سعد ناحي

‏‏‏‏‏‏‏سعد ناحي الشيبانى مهتم فى مجال الادب والتاريخ واقول اللهم اجعلني فى عيني صغير وفى عيون الناس كبيرا

[عبد العزيز بن محمد - محافظة مـرات @Abdulazizmo11]

ما تزال معاناتنا مستمرة مع #مستشفى_محافظة_مرات أحد مكونات #تجمع_الرياض_الصحي_الثالث @Cluster3@Cluster3Riyadh ، حيث لا تعمل 4 عيادات خارجية في المستشفى إلا يوم واحد في الأسبوع بسبب عدم توفر الاطباء وهي عيادات الباطنية والنساء والولادة والعيون والجلدية، وهذا فيه ضرر ومشقة على المرضى المراجعين لعدم تقديم الخدمة الصحية لهم وقت الحاجة وفي الوقت المناسب،
نأمل من #وزارة_الصحة @SaudiMOH حل هذه المشكلة ودعم العيادات بالاطباء بصفة عاجلة.
@emara_alriyadh
@SaudiMOH937
#وزارة_الصحة
#صحة_الرياض
#منطقة_الرياض
#مرات
#الرياض

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

ونعم يأبن عنزة بن أسد كرم الله وجهك وبارك الله فيك قال الله تعالى :

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

[سعيد سعد بن فردان @1425_mm]

لنا ان نفتخر ونعتز بهذا الرجل العظيم

[سعد ناحي @isaadi7]

اللهم ابطل عين كل من حسد وطف عينه فى هذا الوقت كثر الحسد تحصنو بذكر المساء والصباح واقرو كتاب الله فى بيوتكم واقرو سورة البقره
اللهم اشف كل مصاب

[TRND @NOWTRND]

ترند " مقطع متداول "

الشيخ صالح السدلان رحمه الله:

"هذا الدعاء من يدعو به اُستجيبت دعوته بإذن الله".

[الشيباني @ALSHEBANII1]

تفضل هذا الرد ففيه الكفاية لمن يريد الحق
ابن المقرب ٦٣٠هـ يثبت نزول بني شيبان من بكر في صحراء ركبه شمال شرق الطائف وفيها ديار الشيابين الى يومنا هذا والذين ذكرهم الشاعر هم اسلافهم لمن يعي البحث العلمي وادواته .

https://t.co/eSQjUW4ImO

[ممدوح الشيباني @M_1_al]

رسالة لقبيلة الشيابين :

هناك حسابات نشطت متاخراً باسماء شيابين تحمل صور واسماء ثلاثية وهمية يديرها اعداء الشيابين بغرض ايقاع الفتنة بين ابناء القبيلة .
وارجو من ابناء القبيلة ترك المساجلات الغير مفيدة

[خالد عبدالله العتيبي @abualwleed_1]

مواطن يمني :
هذا مايفعله السعوديون باليمنيين اذا وجدوهم عند الحدود السعوديه اليمنيه 👇
سؤال الى المغيبين من الاخوه اليمنيين :
الى متى وانتم على هذه الحال ؟
#السعودية #اليمن #الكويت #قطر #الامارات #البحرين

[قبيلة بني شيبان @abn_shaiban]

قام احد بحاث قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين بعمل مقطع فيديو حدد فيه الزمن التاريخي التنازلي من عام ( 1321هـ حتى عام 231هـ ) مدعوم بالمصادر التاريخية والخرائط البلدانية للمواقع الواردة في بعض النصوص التاريخية و الاشعار موضح فيها مواقع تواجد قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين في كل حقبة تاريخية يذكرون فيها خصوصاً في مناطق عالية نجد وشرق الحجاز الموطن الرئيسي والتاريخي لقبيلة بني شيبان التي تذكر اخبارها من قبل الإسلام فيها واشتهرت بحرب البسوس بسبب قتل جساس بن مرة الشيباني للفارس كليب بن ربيعة التغلبي بالقرب من جبال الذنائب المعروفة في عالية نجد وشرق الحجاز

كذلك دعم المقطع ببعض النصوص من علماء ومحققي التاريخ والأنساب التي توضح بشكل جلي وقاطع ان القبيلة الشيبانية التي اشتهرت في عالية نجد وشرق الحجاز من قبل الإسلام لليوم انها قبيلة واحدة ونسبها واحد وينتهي اسم الرجل منهم بالشيباني ولايوجد قبيلة غيرها بنفس الأسم وردت لها أخبار ورموز في حقب زمنية مختلفة

فالشيباني هو الشيباني سواء في نجد والحجاز او ممن هاجر منهم خارج منطقة نجد والحجاز والازال يحمل اسم الشيباني و متمسكاً بنسبه الشيباني مثلهم مثل باقي القبائل العربية التي هاجر منهم خلق كثير خارج نطاق نجد والحجاز وحتى الجزيرة العربية باكملها ولكنهم لازالوا متمسكين باسمهم ونسبهم القبلي

ووضح كذلك ان ماجاء في النسب الشيباني في كتب النسابة والتراجم والمحققين من القرون الماضية في ازمنه مختلفة من عام 400هـ حتى 1369هـ انه إذا قيل الشيباني فلا يراد به الا قبيلة شيبان بن ثعلبة وذكرت نسب الشيابين إلى هذه القبيلة فهو النسب الثابت لقبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين

واما تخبطات بعض الكتب المعاصرة والحديثة التي تخبطت في نسب كثير من القبائل والعوائل ومنهم الشيابين فهي كتب ساقطة ومردود عليها بالمصادر العلمية التي سبقتها بقرون ولايؤخذ منها والايمكن الاعتماد عليها كمصادر علمية يمكن الرجوع لها لانها خالفت المصادر التاريخية التي دونت الانساب واتفقت على النسب الشيباني طيلة القرون الماضية

[ولد شيبان 🦅 @Saqrobs]

بيان سعد المجلاد احد مشائخ قبيلة عنزة الكريمة
في الغاوي قاذف الأعراض المدعو ابو سطام الدهمشي

هذا الشخص اساء للكثير من القبائل من خلال بثوثه على منصة التيك توك وله مقاطع كثيرة مليئة بالقذف والطعن يعجز اللسان عن ذكرها .

[سالم آل سحمان @SalemAlSehman]

الله يعز السعودية العظمي 🇸🇦

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
نظراً لما لوحظ في الاونة الأخيرة من نشاط مشبوه لبعض الحسابات الوهمية التي تستخدم أسماءً ثلاثية وصوراً تنتمي للقبيلة بهدف إثارة النعرات وإيقاع الفتنة وتأجيج الخلافات بين أبناء العمومة فإننا نؤكد على أهمية الوعي والحذر التام من هذه الأساليب الممنهجة التي يديرها أعداء القبيلة والمتربصون بوحدتها و لا يخفى عليكم أن الرجل العاقل لا يلتفت للشائعات ولا يمنح الخصوم حجماً أكبر مما يستحقون ويبقى اسم الشيابين أعلى وأجل من أن تشوهه حسابات وهمية مجهولة المصدر

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

نحن نملك الأوثاق والموروث والتاريخ المتواتر والوسم هو أحد الأدلة الكثيرة والمتشعبة وليس كلها لكننا نذكره لأنه الحجة الحية التي تعجز الألسنة عن إنكارها وتخرس كل متطاول فلو لم يكن للوسم تلك الأهمية الكبرى والقيمة التاريخية الثابتة لما سعت بعض الأطراف لسرقته ونسبته لغير أهله حتى الوسم سرقتوه !!!!

[الشيباني @ALSHEBANII1]

نصوصك تذكر ديار الشيابين في صحراء ركبه وهي تثبت كلام ابن المقرب بالقرن السابع الهجري حيث ذكر نزول بني شريك الشيابين فيها وكلها بين مر ومران:-

وجره
اوطاس
عشيره
العقيق
الشق
الخرابه
بسيان
العرف
السي

وهي ديار الشيابين التاريخيه في ركبه إلى اليوم
فشكرا لاستدلالك وخلك نزيه علميا.

[فوائد صورة ومقطع @mm36996]

أنت خير أم أبوك؟.. سؤال صعب والإجابة مزلزلة انتفض منها السائل وخاف وارتعد وطلب الرحمة..

[خالد العصيمي @khaled_aloseimi]

#مغترة_عتيبه اسم على مسمى، مرتكز على إرث أدبي وشعري عظيم، وكوكبة من الشعراء البارزين في الماضي والحاضر.
وهذا الاسم واللقب، بعد إذن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز، صرّح به للجمهور الشاعر #سفر_الدغيلبي في حفلة ليلة البارحة بمكة المكرمة.

[العُمْدَة🖋️ @QQIQQC7]

فديار الشيابين ورثوها عن أجدادهم كابرًا عن كابر، وهي ديار هوازن، ومن شواهد ذلك بقاء عدد من المواضع التي عُرفت قديمًا بأنها من ديار هوازن ضمن ديار الشيابين اليوم.

◾️فمنها أوطاس، قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: «وأوطاس: واد في ديار هوازن»، وذكر عاتق البلادي في معجم معالم الحجاز أنها تقع شمال شرقي عشيرة، وأنها اليوم من ديار الشيابين والروقة من عتيبة.

◾️ومنها حلبان، فقد أورد الهمداني في وصف مياه بني قشير قولهم: «من مياه بني قشير حلبان»، وبنو قشير من هوازن، بينما تُذكر حلبان اليوم ضمن ديار الشيابين، ويقول طلال الشيباني:

هذا حلبان اللي يلم الشيابين
تلقا لهم دايم عليه اجتماعي

دار الوفا والطيب دار الوفيين
زحول الرجال أهل الصحون الوساعي

اللي حدو عنها العدا شرق ويمين
ورزوبها دايم عمود الشراعي

◾️ومنها ذات عرق، فقد روى أبو عمرو بن العلاء أنه قال: «سألت رجلًا من سعد بن بكر من أهل ذات عرق»، وسعد بن بكر من هوازن، وذات عرق اليوم من المواضع المعروفة في ديار الشيابين.

وتتكرر هذه الإشارات في أكثر من موضع، فترد هذه الديار في المصادر القديمة ضمن ديار هوازن، ثم نجدها اليوم في منازل الشيابين، وعلى هذا الحال 🔁

[همام الشيباني @bnfpjl]

تخلّيك عن نسبك الصريح لتبحث عن مكانة عند غيرك صغار، ولجوؤك للطعن في بكر وتغلب بعد أن ردوك على أعقابك خيبة مضاعفة. الأنساب لا تُوهب بالرجاء، ولا تُؤخذ بالافتراء، ومن طعن في القوم لمجرد أنهم حَمَوْا تاريخهم من الأدعياء، فقد أثبت بلسانه قبل نسبه أنه أجنبي عن أخلاقهم."

[محمد الجوف 🇶🇦 @bu_mett3b]

🐎 ربيعه الفرس 🐎
بكر بن وائل
نسبها:
بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة.

نبذه عنها:
هي جمجمة من جماجم العرب الكبرى، سكنت في العصر الجاهلي وصدر الإسلام في أجزاء واسعة من نجد واليمامة والجزيرة الفراتية، واشتهرت بقوتها وفروسيتها وأيامها الخالدة في تاريخ العرب، كان على المسيحية ودخلت في الإسلام تباعاً في عام الوفود، حيث قدمت وفود بطونها المختلفة مثل بني شيبان وبني حنيفة إلى المدينة المنورة لإعلان إسلامهم بين يدي النبي محمد ﷺ، ومثلوا دوراً هاماً في فتوحات العراق وشرق الجزيرة.

ديارها:
كانت ديارهم الأصلية في وسط شبه الجزيرة العربية (نجد واليمامة)، هاجرت أعداد كبيرة من بطونهم قبل الإسلام وبعده نحو الشمال إلى الجزيرة الفراتية بين العراق وسوريا وتركيا (عُرفت منطقة "ديار بكر" في جنوب تركيا نسبة إليهم).

حروبها:
* ذي قار: هي أول نصر عسكري ساحق يحققه العرب على حساب الجيش الإمبراطوري الفارسي الساساني، وقعت المعركة في جنوب العراق الحالي بالقرب من الكوفة، غضب ملك الفرس كسرى الثاني على النعمان بن المنذر ملك الحيرة (العربي) وقرر سجنه وقتله لاحقاً، فأودع النعمان أسلحته وأمواله وعائلته أمانة عند هانئ بن مسعود الشيباني البكري، طلب كسرى استرداد هذه الأمانة بالقوة، لكن هانئ بن مسعود رفض تسليمها، مما أثار غضبه ليقوم بإرسال جيشاً ضخماً مدججاً بالسلاح والفيلة بقيادة قادة فرس وعرب موالين له لإنهاء قبيلة بني شيبان، تداعت قبائل بكر بن وائل وتحالفت معها قبائل عربية أخرى وقاد المعركة هانئ بن مسعود الشيباني و حنظلة بن ثعلبة العجلي، وقد أرسل قوم من كانو مع العجم من العرب سرا إلى بكر يعلمهم أن انتصارهم على الفرس أحب إليهم، وقال رسولهم: أي الأمرين أعجب إليكم؟ أن نطير تحت ليلتنا هذه، فنذهب؟ أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم؟ قالوا: بل تقيمون، فإذا التقى الناس انهزمتم بهم، سارت الحرب كما هو مخطط لها لتنتهي بانتصار ساحق لقبائل بكر بن وائل وحلفائها.

* حرب البسوس: اقدم جساس ابن مره البكري بقتل كليب بن ربيعه التغلبي ملك معد لتشتعل حرب، كانت الغلبه لتغلب في البداية الى ان جاء الحدث الذي غير مجريات الحرب حين قام المهلهل بن ربيعه التغلبي بقتل بجير ابن الحارث بن عباد البكري وقال بعد قتله "بؤ بشسع نعل كليب"، أثار قتل بُجير غضب أبيه الحارث بن عباد وكان معتزل الحرب، فدخل الحرب ونادى بقصيدته المشهورة "قربا مربط النعامة مني" ليشعل نار الحرب من جديد واقسم قائلاً "والله لا أصلح تغلب حتى تكلمني الارض"، رأت تغلب أنها لا تطيق مواجهته. ولجأوا إلى حيلة ذكية لجعل الأرض "تتكلم" حتى يبر بيمينه ويتوقف عن قتلهم، حفرت قبيلة تغلب نفقاً أو سرباً تحت الأرض في المسار الذي يمر منه الحارث بن عباد و أدخلوا رجلاً في النفق، وعندما مر الحارث بن عباد فوقه، أنشد الرجل من تحت الأرض بيتاً من الشعر يقول فيه:
أَبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فَاسْتَبْقِ بَعْضَنَا
حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ
عندما سمع الحارث الصوت يخرج من باطن الأرض، قال له من معه: "لقد بَرَّ قَسَمُك وتكلمت الأرض، فابقِ على بقية القوم"، فكفَّ الحارث عن قتالهم وانتهت الحرب.

بعض اعلام القبيلة:
* هانئ بن مسعود الشيباني: من بني شيبان، من سادات العرب وأبطالهم في الجاهلية، وهو الذي قاد العرب في يوم «ذي قار».

* جساس بن مرة: من بني شيبان، شاعر شجاع من أمراء العرب في الجاهلية، وهو الذي يُسمّى الحامي الجار المانع الذمار.

* الحارث بن عباد: هو الحارث بن عباد من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، حكيم، شاعر وسيد من سادات العرب في الجاهلية، من نصارى اليمامة في نجد، انتهت إليه إمارة بني ضبيعة وهو شاب.

* بسطام بن قيس: بني شيبان، من أشهر فرسان العرب في الجاهلية ويضرب به المثل في الفروسية يقال (أفرس من بسطام) ويقال (أغلى فداءً من بسطام بن قيس) إذ أسره عتيبة بن الحارث فافتدى بأربعمائة ناقة وثلاثين فرساً، أدرك الإسلام ولم يسلم.

* المثنى بن حارثة الشيباني: من بني شيبان، صحابي ومن كبار قادة العرب، شهد يوم ذي قار، وكان سيد قومه قبل الإسلام، وفي ذلك ابن حبان قال: «المثنى بن حارثة كان سيدا في الجاهلية»، وقال أبو عبيدة: «المثنى بن حارثة الذي افتتح السواد، ساد في الجاهلية والإسلام».

* طرفة بن العبد: من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، هو شاعر عربي جاهلي من شعراء الطبقة الأولى، وهو مصنف بين شعراء المُعلقات.

* الحارث بن حلزة اليشكري: من بني يشكر ، شاعر من شعراء المعلقات ومن وجوه قومه، كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة».

* الأعشى: هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، لقِّب بِالأَعْشَى لأنه كان ضعيفَ البصر.