Jason 🇧🇷

Public servant • Coin Collector • Philatelist • Language enthusiast • Travel and Photography

[AEA Journals @AEAjournals]

Brazil's 1988 constitution enabled the creation of over 1,300 new municipalities as districts petitioned to separate from the towns that governed them. These splits produced lasting gains in local economic activity, say researchers @LSEnews and Monash. https://t.co/5vXvKHQNX6

[Jason 🇧🇷 @jas_lemos]

@Marsfotografo Amazing pictures!

[Corriere della Sera @Corriere]

Perché succede oggi? Come la sentenza dell'8 luglio ha cambiato i flussi dei migranti in Spagna https://t.co/bRdr6EV43p

[STJ @STJnoticias]

#RecursoRepetitivo STJ julgou 39 temas repetitivos no primeiro semestre de 2026; confira todas as teses fixadas. Confira: https://t.co/Y24N16OBPk

[El Club del Arte 🎨📷📚🖼🕍🎼 @Arteymas_]

Estas imágenes y registros de este enfrentamiento corresponden al histórico documental etnográfico "Dead Birds" (1963), dirigido por el antropólogo y cineasta Robert Gardner.

Las grabaciones documentan la guerra ritual entre las facciones de la etnia Dani (específicamente el clan Willihiman-Wallalua contra el clan Wittaia) en el Valle de Baliem, Papúa Occidental.

Los enfrentamientos no buscaban conquistar tierras ni exterminar al rival, sino mantener el equilibrio espiritual y vengar a los miembros caídos de cada clan.

Las imágenes fueron capturadas originalmente en 1961 por un equipo de la Universidad de Harvard, del cual formaba parte Michael Rockefeller, y el documental final se estrenó en 1963.

Las batallas se realizaban en campos abiertos neutrales utilizando únicamente lanzas largas y arcos con flechas, sin el uso de armas de fuego.

Para la etnia Dani, la guerra no era un mecanismo de conquista territorial o destrucción del enemigo, sino un sistema social regulado para mantener el orden cósmico.

El director Robert Gardner tituló su documental "Dead Birds" (Pájaros Muertos) basándose en una metáfora local: los Dani creían que los humanos y las aves compartían el mismo destino de mortalidad debido a un mito fundacional sobre una carrera mítica entre una serpiente y un ave.

Los Dani creían en fantasmas (wusa) de los ancestros fallecidos. Si un miembro del clan moría a manos de la facción rival, su espíritu quedaba insatisfecho y traía desgracias (malas cosechas, enfermedades) hasta que la muerte fuera vengada en el campo de batalla.

La guerra funcionaba como una corte judicial abierta. No se peleaba de manera continua, sino en batallas preestablecidas llamadas bula, que servían para saldar cuentas pendientes por ofensas menores o muertes previas.

El conflicto externo unía fuertemente a los miembros de la misma confederación de clanes.

Definía claramente los roles de género, ya que los hombres protegían y combatían en las fronteras (piba), mientras las mujeres cuidaban los cultivos de camote y los cerdos en el centro del territorio de forma segura.

Al ser combates altamente ritualizados y con armas tradicionales (flechas sin plumas que tenían poca precisión y lanzas pesadas), el número de muertes directas era relativamente bajo en comparación con las guerras modernas, actuando como una válvula de escape controlada para la agresividad comunitaria.

[Archaeology & Art @archaeologyart]

The Demareteion (decadrachm) of Syracuse, Sicily, c. 480 BC. Greek coinage, Syracuse. Silver. Issued under the tyrant Gelon.

This is a very rare coin, struck in small numbers from the start. It matters because it is among the earliest decadrachms, equal to ten drachmas, and one of the few currencies the classical authors actually bothered to name. It was issued by Gelon, tyrant of Syracuse. Ancient sources also describe a gold version struck from the crown, though the Demareteion specimens that survive today are silver.

On one face of the coin is the head of Arethusa, turned to the right, wearing a pearl diadem and ringed by the inscription ΣY-ΡΑ-ΚΟΣ-ΙΟΝ. Four dolphins swim clockwise around her.

In Greek mythology, Arethusa was a nymph, a daughter of Nereus, which makes her a Nereid. She later became a fountain on the island of Ortygia in Syracuse. Her transformation begins when she came upon a clear stream and began to bathe, not knowing it was the river god Alpheus. He fell in love with her during the encounter, but she fled as soon as she sensed his presence and his intent, because she wished to remain a chaste attendant of Artemis. After a long chase she prayed to her goddess for protection. Artemis hid her in a cloud, but Alpheus was persistent. She began to perspire heavily from fear, and was soon transformed into a stream. Artemis then broke open the ground to give Arethusa another chance to escape. Her stream traveled beneath the earth, and under the sea, to the island of Ortygia, but Alpheus flowed through the sea to reach her and mingle his waters with hers.

Later, during Demeter's search for her daughter Persephone, Arethusa begged Demeter to stop punishing Sicily for the girl's disappearance. She told the goddess that while flowing in her stream beneath the earth, she had seen Persephone looking sad as the queen of Hades.

Arethusa appeared on Syracusan coins as a young woman with her hair caught in a net and dolphins circling her head. These coins were common around Ortygia, the very place where she finally surfaced after fleeing Alpheus.

[Jason 🇧🇷 @jas_lemos]

@RealHellenist Where these recreations are in exhibition?

[Pintores com Boca e os Pés @pintoresbocapes]

A campanha #DatasEspeciais reúne uma coleção inspirada nas obras dos artistas da APBP.
O kit inclui 6 cartões, 3 adornos para presente, 2 marcadores de livro e 1 carta florida. Para celebrar momentos especiais!
👉https://t.co/2xUejVNSgq ou Tel/whatsapp [phone]
#APBPBrasil

[Archaeology & Art @archaeologyart]

The 7500-year-old “Red-haired Goddess”, as of today part of the permanent exhibition in the National Museum in Belgrade. It was found 30 years ago near Od��aci, Serbia.

[Carol Sponza @carolsponza]

Esse gráfico elaborado pelo @Poder360 é assustador. Desde a pandemia o STF simplesmente legisla sem o menor pudor.

“Ações por omissões” são casos em que o STF decide que o Congresso é obrigado a legislar.

Muitas vezes quando o Congresso opta por não falar sobre um assunto é por entender que o assunto já se encontra regulamentado, como foi com o Marco Civil da Internet.

Mas o STF decide que não gosta da posição de todos os representantes do povo e mesmo sem 1 único voto vai lá e legisla. E o que o Congresso faz? Nada, aceita ser vassalo dessa tirania sem dar um pio.

[Jason 🇧🇷 @jas_lemos]

@simongerman600 Very interesting!!!

[Ancient Briton @AncientBritonX]

Hollywood: $250 million budget. Cultural and literary desecration, race-swapping, political agendas. Shit.

Independent Artist: $250 budget, a more historically accurate representation if Helen had been a real Mycenaean noblewoman. Respecting Greek and European culture. Only offending AI luddites.

If Hollywood won't make the movies that we want, then we'll just replace them and make our own.

We have the tools now.

[SOUND ON if you want to hear a best guess at Mycenaean Greek!]

[Gareth Harney @OptimoPrincipi]

One of the most evocative ancient coins in my collection. Odysseus, disguised as a beggar, returns home after twenty years away from Ithaca fighting the Trojan Wars, and is recognised by his aged but ever-faithful dog Argos. Summoning the last of his strength, Argos wags his tail at the sight of his master – the only one to recognise his true identity. Denarius of the moneyer Gaius Mamilius Limetanus, 82 BC.

[Il Mondo dei Terremoti @mondoterremoti]

ECCOLA! Questa è la colata prodotta in queste ore dall'attività della Voragine e in discesa libera dentro il Cratere di Nord-Est: una cascata incandescente in piena regola. #Etna

Video di Luca Cosma, membro di Etna Hiker

[熱田神宮刀剣並技術奉納奉賛会 @toukenhounou]

焼入れの刀身の輝きは生命力に溢れています

#熱田神宮 #刀剣奉納奉賛会 #刀

[熱田神宮刀剣並技術奉納奉賛会 @toukenhounou]

本日20時ごろ
無事に焼き入れが納まりました
明日は中心仕立て 銘鏨りです

#熱田神宮 #刀剣奉納奉賛会 #刀

[BabelColour @StuartHumphryes]

Travel back in time 114 years to the summer of 1912. This imposing figure is named Kopeli, the Chief of the Snake Clan Priests at the Hopi Snake Dance Ceremony in the Pueblo of Walpi, Arizona.
I have cleaned-up this stunning photo by Franklin Price Knott which was taken in 1912 but not published by the National Geographic until 1916. it was taken using an early colour glass-plate process and isn't colourised.

[Deltan Dallagnol @deltanmd]

A melhor parte da reportagem sobre como o Vorcaro tentou destruir e depois comprar a @malugaspar é o espanto dele e do publicitário Thiago Miranda ao encontrarem alguém com a ficha limpa e sem nenhum esqueleto no armário.

Eles se espantam com o Score da Malu no Serasa perto do máximo, com o fato de ela não ter nem multa na CNH e que todos os demais aspectos da vida dela são íntegros.

Eles ficam surpresos até ao descobrir que ela dirige um carro simples.

Melhor ainda é ver a raiva e o ódio deles quando ela se recusa a ser comprada, mesmo diante de uma oferta de R$ 1,5 milhão + salário de R$ 120 mil por mês.

Como é satisfatório ver alguém que não se vende, que não se corrompe e que tem CARÁTER. Um exemplo.

https://t.co/QGP9M4qZqb

[archaeobirder @DrGulcinGunyol]

The Eastern Wall of #Troy was built around 1700–1250 BC to protect the city from attacks. Made of large limestone blocks, it shows the advanced engineering of the Trojans. Parts of the wall can still be seen today.

[Tlatoani_Cuauhtemoc @Cuauhtemoc_1521]

🏛️ El Templo del Adivino: la pirámide más singular de Uxmal

El Templo del Adivino es la estructura más emblemática de Uxmal y una de las obras maestras de la arquitectura maya. Construido en cinco etapas entre los siglos VI y X d.C., alcanza 35 metros de altura y destaca por su inusual base elíptica, única entre las grandes pirámides mayas.

Su decoración corresponde principalmente al estilo Puuc, aunque incorpora elementos del estilo Chenes. A ambos lados de la escalinata principal se encuentran 13 mascarones del dios Chaac, relacionados con los 13 niveles celestes de la cosmovisión maya.

Su nombre proviene de una antigua leyenda maya que narra cómo un enano con dones proféticos, conocido como “el Adivino”, construyó la pirámide en una sola noche. Esta tradición fue recogida por John Lloyd Stephens durante su visita a Uxmal y publicada en 1843, contribuyendo a que el monumento fuera conocido desde entonces como la Pirámide del Adivino.

Mi creación con IA