشكل كبير راح تمتد آثارها إلى صناديق الاستثمار وشركات التأمين والمستثمرين الي يحملون هذه الأدوات…مايعني سهولة انتقال عدوى الأزمة في القطاع العقاري إلى قطاعات أخرى كأحجار الدومينو…لكن بسبب تطور البيئات التنظيمية في العالم وفي السعودية…تم تفادي كثير من ثغرات أزمة 2008…بالإضافة إلى أن سوق الرهن العقاري بالسعودية متحفظ جداً ومحكوم بضوابط صارمة…فلذلك أؤيد القرار من أجل تعميق أدوات الاستثمار وتحرير المحافظ التمويلية للدفع بالمزيد من الخيارات العقارية والاستثمارية
🔴 يستثنى من تحريم طلاق الحائض ثلاث مسائل يجوز فيها أن تطلق المرأة وهي حائض، حتى عند من يمنع طلاق الحائض:
✍️ المسألة الأولى:
إذا طلقها قبل الدخول. فيجوز أن يطلقها ولو كانت حائضًا، مثال ذلك: رجل تزوج امرأة عقد عليها ولم يدخل بها ولم يخل بها، ثم طلقها وهي حائض، فالطلاق جائز؛ لأنه ليس عليها عدة، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ [الأحزاب: 49].
✍️ المسألة الثانية:
إذا كان الحيض في حال الحمل. لأن الطلاق هنا لعدة، وعدة الحامل الحمل، قال الله تعالى: ﴿وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: 4]، إذن ليس هناك تطويل للعدة أو تقصير للعدة؛ لأن الحيض في هذه الحال لا عبرة به في العدة، إنما المعتبر الحمل.
✍️ المسألة الثالثة:
إذا كان الطلاق على عوض. فإنه يجوز أن تطلق المرأة وهي حائض، وهو ما يُعرف بالخُلع، يعني لو قالت المرأة للرجل: طلقني بألف أو بعشرة آلاف. فطلقها وهي حائض، فيكون الطلاق مباحًا وواقعًا؛ لأن هذا ليس طلاقًا في الواقع وإنما هو مخالعة، فهو فداء.
وإنما نهي عن طلاق المرأة وهي حائض؛ لأن تطليقها وهي حائض تطويل لعدتها، وإذا طلقت على عوض فليس هناك تطويل للعدة؛ لأنه بمجرد أن يخالعها ويطلقها على عوض لا يملك مراجعتها وتبين منه بينونة صغرى، يعني إنسان قال لامرأته: أنت طالق. فيستطيع بعد قليل أن يقول: راجعتك.
لكن لو قال: طلقتك على عشرة آلاف. أو قالت: طلقتي على عشرة آلاف. فقال: أنت طالق على عشرة آلاف. فلا يملك أن يراجعها، والسبب أنها افتدت نفسها، وإلا لو قيل: إنه يجوز للإنسان يطلق المرأة على عوض ثم يراجع. لكان الزوج يتلاعب، يقول: أطلقك بخمسين ألف. ثم إذا طلقها راجع، ثم يقول لها: أطلقك بخمسين أخرى. ثم يراجع، وبقي له طلقة واحدة فيكون أخذ منها مائة وخمسين.
📚(من شرح كتاب عمدة الأحكام)
(رابط الكتاب 📙 على الموقع الرسمي: https://t.co/U22ayYNijT)
تحصّن قرار المنشأة وفق م (٧٢) من نظام العمل
حُكم لصالحنا صبيحة اليوم بحُكم رائع زال بعضُ الايهام لدى المدّعى عليها ، ويظهُر جليّاً بأن المادة (٧٢) تُوجب الاعتراض على القرارات التي يصدرها صاحب العمل ( جزاء تأديبي - قرار فصل -.. ) و لايشتمل ذلك طلب التعويض عن الانهاء غير المشروع :
مساحتها 416.5م² بـ 5 غرف ماستر و شقة مسروقة؛ و بصراحة ما أتذكر إنه فيه تصميم بالقيروان عاجبني، و لكن يبدو أن هذي الفيلا هي "الشفيعُ المشفعِ".. و أرى أن البناء الشخصي اليوم زي "الستريمرز" منافس قوي و شرس لكبار الشركات للتطوير العقاري 😍✨
- رخام فيلا | القيروان، الرياض 🇸🇦✨
أول مرة في حياتي تعجبني فيلا بناء "شخصي"؛ بمساحة 660 متر مربع و شارع بعرض 25 متر و بواجهة غربية، تحتوي على حديقة أمامية و خلفية و مسبح و 4 غرف ماستر بخدماتها.. أتخيل شكل الغروب يكسر جمود الحجر و ألوانه 🤎✨
- راحة فيلا | بلدة ملهم، حريملاء 🇸🇦✨
خبر سار لكل من يرغب في تملك عقار ..
نزول 30% في حي النرجس ..
وخلال 9 أشهر فقط ..
والكلام لرجل اشترى بنفسه بلكين متقابلين بينهما مدة تسعة أشهر ..
واحد 7000 ريال/ متر ..
والثاني 4850 ريال / متر ..
#عقار_الرياض
*هل (أعْلَم) في نحو: (الله أعلم بكذا) اسم تفضيل*
هذا فتوى راسخة من عالم راسخ في معنى (أَعْلَم) مع الله، متى تكون اسم تفضيل، ومتى تكون بمعنى (عالم).
وهذا يؤكد على أهمية أخذ العلم عمومًا، والعقيدة خصوصًا عن كبار العلماء الثقات.
***
س:
صاحب الفضيلة شيخنا الحبيب إلى قلبي عبد الرحمن بن ناصر البراك: هل تأويل (أَفْعَل) التفضيل المضاف إلى الله باسم الفاعل من قبيل تأويل مبتدعة الصفات؟
فإني وجدت في تفسير الجلالَين تأويل (أَعْلَم) بـ(عالم) في قوله تعالى: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ)، وقوله: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ).
أمد الله في عمرك على الخير والطاعة.
ج:
الحمد لله وحده، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد، أما بعد: فأفعل التفضيل المضافُ إلى الله يأتي على وجهين:
أحدهما: باعتبار معلوماته سبحانه وتعالى.
الثاني: باعتبار العالِمِينَ من عباده.
فأمَّا الأول فلا يجوز فيه إضافة (أَفْعَل) التفضيل إلى الله؛ لأنَّ عِلم الله كقُدْرته لا يتفاوت؛ فليس هو تعالى أعلمَ بشيء منه بشيء آخر؛ فعلمه تعالى لا يتفاوت؛ فلا يقال: إنه تعالى أعلمُ بما في السماوات منه بما في الأرض، أو هو تعالى أعلمُ بالماضي منه بما سيأتي، بل علمه تعالى في ذلك سواء، فهو عِلمٌ كاملٌ باعتبار كلٍّ من المعلومَينِ.
فيصحُّ في هذا الوجه تأويل (أَعْلَم) بـ(عالِم)؛ لامتناع حقيقة المفاضلة بين عِلْم وعِلْم.
الوجه الثاني: باعتبار العالِمِينَ من خلقه، كما لو قيل: الله تعالى أعلم من الملائكة، وهو أعلم بما في نفوس العباد، أي: منهم، فالله أعلم بما في نفس العبد من علم العبد بما في نفسه، قال تعالى: (اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ)، فهنا لا يجوز تأويل (أعلم) بعالم؛ لما يستلزمه من إبطال المعنى المراد، وهو تفضيل عِلْم الله على عِلْم العبد بذلك المعلوم المعيَّن.
وعلى هذا فقوله تعالى: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) أي: أعلم منها؛ فلا يجوز أن يقال فيه (عالم)؛ لأن الله أعلمُ من امرأة عمران بما وضعت، وتأويل (أعلم) بعالم يُبطِل المعنى المراد.
ومثل هذا يقال في قول يوسف عليه السلام لإخوته: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ) أي: أعلم منِّي ومنكم؛ فلا يجوز تأويله بعالم.
فتبيَّن ممَّا تقدم أنه يمتنع في الوجه الأول إضافةُ (أفعل) التفضيل إلى الله؛ لما يستلزمه من تفاوت عِلْم الله، ويصحُّ حينئذ تأويل (أعلم) بعالم، وفي الوجه الثاني يصحُّ إضافة (أفعل) التفضيل إلى الله، ولا يجوز تأويله باسم الفاعل؛ لما ذُكِر من أن ذلك يستلزم إبطال المعنى المراد، وهو تفضيل علم الله على علم العبد.
والذي حمل صاحبَ تفسير الجلالَين على تأويل (أعلم) في الآيتين بعالم، توهمُه أن ذلك يستلزم تفاوت علم الله، وهذا يصحُّ في الوجه الأول دون الثاني، كما تقدم. والله أعلم.
أملاه: عبدالرحمن بن ناصر البراك، وكتبه: عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر.
١٤٤٧/١١/١٩
لديك قضية متعلقة بمحادثات WhatsApp وترغب بتوثيقها بالطريقة النظامية الصحيحة، فاعلم أن صور المحادثات وحدها قد يُدفع بأنها معدلة عبر برامج مثل Photoshop.
الطريقة الأقوى في الإثبات:
1- طباعة المحادثات كاملة نصًا.
2- التوجه إلى جهة تقنية معتمدة أو جهة خبرة
3- طلب مطابقة الدليل الرقمي على محتوى WhatsApp مع الصور والمحادثات المقدمة.
بهذه الطريقة يصبح دليلك الإلكتروني مكتملًا ويصعب الطعن فيه أو الادعاء بالتلاعب. وكذلك يُفضّل، خصوصًا في القضايا المهمة،حتى لو اختفت المحادثات أو ضاعت لاحقًا