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In einem Artikel der Daily Mail wird ein archäologischer Fund aus der Steinzeit so dargestellt, als könne man aus einer ungewöhnlichen Bestattung schließen, dass es sich bei der Person möglicherweise um eine „non-binäre“ Identität gehandelt habe. Es wurde ein Skelett gefunden, dessen biologische Merkmale eindeutig weiblich sind. Gleichzeitig entsprach die Bestattung nicht dem typischen Muster, das Archäologen in dieser Kultur häufig bei Frauen finden. Die Person wurde auf eine Weise begraben, die sonst häufiger mit Männern assoziiert wird. Was macht jedoch die Daily Mail daraus? Sie konstruiert aus dieser Abweichung eine moderne Identitätsgeschichte. Statt einfach festzustellen, dass hier eine Frau möglicherweise eine ungewöhnliche soziale Rolle hatte oder dass kulturelle Regeln nicht immer strikt befolgt wurden, wird implizit eine andere Deutung vorgeschlagen: Vielleicht sei diese Person „nicht wirklich eine Frau“ gewesen. Wenn eine Frau vor 7.000 Jahren nicht so bestattet wird, wie Archäologen glauben, dass Frauen üblicherweise bestattet wurden, wird daraus plötzlich die Frage, ob sie überhaupt eine Frau war. Anders gesagt: Sobald eine Frau nicht in ein erwartetes Rollenbild passt, wird ihre weibliche Identität selbst infrage gestellt. Diese Logik ist bemerkenswert problematisch. Sie reproduziert eine sehr alte und zutiefst frauenfeindliche Denkweise, nämlich dass Weiblichkeit an bestimmte Verhaltensweisen gebunden sei. Dass eine Frau nur dann wirklich als Frau gelten könne, wenn sie sich so verhält, arbeitet oder lebt, wie es für Frauen „vorgesehen“ ist. Genau diese Vorstellung hat Frauen historisch immer wieder eingeschränkt. Frauen, die jagten, schwere Arbeit verrichteten, politische Macht ausübten oder sich schlicht nicht an gesellschaftliche Erwartungen hielten, wurden oft als „unweiblich“ bezeichnet. Die moderne Version dieser Denkfigur lautet nun: Wenn eine Frau Tätigkeiten ausübt, die statistisch häufiger bei Männern vorkommen, oder wenn sie auf eine Weise bestattet wird, die man eher mit Männern verbindet, dann müsse ihre Geschlechtsidentität neu interpretiert werden. Das ist letztlich dieselbe alte Logik in neuem Gewand, denn sie führt zu einer paradoxen Konsequenz: Eine Frau, die nicht dem traditionellen Rollenbild entspricht, wird nicht als Frau mit ungewöhnlicher Rolle anerkannt – sondern ihre Weiblichkeit wird gleich vollständig infrage gestellt. Damit wird Frauen indirekt wieder ein sehr enger Rahmen gesetzt: Weiblich sein bedeutet dann offenbar doch wieder, sich innerhalb bestimmter Erwartungen zu bewegen. https://t.co/tEHJZSF3Li

🚨🇨🇦 TRANS CANADIAN SCHOOL SHOOTER TRIED TO KILL HIS FAMILY BEFORE BY SETTING HOUSE ON FIRE It gets worse. A neighbor told The Telegraph that Jesse Van Rootselaar deliberately set his family's house on fire in 2023 trying to kill them. He was "just sitting out in the front when the fire trucks arrived." Police dismissed the incident. Van Rootselaar later admitted to the arson on social media, saying he did it on psychedelic mushrooms: "I went crazy and burnt my house down... complete break from reality... many consequences ensued." Police had made numerous calls to the home over mental health and firearms incidents. Four guns were used in Tuesday's massacre. None were registered to the home. RCMP now says the shooter was "hunting" at the school, engaging anyone he could find. Victims include four 12-year-olds, a 13-year-old, and a teacher. Neighbors are asking the obvious: Why were guns allowed to remain in that house? "This all could have been avoided," the neighbor said. "The fire should never have been dismissed by police." Source: The Telegraph