حمزة فتح الله

‏ الرياء نار تحرق بها الأعمال الصالحة ...وتصبح هباءً منثوراً

[حمزة فتح الله @hamzop07]

من اسباب التوفيق

بر الوالدين 🌹

[د. حاتم فتح الله @hatim_elatary]

تلاوة طيبة لشبل من أشبال دولة ليبيا الشقيقة
بارك الله فيه وفي أبناء المسلمين وأنبتهم نباتا حسنا

[د. حاتم فتح الله @hatim_elatary]

(1) المسامرة في السنة والبدعة للعلامة عبد السلام السرغيني -رحمه الله- || تعليق: د.حاتم فتح الله -وفقه الله-

للمشاهدة على اليوتيوب:
https://t.co/YRnsaPnNBQ

على الفيسبوك:
https://t.co/0vAv2LzyFi

انشر؛ فالدال على الخير كفاعله.

#المسامرة_في_السنة_والبدعة
#حاتم_فتح_الله

[د. حاتم فتح الله @hatim_elatary]

نصيحة الشباب بكتاب الداء والدواء للإمام ابن القيم رحمه الله
للشيخ عبد الرزاق العباد البدر حفظه الله

[د. حاتم فتح الله @hatim_elatary]

(14) الشمائل المحمدية للإمام الترمذي -رحمه الله- | باب ما جاء في خِضاب رسول الله ﷺ || د. حاتم فتح الله -وفقه الله-

للمشاهدة على اليوتيوب:
https://t.co/M9RNEN4hfY

على الفيسبوك:
https://t.co/giqYHxwqi5

#التعليق_على_الشمائل_المحمدية
#حاتم_فتح_الله

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

التبسم عند اللقاء من صفات أهل الإيمان ، وكثرة التبسم سنة نبوية ، والبسمة في وجه الأخ صدقة يثاب عليها المسلم ، فأنيروا وجوهكم بالبسمة ، واستجلبوا بها المودة
يقول عبدالله بن الحارث رضي الله عنه :" ما رأيتُ أحدًا أكثرَ تبسُّمًا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " ويقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه :" ما حَجَبَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُنذُ أسلَمتُ، ولا رَآني إلَّا تَبَسَّمَ في وجهي " وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " تبسمك في وجه أخيك صدقة "

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

الحذر من جهلةالقرّاء صنّاع الخوف

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

يا عبد الله !
كن شاكرًا ولا تكن جاحدًا …

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

نصيحة محب احرص على أن تدعو بدعاء عظيم من أدعية السلف ( اللهم يسر لي جليسا صالحا ) واحرص على العمل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ ) أي لتكن صحبتك للموحدين الاتقياء .
واعلم رحمك الله أن الصاحب قد يكون إنسانا، وقد يكون كتابا ، وقد يكون موقعا ، فلاتصحب إلامؤمنا تقيا ، ولاتقرأ في كتاب أو موقع إلا مايقوي توحيدك ويزيد إيمانك ، ولاتُعَرِّض دينك للشبهات ، ولاتقترب من أهل الأهواء والبدع، ولامن كتبهم ، ولامن مواقعهم ، ولاتسمع لهم ، واحذر شبهات الشيطان اسمع لتتأكد وحتى لاتظلم وغير ذلك .
اقول هذه النصيحة وقد لاحظت اهتزاز كثير من إخواننا وأخواتنا في عقيدتهم ومنهجهم وولائهم وبرائهم نتيجة التساهل في هذا الأمر

[كنوز العلم @webkalelm]

كم ضيعنا على أنفسنا | فضيلة الشيخ/ خالد اسماعيل

https://t.co/6t5TpgBxeS

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

علة تحريم التصويروسبب الخلاف في حكم التصوير الفوتوغرافي؟
هناك نوع من التصويرمجمع على تحريمه
، ونعني به تصوير ذوات الأرواح بالرسم أو النحت ونحوها من الصور المجسمة، و الصور غير المجسمة المرسومة باليد
ولا فرق في هذا كله بين ماله ظل ومالا ظل لَهُ
وقد دلت السنة الصحيحة على تحريم هذا النوع من الصور، سواء كان في لوحة، أو ورقة، أو ثوب، أو حائط، لما فيه من مضاهاة خلق الله
. وهذا أمر لا نعلم أن الفتوى تغيرت بشأنه، أو أن من كان يرى أن التصوير حرام، عاد وقال بإباحته، أو أن غالب رأي المفتين كان على التحريم، ثم أصبح الآن على الإباحة
ولكن هل ينطبق حكم هذا التصوير على أنواع معينة من الصور؛ كالصورة الفوتوغرافية، مثلا؟ وإذا كان يشملها: فهل هذا التحريم خاص بالصورة الكاملة، أو يشمل الصورة النصفية أيضًا، ونحو ذلك من المسائل التي محل نظر الفقيه والمفتي فيها هو النظر في انطباق الحكم السابق، على النازلة المعينة.
وهذا هو الذي اختلف أهل العلم فيه اختلافًا معتبرًا مشهورًا؛ والمراد الآن بيان أن هناك فرقًا بين الاختلاف في الحكم، والاختلاف في تحقيق مناط الحكم في الواقعة المعينة.
فالتصوير الآلي "الكاميرا":
التصوير الآلي لم يكن موجودًا، ولا معروفًا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن الصحابة الأبرار رضي الله عنهم، وفي عهد ازدهار المدارس الفقهية، وإنما اكتشف بعد ذلك بعقود وكل يوم يتطور تطورًا كبيرًا، وعليه فلا يمكن الحصول على رأي للعلماء المتقدمين في حكم هذا النوع من التصوير نصًا، وإنما يمكن استنباطًا، وإنما تكلم على ذلك نصًا العلماء المعاصرون.
وقد اختلفوا في حكم هذا النوع من التصوير على قولين:
القول الأول: تحريم التصوير بالكاميرات الحديثة بأنواعها كسائر أنواع التصوير اليدوي، مع إباحة ما تدعو إليه الضرورة، أو تقتضية المصلحة العامة، وذلك من الصور لأجل البطاقة الشخصية، ومكافحة الجرائم ونحوها.،
القول الثاني: إباحة التصوير بالكاميرات الحديثة بأنواعها.
و سبب الخلاف في هذه المسألة يرجع إلى تحقيق المناط، تحقيق مناط الأسئلة، هل التصوير الآلي، سواء كان فوتوغرافيًّا أو تلفزيونيًّا، داخل في التصوير المحرم شرعًا، أو أنه غير داخل وإن سمي تصويرًا في عرف الناس لكن هل يعد تصويرًا بالمعنى الشرعي.؟
وجميع العلماء متفقون على أن تسمية الأشياء بغير حقيقتها لا تغير من الحكم شيئًا، فالعبرة بالحقيقة، وليست بالأسماء، وحينئذ إذا أردنا أن نرجح في هذه المسألة، وننظر إليها؛ فلا بد من النظر ليس إلى مسمى هذا العمل، وإنما إلى حقيقته، لا بد من النظر إلى حقيقة التصوير.
وذلك بالنظر إلى العلة التي لأجلها حرم التصوير، فما هي العلة التي لأجلها حرم التصوير؟ ثم ننظر في مدى انطباق هذه العلة على هذا النوع من التصوير.
هناك علة منصوص عليها، وتكاد تكون محل اتفاق بين العلماء، وهي: المضاهاة لخلق الله، وقد جاء منصوصًا عليها في حديث عائشة رضي الله عنها: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله متفق عليه، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة متفق عليه.
فإذن العلة المنصوص عليها: هي علة المضاهاة، يعني: المحاكاة والمشابهة لخلق الله، وهناك علة هي محل خلاف، وهي: أن التصوير وسيلة للغلو في الصور، وربما جر ذلك إلى عبادتها وإلى تعظيمها من دون الله، لا سيما إذا كانت لمن يحبهم الناس ويعظمونهم ممن جمع بين العلم والديانة، أو نحو ذلك.
لذلك فإن العلة المنصوص عليها: هي علة المضاهاة، فننظر الآن إلى هذه العلة، هل هي منطبقة في التصوير الفوتوغرافي، أو أنها غير منطبقة؟
المضاهاة معناها: المحاكاة
فمن جعلها منطبقة في التصوير الفوتوغرافي حرمها ومن رأى أنها غير منطبقة لم يحرمها
وأنا هنا لست بصدد ذكر الحكم ولكن ذكر سبب الخلاف ثم النظر بعد ذلك في تحقق المناط

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

الأمَّة اليوم بحاجة إلى العلماء الرَّاسخين، وليست بحاجة إلى أنصاف متعلمين؛ فإن دعاة الضَّلال في كثرة، والزَّنادقة في كثرة، والجهَّال المتصدِّرون في كثرة.

فالله الله يا إخوتاه بالجدِّ والاجتهاد والمثابرة، وألا تجعل لك غاية تحدث نفسك أنك تقف عندها في طلب العلم.

ثابر واجتهد، وتفيأ ظلال العلم، وذُق من حلواه، وكلما قطعت شوطًا في العلم فإنه سيزيدك شغفًا فيه، وحرصًا عليه.

- شرح #لمعة_الاعتقاد I أ.د. #صالح_سندي.

[الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ @SRawaea]

لا بد أن يعوَّد الصغير والناشئ على رؤية الكتب والتعامل معها، ولو بتقليبها ولو لم يقرأ، تفتح أمامه الصفحة لتزول الهيبة معه، ويكون بينه وبينها صلة.

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

لم يُسلم الله محمَّدًا ﷺ إلى أعدائه، ونصره عليهم، مع ما كانوا عليه من القِلَّة، ولن يُسلم أُمَّته إلى أعدائها، فوعده الصَّادق ألَّا يُسلِّط عليهم عدوًّا من غيرهم، فاملأوا قلوبكم بالتَّوكل على الله، وثقوا بنصره، وحصِّلوا أسبابه، واثبتوا فإنَّ الله معكم، وإن تنصروه فلن يخذلكم.

[أ.د.صالح عبدالكريم @Dr_salih_ab]

تزودوا للآخرة…
فإن الإقامة هناك سرمدية، والنعيم أبدي.

اجعل لك نصيبًا من الصلوات، والصدقات، وختمات القرآن، وسائر الطاعات.

ولا تغتر بقطرة الدنيا، فتغفل عن بحر الآخرة العظيم.

قال ﷺ: “ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع”.

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

نصيحة محب مشفق …
الثورات والفتن؛ لا تأتي بالسعادة والحقوق والعدل والخيرات، ولا بالرفاهية والأمان والأرزاق والمسرات، بل دمار وفساد وخراب وبلاء، وشتات وجوع وخوف ودماء، فحذار من سكرة الفتن، فالصحو في عسكر الشتات وبعد الفوات …
السعادة: في قول نبينا ﷺ: "إن السعيد لَمن جُنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن" رواه أبوداود

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

ما دُمتَ في صلاةٍ فأنتَ تقرعُ باب الملِكِ … ومن قرع باب الملك يُفتح له …

[بذرة خير @badratkhaier]

حديث صحيح

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

سَكرة الرئاسة تُفسد دين صاحبها؛ فتدعوه إلى الظلم والعلو في الأرض، وتذهب بعقله؛ فيظن خلودها وخضوع الخلق لها، فما أسوأ عاقبة السكران برئاسته، وما أرذل حاله، وما أسعد من فر منها، ولم يركن إليها، وإن ابتلي بها بالغ في التحرز من غوائلها وأدى أمانتها، وإذا وجد فرصةً ألقى عن ظهره ثقلها.

[أَثَرٌ يُكْتَبْ ☔︎ @Albargathy3Brga]

أدرك والديك قبل مفارقتهم لك،أو مفارقتك لهم
خفف من الأشغال التي تمنعك من الأنس بهم
عش معهم أيامهم،وكن بقربهم،قم بخدمتهم وعلاجهم -أنت-ولا تكل الأمر لغيرك،أفرِحهم وأسعدهم،واجعل البسمة على وجوههم
احرص على تأديتهم للعبادة،برفق ورحمة وحكمة
هم أولى بك من كثير ممن يحيطون بك.