För fyra år sedan tog Ulf Kristersson upp problemet med "gold plating" eller överimplementering av EU-regler i sitt Almedalental. Han använde Vapendirektivet som exempel och lovade också att det inte skulle införas några nya restriktioner utöver EU:s miniminivå.
Vance has now seized the top seat in the Death of Expertise Hall of Fame: He has lectured the pope—the pope, the leader of a billion and a half Catholics—about being too sloppy with theology.
The queen of all vices: Pride.
https://t.co/GotUfLX5Nv
1) En sak jag lärt mig efter 30 år som organisationspsykolog är hur avgörande kulturen är för hur människor tänker och gör.
Jag har med stigande obehag och oro sett hur en statisk och död symbolkultur har börjat ersätta en mer levande kultur:
En chef som pratar om värderingar men inte finns där när det gäller. Skolan som talar om att de ser hela barnet, men aldrig ser ditt. Föräldern som ger barnet allt, utom vad det verkligen behöver. Den trevliga arbetsgruppen som inte löser problemen. Politikern som betonar trygghet på ett sätt som gör att du känner dig otrygg.
While reading an article about fathers and sons having their first drink together, I remembered the time I took my daughter out for her first drink.
We went to a bar just two blocks from the house.
I got her a Sam Adams. She didn’t like it. so I drank it. Then I got her a Sierra Nevada Pale Ale. Same thing — so I drank that too. Then I tried a Blue Moon. Nope… drank that as well.
Thinking maybe she’d prefer something stronger, I ordered a Tito’s and soda. She wouldn’t touch it… so I drank it.
In desperation, I even got a top-shelf bourbon — the bar’s finest. She wouldn’t even smell it… so I drank that too.
By the time I realized she just didn’t like to drink, I was so drunk I could barely push her stroller home.
@freakmongerGG@Osinttechnical ...and now consider how the prices of US imports change with changing oil prices. Oil is currently kind of the base of everything. Good thing you don't have a idiot president...
@JonathanRL@moderaterna@sdriks Har av liknande anledningar blivit av med tre enhands senaste åren. En anledning jag röstade blått var pga löften om avskaffade 5:åringar. Går jag inte på igen.
DJI Mavic 3 Pro flying over Mt Everest (8848.86 m). The drone ascended ~3,500 meters from the base camp to the summit of the highest mountain in the world.
@AndersDalenius Frun genomgick en steloperation i nacken för några år sen. Mycket smärta innan vilket blivit avsevärt bättre efter op. Men hon skulle aldrig fixa att bröta runt i blöta tätningar efter påskjutet/påkört om nätterna. Tyvärr sannolikt där du får fundera lite extra framöver.
Ledaren i Göteborgsposten uppmärksammar kontrasten mellan Sverige och Finland när det gäller jägare och skjutbanor. Där Sverige aktivt försvårar går man i Finland nu i motsatt riktning, jägare ses också där som en tillgång i totalförsvaret. https://t.co/4ku3lRwWNs
Kids, nu blir det årets sista söndagsskola med farbror Sfeir. Idag handlar sagan om skynket som får många att se rött
Det var en gång, långt innan någon hört talas om islam, kristendom eller judendom, som slöjan gjorde entré i historien. Inte i en moské, inte i ett tempel, utan i en lagbok. På lertavlor i den assyriska staden Assur, för drygt 3 000 år sedan, ristades regler om vem som fick täcka sitt hår och vem som inte fick det. Gifta och fria kvinnor skulle bära slöja. Slavkvinnor och prostituerade förbjöds. Det handlade inte om Gud. Det handlade om ordning, hierarki och kontroll.
Sedan vandrade slöjan vidare, som idé och sed, genom Mesopotamiens stadsstater, till Persien, Grekland och Rom. Den bar med sig samma budskap överallt: vem som tillhörde, vem som var skyddad, vem som stod under någon annans ägande. När de monoteistiska religionerna så småningom blivit starka var slöjan redan en gammal bekant i regionen. Den togs inte emot som uppenbarelse. Den ärvdes som vana.
När Koranen nedtecknades fanns slöjan alltså redan i vardagen. Texten talar om blygsamhet, ja, för både män och kvinnor, men den stipulerar inget allmänt krav på att kvinnor ska täcka håret. Ordet hijab används inte som klädpåbud, utan som avskiljande skärm i profetens hem. Och när kvinnor uppmanas att dra sin khimar över barmen handlar det om hur ett redan existerande plagg ska bäras mer anständigt, inte om att täcka håret i sig. Det tydliga gudomliga tvånget lyser med sin frånvaro.
Under århundraden fortsatte slöjan att vara just vad den alltid varit: en regional sed, laddad med klass, heder och social tillhörighet. Den bars ibland, ibland inte. Den betydde olika saker i olika sammanhang. Framför allt var den inte en uniform.
Det förändrades först i modern tid. På 1900-talet, när islamistiska rörelser behövde synliga markörer för lojalitet och identitet, syddes politiken in i tyget. Muslimska brödraskapet gjorde slöjan till flagga, ett tecken på motstånd mot sekularism och väst. Postkoloniala regimer gav dem spelrum. I Egypten 🇪🇬 använde Sadat islamister för att underminera nasserismen, och plötsligt blev slöjan inte längre tradition utan ställningstagande: med oss eller mot oss.
Ett annat exempel är Iran 🇮🇷. 1981, efter den islamistiska revolutionen, blev slöjan obligatorisk för alla flickor och kvinnor från tolv års ålder. Inte för att Gud krävde det, utan för att staten gjorde det. Plagget blev ett vapen, kvinnokroppen ett territorium.
Och kanske är det där sagan egentligen börjar. Inte med Gud, utan med makt.
God Jul 🎄
Min femöring om utvisningar:
Rättigheter är inte ovillkorliga och bygger på ömsesidighet. De är resultatet av ett samhällskontrakt. Den som bryter mot samhällets mest grundläggande regler kan inte samtidigt kräva dess beskydd. Den som dessutom kommer hit som gäst, genom asyl, anhöriginvandring eller arbete, och väljer att svara med grovt våld, organiserad brottslighet eller systematiska övergrepp har själv sagt upp kontraktet.
Invändningen att ”de har avtjänat sitt straff” missar kärnfrågan. Fängelsestraffet är statens sanktion. Uppehållstillståndet är ett förtroende. Det ena ersätter inte det andra. Sverige är ingen rehabiliteringsanstalt för världens grova våldsbrottslingar.
Utvisning är ingen kollektiv bestraffning, utan elementär konsekvens. Den som inte kan leva under svenska lagar ska inte leva i Sverige.
Humanism utan gränser övergår till svek, främst mot brottsoffren, men också mot rättsstaten och mot det samhälle som förväntas bära kostnaden.