تحليل منطقي صحيح.
الأثر السيئ للجزم والقطع (لغة الوثوقية) هو لب إشكالات كثيرة في واقعنا المعاصر، من أهم هذه الإشكالات الناشئة عنه:
-الجرأة على التكفير
-السطحية في التفكير
-الإنكار في مسائل الخلاف المعتبر، بل قد يصل هذا إلى درجة الإنكار على من افتى أو اتبع ما اتفق عليه المذاهب ال٤
"من برتوكولات لحوم الأضاحي" 🐏
قبل تخزين اللحوم في الفريزر يُنصح بتبريدها في الثلاجة لمدة لا تقل عن 6 ساعات وذلك للحفاظ على جودة وطراوة اللحم.
لا يُنصح بغسل اللحوم قبل تبريدها أو تجميدها لأنها تصبح بيئة خصبة لنمو البكتيريا.
عدم وضع اللحم النيئ فوق اللحم النيئ وتكديس اللحوم فوق بعضها حتى لا نمنع عنها التهوية والتبريد.
يقولون الأولين ( ابعد اللحم عن اللحم لا يخيس) طبعاً قصدهم تشجيع الزواج من الأباعد.
أنت تدير لقاء مع ضيوف فيه نقاش وحوار واختلاف ومع ذلك عجزت في الحوار والنقاش واحترام وجهات نظر لجمهورك الذي هو راس مالك في انتشار برنامجك .
وهل ثمة مقدم يقول لجمهوره لاتشوف ولاتسمع ؟! أي حوار هذا ونقاش .. هل كان برنامجك في بيتك وخاصاً بك أم مفتوحاً للناس؟!
الموسيقى عند بعض جمهورك دين وليست إنهاك أو عبور .
حروفي هنا تعليقاً لما كتبت وإلا فلست متابعاً لبرنامجك أو حوارك.. وفقك ربي لكل خير
يشير الكاتب أدهم شرقاوي {@adhamsharkawi} إلى أن التفاصيل الصغيرة في سلوك الإنسان تكشف جوهر شخصيته أكثر من المواقف الكبيرة، مستشهدًا بقصة لِـ هنري فورد تؤكد أن الاحترام والتصرفات البسيطة قد تصنع الفارق الحقيقي في الحكم على الناس وبناء الثقة والقيادة.
لقراءة المدونة كاملة على موقع #سطور.
https://t.co/DfXdvu7Hbt
نبارك للمترجمة السعودية المتميزة @PopReem صدور ترجمتها المهمة لكتاب من أهم ما كتب عن نشأة الزيدية وعقائدها وأبرز أئمتها الإمام القاسم بن إبراهيم.
ألا وهو كتاب «الإمام القاسم بن إبراهيم وعقائد الزيدية» للمستشرق الألماني ڤلفرد مادلونك Wilfred Madelung (توفي 9 مايو أيار 2023) من أهم الدراسات المتأخرة التي تناولت فكر الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي المتوفى سنة 246هـ، وهو أحد كبار أئمة آل البيت ومن أبرز المنظرين الأوائل للفكر الزيدي في القرن الثالث الهجري. يسعى المؤلف في هذا الكتاب إلى دراسة نشأة العقيدة الزيدية المبكرة من خلال تحليل رسائل القاسم العقدية وآرائه في مسائل التوحيد والعدل والصفات الإلهية والقرآن والقدر والإمامة، مبينًا أن فكر القاسم يمثل مرحلة مبكرة ومؤثرة في تبلور المذهب الزيدي قبل قيام دولته في اليمن. كما يقارن مادلونك بين آراء القاسم وبين آراء المعتزلة وبعض الاتجاهات الشيعية الأخرى، فيكشف مواضع التأثر والاختلاف، ويضع فكر القاسم في سياقه التاريخي والفكري داخل الجدل الكلامي في القرون الإسلامية الأولى.
وقد اعتمد المؤلف في دراسته على عدد كبير من المصادر الزيدية المبكرة والمخطوطات، وعلى رسائل الإمام القاسم بن إبراهيم نفسها، كما رجع إلى كتب التراث الإسلامي التي تناولت الفرق والعقائد مثل مقالات الإسلاميين للأشعري، والملل والنحل للشهرستاني، والفصل لابن حزم، إضافة إلى مصادر تاريخية كـتاريخ الطبري، وإلى مؤلفات أئمة الزيدية الأوائل مثل الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين، فضلًا عن دراسات حديثة في تاريخ التشيع المبكر.
وقد قدّم للترجمة العربية للكتاب الباحث والمفكر الإسلامي د. رضوان السيد، وهو من المتخصصين في تاريخ الفكر الإسلامي، وفي مقدمته يبرز أهمية هذا العمل بوصفه دراسة علمية رصينة تعتمد على التحقيق النصي والتحليل التاريخي لفهم نشأة العقيدة الزيدية وتطورها. أما الترجمة العربية فقد قامت بها باقتدار المترجمة الواعدة ريم الحربي عن الألمانية، وراجعها وقدم لها وعلق عليها د. محمد الحسيني، وأشرف على الترجمة أ. عبد الله الغزي. ويعد الكتاب اليوم مرجعًا مهمًا للباحثين في تاريخ الفرق الإسلامية والتشيع المبكر والفكر الزيدي، لما يتضمنه من تحليل دقيق للنصوص المبكرة ومحاولة لإعادة بناء ملامح العقيدة الزيدية في طورها التكويني الأول.
#قراء_الرياض
بدأ الشيخ الدكتور ناصر بن عبد الله العبيد -وفقه الله- الإمامةَ قبل 40 عامًا، ففي عام 1407هـ 1987م أَمَّ الناس في مسجد مؤقت بحي الربوة شرق مدينة الرياض، ثم أصبح مؤذِّنًا في مسجد الوهيبي في الحيّ نفسه .. ثم انتقل إمامًا في مسجد سعد بن أبي وقاص بحي الروضة، وبَقِي فيه ثمان سنين .. ثم أَمّ في مسجد أبي بكر الصديق بحي الريّان تسع سنوات .. ثم في جامع المطوع بحي الروضة قرابة سبع سنوات .. ثم إمامًا وخطيبًا بجامع أم عبد العزيز بحي صلاح الدين قرابة ثمان سنوات .. وهو الآن خطيب متعاون بجامع الشاكرين بحي قرطبة ..
الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1385هـ 1965م، وحفظ القرآن الكريم كاملًا في تسعة أشهر وعُمره آنذاك عشرون عامًا .. وكان دافعه لحفظ القرآن في هذه المدة القصيرة هو تأثُّره بوفاة والده -رحمه الله- ..
قرأ الشيخ العبيد القرآنَ على عدد من المُقرئين، ومنهم: الشيخ سيد ساداتي الشنقيطي والشيخ احمد مصطفى (رحمهما الله جميعًا)، وكذلك الشيخ الدكتور محمد المسند ..
يحمل الشيخ عِدّة مؤهلات علمية، فلديه شهادة البكالوريوس في تخصصيْ إدارة الأعمال، وأصول الدين، والماجستير في السياسة الجنائية، والدكتوراه في علم النفس.. ويعمل مستشارًا بوزارة الدفاع في القوات الجوية .. وكان عضوًا سابقًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القران والسنة، ومركز الحوار الوطني..
له -وفقه الله- حضور إعلامي، فقد كان مُقدّمًا لبرامج دعوية عديدة، ومنها برنامج الإفتاء بقناة (mbc)، والقناة السعودية لسنوات عِدّة .. وكان لديه مشاركات دعوية خارج المملكة في عدد من الدول ما بين إمام وداعية.. ومنها: اليابان، وبريطانيا، وإندونيسيا، والكونغو، والنيجر، وسوريا.. ولديه بعض الإصدارات العلمية.
قراءة الشيخ جميلة، وصوته عذب، وتلاوته خاشعة مُجوّدة .. وبرفقه تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.
آلمني خبر وفاة صاحب الوجه الوضيء والخلق الرفيع: الشيخ سليمان بن جاسر الجاسر - رحمه الله - وهو الباذل بجهده وقلمه في نشر العلم النافع خصوصا ما يتعلق بالاوقاف وخدمتها ونشر ثقافتها في المجتمع وتأهيل كوادرها . حريص على نفع الآخرين حتى في شدة تعبه ومرضه . اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة . إنا لله وإنا اليه راجعون. عزائي لأبناءه البررة وكل ذويه وأحبابه ..
اذكروا الشيخ بدعواتكم وجميع موتى المسلمين في هذه الليالي الفاضلة
يحدثني صديق متزوج من الريف المغربي عن
حسن تبعل المغربية
ولطفها
وحسن منطقها
وإدارتها لبيتها
وتنوع طبخها
وتبييض وجه زوجها عند ضيوفه
بلا تذمر .
وهنيئا لمن هذه حالها فقد قال ﷺ:إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
بعد فترة من النضج من أعمارنا نكتشف أننا أخطأنا في الماضي بهفوات وسلوكيات ندمنا عليها في مرحلتنا الراشدة هذه، لا تقل ليتني، سامح نفسك، واسأل ما الشيء الذي لو فعلته الآن ستكون حياتي أجمل.
لا تفرح باصطياد سقطة أحد تهور في الماضي ما دام أنه يُحسن عملًا في الحاضر، تجاوز وتقبل منه، فقد تكون مكانه يومًا، لأنك إن دعمته أبدع وإن عاديته عاد لما كان عليه وفقد المجتمع عنصرًا منتجًا وصالحًا، تجاوز لعل الله يتجاوز عنك.
من ذا الذي ما ساء قط……ومن له الحسنى فقط.
#اسامه_الجامع