سعيد العدواني

‏

[أحمد الصيعري @ALSAIARRI]

نديمَيَّ ما تُجدي الكؤوس من الجَوى
وقد جُرِّعَ المُشتاقُ كأسَ زمانهِ

فلا تعجبا إنْ جاء غيري بأضلعي
فليس فؤادي بالذي تعرِفانِهِ

[أحمد الصيعري @ALSAIARRI]

كُلَّما مر طرفُها
رُوِّعَ القلبُ وارتَعَشْ

قلتُ ياقلبُ ما ترى
قال شمسٌ على غبَشْ

قلتُ هذا لثامُها
فتصَبَّر إذا انفتَشْ

مَن رأى قبل خدّها
وردةً مَسَّها نَمَشْ!

[أحمد الصيعري @ALSAIARRI]

أنكرَتني وليس مثليَ يُنكَرْ
وأشاحتْ بخدِّها وهو أزهَرْ

لا تردُّ السلامَ بعد زمانٍ
كان رَدُّ السلام مِسكٌ وعنبَرْ

إنْ يكن ذا الدَّلالُ منكِ فزيدي
مَن لها هذهِ المَحاسِنُ تُعذَرْ

أو تكوني سَلوتِ عني فإنِّي
كُلُّ غيداء مِن بنانيَ تُسحَرْ

[أحمد الصيعري @ALSAIARRI]

ويوم وافيتُها مِن بعدِما هجَرَتْ
عامَين في كَفِّ دهرٍ شَفَّني حَزَنَا

قالتْ ألم تبكِ يوم الظَّعنِ؟ قلتُ بلى
بكَى هُناك الذي يبكي عَليكِ هُنا

[سعيد العدواني @imsaaeedd]

@ALSAIARRI سوف يأتي يومٌ له الدهرُ يُصغي
إي وربي فذاك يومٌ قريب ُ
بوركت شاعر ابنة المسك

[أحمد الصيعري @ALSAIARRI]

ابنةُ المِسْك
:
نَصرُكِ اليومَ أو غدًا مَرقوبُ
إنَّ هذا لَمَوعِدٌ مَكتوبُ

إنَّهُ و الَّذي اصطفاكِ لآتٍ
تَصطَلي بين جانِبَيهِ خُطُوبُ

يا فِلَسْطِينُ فارقُبي ، رُبَّ أمرٍ
أبعَدَتهُ الظنونُ و هْو قريبُ

فبِنا تُنصَرين أو بسِوانا
حين تَسعى قبل الجياد القُلوبُ

بئسَ عيشٌ ما للأعِزَّةِ فيه
مَورِدٌ يُرتَجَى ولا مَطلوبُ

ابتُلينا بنا فلا نحنُ موتى
فأرحنا ولا هدَتنا الدُّروبُ

يُبرَمُ الأمرُ ما لنا فيهِ رأيٌ
ثُمَّ يُقضَى وما لنا تعقيبُ

يا ابنةَ المسكِ هل لِذا الموتِ قلبٌ
و له مثلُنا جَوىً ونحيبُ!

أفردَتكِ الحياةُ إفرادَ ظبيٍ
يحتمي تحتها طَلاً مَرعوبُ

أسدَلَ الليلُ فوقها ثوبَ غيبٍ
و رماها مِن صدرهِ شؤبوبُ

ظُلُماتٌ تحُفُّها ظُلُماتٌ
و أنينٌ من تحتها و وَجِيبُ

جَهِلَتْ ما تَرى وقد رَصَداها
مِن كِلا الجانِبَين أفعىً و ذيبُ

كُلَّما أرعَدَتْ سماها اقشَرَّتْ
و رَمَتْ أذْنَها، أ ثَمَّ دبيبُ؟

لا تَرى غيرَ نَجمَتَين سِراعاً
تتراءَى مِن حولها وتغيبُ

فإذا لم تَمُتْ بهذا فهذا
كُلُّ شيءٍ إلى الهلاكِ قريبُ

لَهفَ نفسي يا قُدسُ أيُّ زمانٍ
ما لنا فيه مِن حياةٍ نصيبُ

لا يُرى في ثَراكِ إلّا دماءٌ
و ثكالى على الدماء تَجوبُ

و يتيمٌ يحنو عليه يتيمٌ
و غريبٌ يأوي إليهِ غريبُ

و لَحيمٌ تحتَ الرُّكامِ ينادي
قد أنَبْنا لربنا فأنيبوا

و طنينٌ مثلُ اليعاسيبِ يَدوي
مِن عليها وما بها يَعسُوبُ

واصلَتْها مِن السماءِ المنايا
و رماها مِن كُلِّ جنبٍ مُصِيبُ

و هي لمّا تزلْ على الصبر تنجو
و تُري الناس كيف تؤتَى الحُروبُ

فتراها إذا النفوسُ تمارتْ
تلتَقي بالمماتِ وهي طَروبُ

و تَرى النَّازِفَ الخَضيبَ يُغَنِّي
(كيف مَرَّتْ على هواكِ القلوبُ)

كم طغا فيكِ آل يعقوب سفكاً
و براءٌ مِن أمرهم يعقوبُ

المُريقوا دمَ المسيحِ افتراءً
و هُدى الله عندهم محجوبُ

و الخبيؤون ما مضى الدهرُ ذلاً
كالخفافيشِ مُنتآهم مُريبُ

و المُدِلُّوا بناتهم عارياتٍ
منذ (أستيرَ) عِرضُهُنَّ سَليبُ

كُلَّما أثكلوكِ زدتِ علوًا
ما كأنَّ التي رمتكِ خطوبُ

حاصروها فحوصِروا بلَظاها
و أتاهم أنَّى استراحوا لهيبُ

فإذا قيل قد نسُوها أطلَّتْ
و إذا قيل قد تولَّتْ ، تَؤوبُ

لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ
قد بدا فَجرُهُ أغرُّ مَهيبُ

لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ
تلتقي فيه أضلعٌ ونُيوبُ

لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ
مستمِرٌّ على الطُّغاةِ كئيبُ

لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ
يومَ لا ينفعُ السَّقيمَ طبيبُ

لا تُراعي فإنُّما هو يومٌ
لا ملامٌ به ولا تثريبُ

يا ابنةَ المِسكِ كم رماكِ زمانٌ
ثُمَّ ولَّى و فيهِ مِنكِ نُدوبُ

أنتِ صرفُ الهوى وأُمُّ الأماني
وجنى الحُبِّ لو جَناكِ حبيبُ

عَجِبوا منكِ في الصُّمودِ ، لَعمري
كُلُّ شيءٍ على ثراكِ عجيبُ
.
#أحمد_الصيعري
#فلسطين
#غزة
#رفح

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

محمدٌ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معروف عند الخلائق لا ينكره إلا عاص جاحد:
قال الله: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ حَتَّى إذَا دُفِعْنَا إلَى حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ بَنِي النَّجَّارِ إذَا فِيهِ جَمَلٌ قَطِمٌ يَعْنِي هَائِجًا، لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْحَائِطَ إلَّا شَدَّ عَلَيْهِ، فَذكروا ذلكَ للنبيِّ صَلى اللهُ عليه وسَلّم، قَالَ : فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ فَدَعَا الْبَعِيرَ فَجَاءَ وَاضِعًا مِشْفَرَهُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "هَاتُوا خِطَامًا، فَخَطَمَهُ، وَدَفَعَهُ إلَى صاحبِهِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إلَى النَّاسِ فَقَالَ : "إنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إلَّا وَيَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ غَيْرَ عَاصِي الْجِنِّ وَالْإِنْسِ"
الصحيحة (1718)

[سعيد العدواني @imsaaeedd]

@KAlflwj9 أبى الله تعالى إلا أن يذل طغيان المجوس ، ويجعلهم في صغار وسفال ومثلا للآخرين
وذلك جزاء وفاقا لمن آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه ، وحرف دينه ، وحارب أهل ملته ، وقتل وسفك دماء ملايين الأبرياء فأذلهم الله تعالى على يدي اليهود والنصارى أهلكهم الله أجمعين .

[خطاب الفلوجي @KAlflwj9]

المرجع الايراني محمد شجاعي : لو كنا نحن من قتل ترامب هل تقبل أمريكا ان تتفواض معنا؟

لقد قتلوا نائب امامنا الغائب ورغم هذا قبلنا القعود معهم على طاولة المفاوضات
أي هزيمة هذه واي عـ..ـار الذي سيلاحق ايران بعد هذه المفواضات !!

[د. باسل العنزي @dr_basel_]

تفعل المعصية ثم تتوب وتستغفر وتندم، ثم تفعل المعصية ثم تتوب وتستغفر وتندم.

يأتيك الشيطان ويقول لك:
أنت كذاب، أنت تخادع الله، أنت متناقض، أنت منافق، أنت غير صادق في توبتك، ويسبب لك صراعات نفسية.
الشيطان يريدك أن تترك التوبة وتستمر على المعاصي للأبد، ويريدك أن تقنط من رحمة الله، ويريد أن يغلق عليك باب الاستغفار.

في الحقيقة:
لا أنت متناقض، ولا أنت كذاب، ولا أنت منافق.
بل أنت: مؤمن تجاهد نفسك، وتستحي من الله، وتحاول إصلاح علاقتك مع الله، وتؤمن أن الله فتح باب التوبة وفتح باب الاستغفار ولذلك تلجأ إليه وتطلب منه المغفرة والعفو.

سيقول لك الشيطان:
إلى متى وأنت تذنب وتستغفر وتخادع نفسك وتخادع الله؟
قل له: سوف أبقى طوال حياتي أستغفر وأتوب إلى الله حتى أخرج من هذه الحياة ولن أتوقف عن التوبة أبداً كلما فعلت معصية سوف أتوب وأستغفر.

روى هناد في كتاب الزهد (٤٥٨/٢) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: ((ما ترى في رجل أذنب ذنباً، فقال علي: يستغفر الله ويتوب إليه، قال الرجل: فإن عاد، قال علي: يستغفر الله ويتوب إليه، قال الرجل: فإن عاد، قال علي: يستغفر الله ويتوب إليه، قال الرجل: حتى متى؟ فقال علي: يستغفر الله ويتوب إليه ولا يمل حتى يكون الشيطان محسوراً)).

[أ.د عبدالله الفوزان @amfozan]

أغلقوا مضيق هرمز للإضرار بالسعودية وبقية دول الخليج وما علموا أن أنابيب شرق غرب قد نفذت قبل ٤٠ عاما في السعودية لمواجهة مثل هذا الظرف ... كلما خططوا للنيل من السعودية أخزاهم الله وأفشل مخططاتهم ...إنه توفيق الله سبحانه ثم السياسة الحكيمة لقادتنا الكرام وهاهم يفتحونه بعد فشل خطتهم

[أشرف غريب @ashrafgharib11]

سؤال برئ : ماقصة الشيعة مع السراديب؟

المهدي هرب للسرداب
خامنئي فطس في السرداب
حسن زميرة فطس في السرداب

مالقصة؟

[صالح العُصَيمي @Osaimi0543]

لا تُلقِ بالًا لكلِّ ناقدٍ - يمدحك أو يذمُّك -، ولا تُرهِق نفسَك بملاحظة من لا يرفعك مدحه، ولا يخفِضك ذمُّه، فنقدك - مدحًا أو ذمًّا - يكون اعتباره أو إلغاؤه بالنَّظر إلى رتبة النَّاقد، ومنزلة نقده في ميزان الاعتدال، فتفحَّص ناقدك ووزنَ نقده، فمن وجدته أمينًا متأهِّلًا للنَّقد، عارفًا به؛ فاعتدَّ بقوله، وميِّز منزلته، وصحِّح خطأك مستغفرًا، وافرح بصوابك حامدًا.

[تدبر @tadabbor]

﴿إِنّا كَذلِكَ نَجزِي المُحسِنينَ﴾

قد يغيب إحسانك عن أعين الناس
وقد لا تجد كلمة شكرٍ ممن أحسنت إليهم، لكن الله لا يضيع عنده معروف
فما كان لله بقي، وما عند الله أعظم وأبقى؛ يَعلم العطاء وإن خفي
ويجازي الإحسان وإن جُحِد.
فاطمئن..
إن ضاع التقدير من #الناس
فجزاءك عند أكرم الأكرمين

[د.جوهرة السيف. @gwahier6]

«عليك بالقرآن»

أصلُ البركة: القرآن
أصلُ الهداية: القرآن
أصلُ الاستقامة: القرآن

«مَن صاحب القرآن لا ضلّ ولا ذلّ ولا زلّ»

"يا مَن غدوتَ إلى القُرآنِ تحفظُهُ
بُـشرَاكَ؛ إنّكَ بالمَحفوظِ مَحفوظُ".

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

(ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا)

وعد الله المؤمنين أن لايجعل للكفار عليهم سبيل، فلماذا صار لهم هذا السبيل؟
قال ابن القيم:
الآية على عمومها، وإنما المؤمنون صدر منهم من المعصية مايصير به للكافرين على المؤمنين سبيل،فهم الذين تسببوا إلى جعل السبيل عليهم.
الإغاثة ١ / ١٦٢

[إبراهيم المحيميد @njde8]

من قواعد الشريعة أنها تعالج الضد بالضد ولهذه القاعدة أمثلة منها قوله عليه الصلاة والسلام : ((مَن حَلفَ فقال في حَلِفِه: واللَّاتِ والعُزَّى، فليَقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) فلما وقع في الشرك عالج ذلك الأمر بتجديد التوحيد " العلاج بضده '
ومنها كفارة التطير قال عليه الصلاة والسلام ( مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ قالوا : يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ قال يقولُ " اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ ، ولَا إلهَ غيرُكَ) فعالج التطير الذي هو صورة من صور الشرك بتجديد التوحيد '
ومنها كفارة الوسوسة فالنبي ﷺ قال: (يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول: مَن خلق كذا؟ مَن خلق كذا؟ حتى يقول: مَن خلق ربَّك؟ فإذا بلَغه فليستعِذْ بالله ولْيَنتهِ)، وفي رواية أخرى لمسلم: (فليقُل: آمَنتُ باللهِ'
وجاء في بعض الروايات يقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
وهذا كله من العلاج بالضد '
سقت هذه القاعدة لما يلاحظ من وجود حملة ممنهجة في الفترة الأخيرة، وتشعر أنها منظمة غالبها مقاطع صوتا وصورة تهاجم مجموعة من طلاب العلم ممن يحذرون من فكر الثورات والتنظيمات السرية التي أهلكت الحرث والنسل ومنهم العبد الفقير '
ويستكثر هؤلاء أحفاد ذي الخويصرة علينا الدفاع عن ولاة الأمور والذب عنهم ودعوة الناس إلى ملازمة الجماعة والسمع والطاعة'
وكثرة طرح بعض طلبة العلم لمنهج أهل السنة في لزوم الجماعة والسمع والطاعة هو المتعين هذه الأيام فهو تطبيق واقعي وعملي لهذه القاعدة النفيسة (العلاج بالضد) '
ففي زمن الثورات والدعوة للمظاهرات ونشر سلبيات الولاة وغمط الإيجابيات يترتب على ذلك تطبيق هذه القاعدة (العلاج بالضد)،فهو وقتها ومكانها المناسب
والعلاج بالضد يتمثل في ذكر هذا الأصل وخطورة مخالفته وذكر محاسن الولاة وأهمية تأليف القلوب عليهم .
أجزم أن دعاة الثورات وحثالات قعدية الخوارج في بلاد العلوج ماسمعوا بهذه القاعدة التي هي من عيون قواعد الشريعة؛ لأن مصدر عقيدة القوم اليوم الظلال، ومعالم في الطريق، وواقعنا المعاصر، والمصطلحات الأربعة، والعوائق، والمنطلق، فبئس الفكر والمرجع وبئس التابع والمتبوع '.
ونصيحتي لإخواني من الدعاة أن لاتهتز لهم شعرة فيما يلقونه في هذا الطريق والرباط الرباط على هذا الثغر العظيم من تغور عقيدة أهل السنة والجماعة '
ولو فدر الله ونجح الغكر الخارجي في خلخلة الأمن في بلادنا التي تصوب عليها السهام البوم من كل حدب وصوب لتحولت منابر التوحيد والسنة في الحرمين وغيرها لمنابر الدعوة للشرك والضلالات '

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

بشر النبي ﷺ خديجة رضي الله عنها(ببيت في الجنة)
قال السهيلي: لذكر البيت معنى لطيف، لأنها كانت ربة بيت قبل المبعث، ثم صارت ربة بيت في الإسلام منفردة به، فلم يكن على وجه الأرض في أول يوم بعث النبي ﷺ ببيت إسلام إلا بيتها، وهي فضيلة ما شارك فيها أيضا غيرها ..

[ناصر الشيحان @nasershehan]

"فاطلع فرعون على إيمانها، فقال للملأ: ما تعلمون من آسية بنت مزاحم؟

فأثنوا عليها، فقال لهم: إنها تعبد غيري

فقالوا له: اقتلها

فأوتد لها أوتادا فشد يديها ورجليها، فدعت آسية ربها فقالت: ﴿رب ابن لي عندك بيتا في الجنة﴾ فوافق ذلك أن حضرها فرعون، فضحكت حين رأت بيتها في الجنة

فقال فرعون: ألا تعجبون من جنونها، إنا نعذبها وهي تضحك!

فقبض الله روحها، رضي الله عنها!"

تفسير ابن كثير رحمه الله

[بندر خلف الوقيت @BAlwagit]

@AlghamdiProf "إنّي احبُّ محمـداً و صحابَه
حبّا .... اَدينُ به الى الديّـانِ

هم خيرُخلق الله بعد محمدٍ
والمرسلين-وهم أولوالايمانِ"

خالد الوقيت