ما معنى "حامي الدبيلة" ⁉️
✍🏼 أ. #فهد_الطليسي@fahadaltolisi
يقول "الشاعر سعيد بن مغضب الغامدي" -رحمه الله- من بادية #غامد من قبيلة #آل_حِلَّه :
الشيـب مـا عيــب كبـــار الاجانيــب
اللـي يـــردون القنــا مــن طـويـلــه
ما عاب ابن هاضل ولا عاب ابو ذيـب
ولا عيّب ابـن قريــع "حامي الدبيـله"
قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾
نضع بين أيديكم حالة الابن أنور مشني حسن #الغامدي فهو اليوم بأمسّ الحاجة لوقفتكم وعونكم بعد الله لسداد الدية المترتبة عليه
المساهمة في مثل هذه الحالات ليست مجرد صدقة، بل هي تفريج كربة عظيمة قد تكون سببًا في حياة، وسببًا في أن يفرّج الله عنك كربة من كرب يوم القيامة، فقد قال النبي ﷺ: “من فرّج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة”
فكونوا عونًا له بما تجود به أنفسكم، والقليل عند الله كثير، والدال على الخير كفاعله
رقم الآيبان للمساهمة:
SA8680000110608010222120
رقم الحساب:
11000-001-0006080222120
إمارة منطقة عسير
دية سعود بن سعيد سعد الشهراني
نسأل الله أن يجعل ما تقدّمونه في ميزان حسناتكم، وأن يفرّج همومكم كما فرّجتم همّ أخيكم.
نصها ربعي عسى في الأمر خيره
وقلهم فالح من أول له مراحي
واذكروا لا جا طراد وجا كسيره
موقفي دون الركايب واللقاحي
وان كسانا العج في أيام خطيره
نشبع العلجا وخفاق الجناحي
واذكروا لا جا طراد وجا كسيره
موقفي دون الركايب واللقاحي
وان كسانا العج في أيام خطيره
نشبع العلجا وخفاق الجناحي
ابيات من قصيدة طويلة للفارس مفلح ابا الحيات العبيدي #الغامدي
أحد فرسان غامد المشهورين
كامل القصيدة👇
قال فالح في الحشا ولد جزيره
لجة القطنه على عد يماحي
اطوى بيته ولا حد يسيره
اطوى بيته وصوب القوم راحي
ويفرز المجلس لبو ضان كثيره
والسعه والشمس لقلال المشاحي
والله لو انه على شفي وخيره
اني اول من بيشفي للمناحي
راكب من فوق نابية الحصيره
والفريد معطي خد انبراحي
يتبع.
#تحديث
مساهمة قبيلة رفاعة من #غامد في #عتق_رقبة_انور_بن_مشني_الغامدي
بمبلغ ( 162100 )
نسأل الله أن يجعل هذه المبادرة المباركة في ميزان حسناتهم، وأن يتمّ عتق رقبته، ويجزي المحسنين خير الجزاء.
ساهم في عتق رقبة ابراهيم بن علي الغامدي
امضى في السجن 20 سنه واليوم ينتظر اكتمال المبلغ ليرى اهله لمن يستطيع المساهمه:
رقم الايبان
SA5015000999127014910001
محاورة بين شاعريّ غامد
الزرقوي:
أنحن بني عبد الله نبدي بهلّال
تهليلة ما بعدها الا جُزوره
الزبير:
أنحن بني ظبيان كالجرف لا انهال
ياكم سفينه غلّطتها جُزوره
الزرقوي:
جيش اليماني عشرة آلاف خيال
خذوه دعوى حرب وأصبح معوره
الزبير:
أنحن بني ظبيان مثل الدبا سال
ياكم خصيم ندهمه سَد سُورة
(كرامة #غامد للحاها)
كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}.
ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير.
وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام.
ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا.
وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”.
ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له
ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم.
وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله:
وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد
اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات
وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله:
وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين
وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.
من قصائد الفارس غرم بن مسعود الطاهري #الغامدي
يا شيخ مالي من ورئ جيتي شي
أنا من اللي في المواقف رجالي
إمعربٍ خالي و جدي على أبي
صار ب حياتي طعمت المر حالي
يعلم على قولي سوأء ميت و حي
وبدلاء ترى خيلي و هي راس مالي
يتبع...