Graphite Kim

Organic CO2 generator

[russianblue @russianblue2009]

教皇と会う際、世界のほとんどの女性は黒い服を着ます。大統領夫人も、女王も、首相も、信仰の深さにかかわらず同じです。ところが、地球上の7人だけは白を着ることが許されています。これが「白の特権（Privilège du Blanc）」です。

現在この特権を持つのは、スペインのレティシア王妃とソフィア王妃元后、ベルギーのマティルド王妃とパオラ王妃元后、ルクセンブルクのマリア・テレサ大公妃とステファニー大公妃、モナコのシャルレーヌ大公妃の7名です。

通常のバチカン謁見では、女性は袖のある黒のドレスに黒のマンティーリャ（レースのベール）を着用します。これは謙虚さと敬虔さを示す服装です。白の特権はその例外であり、教皇自身が白を纏う空間で、特定の王妃だけが同じ色を身にまとうことを許されるという、非常に特殊な儀礼上の地位を意味します。

では、誰がこの特権を持てるのでしょうか。条件は「個人がカトリック信者であること」だけではありません。その王国自体が、歴史的にカトリックの国家でなければなりません。

たとえばオランダのマクシマ王妃は、個人としてカトリックを維持しています。しかし夫のウィレム・アレクサンドル国王はプロテスタントであり、3人の娘たちもその宗旨で育てられています。そのため、マクシマ王妃は白の特権を持ちません。2025年5月に行われた教皇レオ14世の就任ミサにおいても、マクシマ王妃は他の非カトリック王族と同様に黒で参列しました。

個人の信仰よりも、国家と教会の制度的な関係が優先される。これがこの特権の本質です。

この慣行は、近代の記録では少なくとも1923年まで遡ります。スペインのビクトリア・エウヘニア王妃がピウス11世との謁見で白を着用したのが、文書として残る早い時期の例です。当初は「最もカトリック的な君主」という称号を持つ家系に幅広く適用されており、オーストリア皇后、フランス・ポルトガル・バイエルン・ポーランドの王妃なども対象でした。しかしこれらの王国が消滅するにつれ、現在の4カ国に絞られた形になっています。

なぜ白なのか。白はカトリック神学において純潔・聖性・慈愛を象徴する色です。教皇が白い法衣を着るようになったのは13世紀以降で、ドミニコ会出身の教皇がその修道会の白い修道服を引き継いだことが起源とされています。教皇だけが白を着る空間で、選ばれた王妃もその白を許される。これは単なる服装の話ではなく、その国の王室がカトリック教会とどれほど深い歴史的絆を持つかを、色という言語で可視化する仕掛けです。

2026年現在、バチカンの公式プロトコルは以前より緩和されており、女性首脳が黒以外の色で謁見することも珍しくありません。エリザベス2世女王はフランシスコ教皇との謁見でラベンダー色を着用し、正式な服装規定への例外として記録されています。時代の変化の中で、白の特権だけは依然として維持されています。

7という数字に意味があります。世界に200近くの国があり、数十の君主制国家があり、カトリック信者の女性君主も複数存在します。それでも7人だけ。希少性の維持こそが、この象徴の価値を保つ条件です。

服の色一枚に、500年以上にわたる国家と教会の力学が封じ込められています。これをどう評価するかは、読者それぞれが持ち帰るべき問いです。

[eugenia @_djsalinger]

sólo las reinas católicas pueden vestirse de blanco en presencia del papa

[말호 @udocomic]

28만 픽셀 길이의 웹툰 단편
<동오크의 공주가 서오크를 방문하다> 입니다.
근현대풍의 판타지 세계관을 다룹니다.
링크:
https://t.co/ZhAPvsRHOQ

[Graphite Kim @graphite6]

시구루이 작가만 할 수 있는 그야말로 미쳐버린 비유.

[tilt @barTILT]

그래도 남고생은 많이 인간임 남중생은 뭐랄까 하루종일 생명심지가 꼿꼿히 선 채로 복부에 착 달라붙어 있음. 일본 해군 97식 함상공격기 동체에 붙어있는 어뢰와 같은 형상으로…

[Graphite Kim @graphite6]

물론 일본사에 인종차별과 학살이 없었느냐 하면, 그런건 아니겠지만 최근의 사회적 기억 속에서는 지워져 있을 테니. 사실 한국이라고 딱히 이런 부분에 신중함을 기울일 것 같지도 않음.

[Graphite Kim @graphite6]

몇년 전 고블린 슬레이어때도 이런 걸로 불타던게 얼핏 기억난다... 서구 작품들에서도 오래된 이슈이기는 하지만, 최근의 이슈들은 인종적으로 균질화된 일본이라는 사회의 내수용 작품들이 월드와이드로 퍼지며 생기는 문제 같기도.

[채피(Chaffee) / I have friends everywhere @anvil_blossom]

근데 하고많은 정당화 중에서 하필이면 현실에서 인종차별과 학살에 사용되었고 지금도 사용되고 있으며 심지어 바로 걔네가 해당 작품을 보고 또 채용해가는 정당화를 그대로 가져다 썼다면 쓴소리가 안 나오기는 어려움
디아블로나 둠 같은 거에 뭐라 하는 거 봤음?

[Graphite Kim @graphite6]

@barTILT @jun_miguel_lee ‘우리 식’ 대로 잘(?) 살고 있는데 누군가 때문에 외부의 관심을 끌고 사회의 이상한 부분이 조명되면, 사실 사회의 메이저리티 입장에서는 기분이 썩 좋지는 않겠죠🤔

[Graphite Kim @graphite6]

그리고 사회가 정상적이라고 제시하는 삶의 핵심 목표가 실은 대부분이 달성하지 못하는 것이라면, 이 목표로 질주하는 것 이외의 모든 것들은 부차적인 것이 될 수 밖에 없음.

[Graphite Kim @graphite6]

트위터의 비정상성이 정상성을 지향하는 사람들을 이해 못하는 지점은 항상 흥미롭다...
한국 사회에 유구히 작동하던 어떤 정상적인 삶의 공식이 못된 정치인들 때문에 내 앞에서 끊겨버렸다는 적개심이 젊은 세대의 주된 내러티브일 것임.

[저항 #콰르텟!! 파르티타 @resist_TRPG]

개인적으로 제일 이해 안 가는 부분은 이전 세대가 누린 삶의 양식을 본인도 그대로 누려야 한다는 점인 것 같음. 경제 구조가 변화하고 삶의 조건이 바뀌었는데, 왜 꼭 집 사고 차 끌고 4인 가족을 구성해야 행복한가? 내가 애초부터 거기서 배제된 인간이라 비정상적으로(?) 기대가 없어서 그런 건지

[Graphite Kim @graphite6]

물론 가장 쉬운 반론은 왜 그렇게 살아야 하느냐? 능력도 없으면서 왜 서울에 집은 꼭 사야 하느냐? 이런 것일테지만
진정으로 이렇게 생각한다면 표 받을 생각도 말아야겠지요?😅
그 사람들은 가장 섹시한 대안을 제공하는 쪽으로 몰려갈 것이고, 그게 꼭 좌파나 진보여야 할 이유는 없다고 생각함.

[DCCommentaries @DCComm]

This is well-written, but a bit like neglecting a neighborhood park and then complaining that it attracts undesirables. Professional Classicists should engage in the platform rather than hiding on Bluesky.

[The Name of War @TheNameofWar]

German cartoon celebrating Germany and Japan signing the Anti-Comintern Pact.

[Graphite Kim @graphite6]

“오크는 존재론적 악이 아닌 엘프가 타락한 형태고...“ -> ”그럼 엘프의 타락폼이 동양인임?“->”톨킨은 그렇게 생각하지 않았고 여기 편지를 읽어보면...“

반론은 길고 지루하며, 텍스트 내외부에 대한 신중한 탐색이 필요하지만 인종차별까지는 단 한발자국 거리임.

[Graphite Kim @graphite6]

톨킨 생각이야 어쨌든 인종차별로 써먹기 너무 쉬운 구도라고 생각...
서쪽은 발리노르적 질서의 방향이고 아라고른이 쥔 왕권의 상징인 안두릴은 “서방의 불꽃”이고 동방에서 몰려오는 오크는 우연히도 몽골리안의 스테레오타입이고.

[라그나로크 · 🥨⚔️ 💛🐺🌛 @Western416]

장송의 프리렌속 마족 묘사 관련해서 현실의 인종차별주의자들이 지들 사상 전파용으로 선동한다는거 보고 궁금해서 이것저것 알아보다가

외국에선 이미 반지의 제왕이 나왔을때부터 일명 '오크 딜레마' (Tolkien's moral dilemma)라는게 있었고 이게 원작자인 톨킨에게도 오랜 논쟁거리였던 모양.

[Graphite Kim @graphite6]

출신 영웅들이 좀 맛이 간(?) 상태로 등장한다든지... 덕분에 트로이는 어느정도 복권되지만, 이소크라테스에서도 범헬라스주의의 대척점으로 여전히 트로이가 사용되는 것을 보면 양가감정은 지속되었던 모양.

Erskine 선생의 'Troy between Greece and Rome'이 이런 부분을 다루고 있음.

[Graphite Kim @graphite6]

호메로스는 트로이인을 바르바로이로 묘사하지 않았다. 그들은 같은 언어를 사용하고 같은 신을 믿는다. 트로이는 제우스가 가장 아끼는 도시고 아폴론은 트로이의 편에 선다.
그리스인들도 마찬가지로 트로이인들을 바르바로이로 생각하지 않았다. 아테네 비문에는 트로이 영웅들의 이름에서 따온...

[Iosif Lazaridis @iosif_lazaridis]

In Greek mythology, Priam and his Trojans are descended from the Arcadian Dardanus, and Agamemnon and Menelaos are descended from the Anatolian Tantalus and Pelops. The Homeric world has no trace of a Greek/non-Greek distinction mapping to the Achaean/Trojan sides of the war.
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[Graphite Kim @graphite6]

때문에 모두가 트로이=페르시아=바르바로이 도식을 받아들인 것은 아니었다.
더군다나 머지않아 펠로폰네소스 전쟁이 발발하며 트로이보다는 스파르타에 관심이 집중되었고, 그간 트로이인들에게 뒤집어 씌운 부정적 특성은 아테네의 적 스파르타가 가져간다. 소포클레스나 에우리피데스에서 스파르타