تواصل معاي مشكورين الإخوة في وزارة الأوقاف، جزاهم الله خير على نصايحهم وتوجيههم
وأحب أوضح انه مع الحماس في الأسلوب أحيانًا قد تُفهم بعض العبارات على غير المقصود، وهذا قد يسبب لبسًا عند المتلقي.
وخلال حديثنا في برنامج “تحدي المعلومات”، وتحديدًا في حلقة “قوة الصحابة” (في موضوع الصفات الخبرية)، تم التنبيه إلى أن عبارة:
“بيخوضون في علم ما منه فائدة”
قد تُفهم على وجه غير صحيح.
وبعد الرجوع للنص الأصلي قبل الحلقة، تبيّن أن الصياغة كانت:
“بيخوضون بلا علم ولا فائدة”
والفرق بسيط في الكلمات لكنه كبير في المعنى
وهو التعبير الأدق للمقصود
أي الجدل غير المنضبط، وليس التقليل من شأن العلم أو من مسائل الأسماء والصفات.
وبناءً على ذلك، نؤكد أننا نؤمن بما جاء في الكتاب والسنة من أسماء الله وصفاته، وأن أئمة السلف بعد عصر الصحابة قاموا بالواجب والمفيد في هذا الشأن من خلال بيان العقيدة الصحيحة والرد على المخالفين.
ونعتذر عن أي لبس أو سوء فهم نتج عن هذه العبارة، وقد تم تعديل المقطع بما يرفع الإشكال.
ونسأل الله التوفيق، وأن نكون دائمًا عند حسن الظن 🤍
فاردف محمد عدنان قائلاً: ان حتى التابعين خاضوا فيها وكأنكم تعبون عليهم وها انت هنا تستشهد بكلام أتباع اتباع التابعين فكيف يستقيم هذا،
المساواه بين اهل الحق والباطل تدليس عظيم ، وانت هنا تثبت ما اثبته العلماء من التابعين ومن جاء بعدهم فلمَ التناقض؟
أخي الكريم..
بداية جزاك الله خيرا على إقرارك بصفات ربك وإثباتك الصفات دون تحريف ولا تعطيل ولا تأليف.
ثانيا، عظمة ربّنا جل في علاه تُعرف بصفاته كلها، الخبرية وغير الخبرية.
وكونك أصبت أثر العبودية في معرفة صفة الرحمة، ولم تصبه في معرفة صفة اليد، لا ينقص أهمية معرفة الثانية.
فإننا معشر أهل السنة والجماعة تهتز قلوبنا إذا عرفنا أن ربنا سيقبض السماوات والأرض بيمينه حقيقةً، ونستحيي منه إذا عرفنا أنه يبصرنا بعينه التي لا تنام، وننقطع شوقا إليه إذا عرفنا أن له وجهًا كريما وعد المتقين برؤيته يوم الحساب، ونقيم على باب الدعاء طويلا إذا عرفنا أننا نتوجه لله إذا رفعنا أيدينا ولا نتوجه إلى جهة دعاء خاوية.
ولو فهمنا هذه النصوص كما يفعل أهل التعطيل لذهبت كثير من معانيها، وضاع كثير من تديّننا.
ثالثا، لا يوجد في المتنازعين من يخوض في كيفية صفات الله، فهذا غلط منك في فهم النزاع بين الطوائف.
رابعا، أحسنت لما قلت بوجوب التصديق بها "بدون فلسفة" وهو ما ندعو إليه، إلا أنك أخطأت لما قلت أن الخائضين في الصفات كلهم ملامون، إنما الملامة على من عطّل وتأوّل، لا على من زاد في بيان الإثبات ردا على من تأوّل.. أفنجعل المسلمين كالمجرمين، مالكم كيف تحكمون!
خامسا، كل الذين استشهدت بهم من أئمة السلف دون استثناء صنّفوا وأفتوا في مسائل الصفات ، وبيّنوا الإثبات، ولم يفرقوا بين الصفات الخبرية وغيرها من أي وجه.
فكما عقل ابن عباس رحمة الله ومعناها، كان إذا قرأ {تجري بأعيننا} أشار بأصبعه لعيونه. فالباب واحد والتعامل مع الصفات واحد وطريقة الايمان بها واحدة.
أخيرا، هوّن على نفسك، إخوانك ينصحونك، وعبارتك في ظاهرها قبيح، وما كان ينبغي لك أن تهوّن من ضرورة تحقيق إثبات صفات الله وقد أثبت النبي ﷺ إيمان جارية -وهذه شهادة عظيمة- لأنها أثبتت أن الله فوق سبع سماوات.
الله يهدينا وياك
@itsQQQ الإمام أحمد بن حنبل والسلف بالاجماع كانوا يرون ان معرفة الله بأسمائه وصفاته هي أشرف العلوم وإحدى أركان التوحيد الثلاثة (توحيد الألوهية/الربوبية/الأسماء والصفات)؛ فقاسوا فيها الأمرين عشان ما يطيح المسلمين في بدع قد تخرج الواحد من داىرة الإسلام بالكلية والعياذ بالله.
هذي عقيدة
@itsQQQ عيد الله عليك مبارك بوراشد
اخوي عبدالله، كلام اهل السلف اللي ذكرته مخالف للي ذكرته في الحلقة الله يهدينا واياك.
ففي المقطع اللي حطيته لك على سبيل المثال، استنكرت ان اهل السنة والجماعة، وخصوصا اللي ظهرت في وقتهم فتنة (خلق القرآن) -الإمام أحمد-، مجهوداتهم وسجنهم، وانها توافه..
@EmmaBrandon03@realMaalouf Although it is not mentioned in Quraan, Share’a law and Islam doctrines are both inferred from two main sources: Quraan + Sunnah (prophet Mohammed PBUH sayings and doings).
And if you want any further clarification, kindly check your DM.
تخيل ان هذا معرض خاص عندنا في قطر.
اسلوبه يحسسك انه بداية جماعة عبدة الشيطان، ولا له اي صلة في اي تاريخ حتى الوطن العربي كله.
متى ما تظهر هالشغلات اعرف انه في بداية فئة مستواها الثقافي و الاخلاقي تحت الصفر.
ارسله لي شخص من متابعين التيك توك
٭ أرقام مفتين لمن احتاج ..
الشيخ صالح الفوزان: +٩٦٦١١٤٥٨٨٥٧٠
الشيخ خالد المصلح: ٠٥٠٥١٤٧٠٠٤
الشيخ سليمان الماجد: ٠٥٠٧٣٣٣٢٢٢
الشيخ وليد السعيدان: ٠٥٠٢٢٣٧١١٩
الشيخ صالح العصيمي: ٠٥٤٣٤٧٤٣٢٥
الشيخ عبدالكريم الخضير: +٩٦٦٥٥٢٧٤٩٥٥٥
البدن، ثم نأتي إلى أمر آخر: الزينة في الملعب، سواء كانت مستحضرات، أو عباءات ملونة، أو عطورا فائحة، أو غير ذلك من المنكرات الظاهرة التي لا تخفى على أحد، والحكم – فيما أراه وأظنه تبين لكم – ظاهر لا يحتاج إلى كثير بيان.
ثم ننتقل للمسألة الأخرى:
العُرف أخواتي، إن كل واحدة منكن فعلاً
وربما أخذ للخاطر، فقلت أضعه هنا لعل الله يجعل فيه نفعًا وهداية.
أخواتي الكريمات، دعونا نبدأ أولًا بالحكم الشرعي؛ فالحضور بأكمله – بلا مجاملة – عليه شبهة شرعية واضحة، أولها الاختلاط؛ ومنظر البارحة – لمن رأى – كان صادماً حيث النساء يجلسن حذو الرجال كتفاً بكتف، في مشهد يقشعر منه
#النساء_في_ملاعب_الكرة
▪︎ واللهِ ما كتبت هذا الكلام إلا بعدما استنكرَته نفسي، ورأيت في الأمس ما هز في داخلي شيئا لا يجوز السكوت عنه، ألا وهو حضور بعض الأخوات للملعب والافتتاح ونحوه من هذه المناسبات؛ والله ما وددت أن أدخل على كل واحدة منكن في الخاص وأنصحها لما وجدته من حرج شديد،