Le dernier numéro de la Lettre à nos Frères Prêtres rappelle ces paroles de Mgr Lefebvre prononcées lors de l’homélie des ordinations de 1976, pour lesquelles il était menacé de condamnation. Cette douleur est toujours la nôtre.
"Mes bien chers amis, mes bien chers confrères, mes bien chers frères, qui êtes venus de tous les pays, de tous les horizons, c’est une joie pour nous de vous accueillir et de vous sentir si près de nous en ce moment, si important pour notre Fraternité et aussi pour l’Église. Je pense, en effet, que si des pèlerins se sont permis de faire le sacrifice de voyager nuit et jour, de venir de régions très éloignées pour participer à cette cérémonie, c’est qu’ils avaient la conviction qu’ils venaient assister à une cérémonie d’Église, parce qu’ils auront ainsi la certitude, en rentrant chez eux, que l’Église catholique continue.
On nous dit que nous sommes dans une impasse. Pourquoi ? Parce que de Rome nous sont venus, surtout depuis trois mois, des objurgations, des supplications, des ordres, des menaces, pour nous dire de cesser notre activité, pour nous dire de ne pas faire ces ordinations.
Cela nous est une douleur immense, immense, de penser que nous sommes en difficulté avec Rome à cause de notre foi ! Comment est-ce possible ? C’est une chose qui dépasse notre imagination, que jamais nous n’aurions pu penser, que jamais nous n’aurions pu croire, surtout dans notre enfance, alors que tout était uniforme, que l’Église croyait en son unité générale, qu’elle avait la même foi, les mêmes sacrements.
Je l’ai dit à ceux qui sont venus de Rome : des chrétiens sont déchirés dans leur famille, dans leur foyer, parmi leurs enfants, ils sont déchirés dans leur cœur à cause de cette division dans l’Église, de cette nouvelle religion que l’on enseigne et que l’on pratique. Des prêtres meurent prématurément, déchirés dans leur cœur et dans leur âme. Nous sommes dans une situation vraiment dramatique !
Alors, nous avons à choisir entre une apparence – je dirais – d’obéissance – car le Saint-Père ne peut pas nous demander d’abandonner notre foi, c’est absolument impossible – et la conservation de notre foi. Eh bien ! nous choisissons de ne pas abandonner notre foi. Car en cela, nous ne pouvons pas nous tromper. L’Église ne peut pas être dans l’erreur dans ce qu’elle a enseigné pendant deux mille ans, c’est impossible.
Demain, peut-être, notre condamnation paraîtra dans les journaux à cause de ces ordinations d’aujourd’hui, c’est très possible. Cette censure, cette condamnation, s’il y en avait une, ces censures, s’il y en avait, seront absolument invalides.
Oh ! oui, nous avons la foi en Pierre, nous avons la foi dans le Successeur de Pierre. Mais comme le dit très bien le pape Pie IX dans sa constitution dogmatique sur le Pontife romain : le Pape a reçu le Saint-Esprit non pour faire des vérités nouvelles, mais pour nous maintenir dans la foi de toujours. Voilà la définition dogmatique de l’infaillibilité pontificale faite au moment du premier concile du Vatican par le pape Pie IX. Et c’est pourquoi nous sommes persuadés qu’en maintenant les traditions de l’Église, nous manifestons notre amour, notre docilité et notre obéissance envers le Successeur de Pierre."
(Extraits du sermon prononcé par Mgr Marcel Lefebvre, le 29 juin 1976 à Écône, il y a exactement un demi-siècle). https://t.co/px2TD5WRjH
@thelb236 Dominus Iesus helps me to reject Vatican II by explaining how Vatican II contradicts Catholic doctrine. It doesn't claim to do so, but its interpretation of Vatican II is clearly against Catholicism.
@TheSkepticWiz@Wallywest9_ God decided that giving His Son a human mother would be fitting. By doing so, he gave us Christians a Mother, the Blessed Virgin Mary who prays for us, loves us, shows the very height of His riches and grace to us, and participates in our redemption.
@TheSkepticWiz@Wallywest9_ God decided that giving His Son a human mother would be fitting. By doing so, he gave us Christians a Mother, the Blessed Virgin Mary who prays for us, loves us, shows the very height of His riches and grace to us, and participates in our redemption.
@ExtremoFascista The correct formulation is "The Church is in a crisis, such that there is a state of necessity which justifies our actions." Often, one skips words which are unneeded. Thus we say that THE crisis (which we are currently in) and not just any crisis justifies our actions.
@pluant Anyway they were quicker than making the decision this time, it only took two years. Abp. Lefebvre started thinking about consecrations in 1983 at the latest. However, he and the SSPX waited for signs of providence. For us today it is Traditionis Custodes and Mater Populi Fidelis
@pluant The SSPX has always used the state of emergency argument. The emergency is continuous. Without it their continued operation doesn't make sense. You are dishonestly saying that the SSPX only says that emergency exists when they consecrate bishops.
Dear friends and benefactors,
We are grateful to share an update on Sister Mary Savio. Her surgery in Germany is complete, and there were no complications. In a single operation, the surgeons were able to work on both sides of her neck, freeing her jugular veins from the compression that had been restricting the blood flow out of her head.
What the surgery cannot tell us yet is whether it will ease the pressure in her head. That answer will come only with time, and we ask you to keep praying for this intention — especially asking St. Anne for her intercession — as we wait.
Sister Mary Savio will remain at the clinic over the next ten days to recover. We are humbled by your generosity — every gift, every prayer, every kindness has carried her, her family, and our community to this day. We will share more as she heals.
With heartfelt thanks and prayers,
The Sisters of St. Thomas Aquinas
Yo creo que Monseñor Lefebvre ante esta invitación a la Apostasía diría lo que dijo en diciembre de 1988:
"Cuál es esa iglesia de hoy? Para ellos, es la iglesia conciliar. [...] Nosotros no pertenecemos a esa iglesia. Nosotros pertenecemos a la Iglesia Católica, de la que todos los papas anteriores han sido los jefes. [...] Toda persona que pretenda seguir los errores del Concilio Vaticano II y las reformas modernistas se aparta de la Iglesia Católica."
@WalkingHymnal Lefebvre never accepted the council. To say the opposite requires a deceptive, false, and extremely selective reading of the facts. He accepted the council in the light of Tradition, which he explained meant rejecting those parts fundamentally opposed to Tradition.
@uxixu@CullumSmith@holysmoke The original 1988 terms were unacceptable. It's true, Abp. Lefebvre initially signed them, and it's also true that he retracted his signature after he sensed that the Vatican was tricking him, but that moment was one of realizing that that agreement would be suicide.
@SpeakDaTruuf@Dutch_Agent It is a metaphor. A seed ceases to be itself so that a plant can grow. In the same way, Christians sacrifice worldly pleasures and riches so that holiness and charity can grow, which are indeed the greatest riches of the world. Thus, our monks say that they die to the world.
Figure importante du renouveau de la culture chrétienne aux États-Unis, John Senior (1923-1999) a également porté un regard pénétrant sur la crise de l’Église et les devoirs des fidèles en temps de confusion. Au milieu des turbulences intellectuelles et religieuses de l’après-Concile, le professeur d’université rassembla autour de lui une jeunesse en quête de sens et inspira des centaines de conversions au catholicisme.
Depuis quelques mois, le nom de John Senior est à nouveau sur Internet en raison de ses prises de position sur la messe traditionnelle, la FSSPX et les sacres épiscopaux de 1988 par Mgr Lefebvre. Beaucoup de lecteurs des ouvrages de John Senior ignorent qu’en 1983, année de la parution de son fameux livre La Restauration de la culture chrétienne, le grand professeur était devenu paroissien de St Mary's (Kansas), un des prieurés de la FSSPX. Il y assistait à la messe tous les dimanches, après un trajet d’une heure en voiture depuis son domicile à Lawrence (Kansas). Il y donnait aussi des conférences. Plusieurs de ses anciens élèves enseignaient à l’école du prieuré.
Nous pensons qu’il y aura certains lecteurs qui seront intéressés par le point de vue de John Senior sur la crise de l’Église. Nous avons récemment vu sur Internet beaucoup d’articles sur les futurs sacres de juillet 2026. Mais ils étaient souvent l’œuvre de prêtres et considéraient donc les choses sous l’angle théologique. Avec le professeur Senior, nous avons les pensées d’un laïc. https://t.co/dscgY0tIBC
Figure importante du renouveau de la culture chrétienne aux États-Unis, John Senior (1923-1999) a également porté un regard pénétrant sur la crise de l’Église et les devoirs des fidèles en temps de confusion. Au milieu des turbulences intellectuelles et religieuses de l’après-Concile, le professeur d’université rassembla autour de lui une jeunesse en quête de sens et inspira des centaines de conversions au catholicisme.
Depuis quelques mois, le nom de John Senior est à nouveau sur Internet en raison de ses prises de position sur la messe traditionnelle, la FSSPX et les sacres épiscopaux de 1988 par Mgr Lefebvre. Beaucoup de lecteurs des ouvrages de John Senior ignorent qu’en 1983, année de la parution de son fameux livre La Restauration de la culture chrétienne, le grand professeur était devenu paroissien de St Mary's (Kansas), un des prieurés de la FSSPX. Il y assistait à la messe tous les dimanches, après un trajet d’une heure en voiture depuis son domicile à Lawrence (Kansas). Il y donnait aussi des conférences. Plusieurs de ses anciens élèves enseignaient à l’école du prieuré.
Nous pensons qu’il y aura certains lecteurs qui seront intéressés par le point de vue de John Senior sur la crise de l’Église. Nous avons récemment vu sur Internet beaucoup d’articles sur les futurs sacres de juillet 2026. Mais ils étaient souvent l’œuvre de prêtres et considéraient donc les choses sous l’angle théologique. Avec le professeur Senior, nous avons les pensées d’un laïc. https://t.co/dscgY0tIBC
Un million de vues en une semaine. Merci !
Il y a tout juste une semaine, nous mettions en ligne le premier épisode de TRADITIO – Pour l'amour de l'Église, consacré à l'histoire, au sacerdoce et aux séminaires de la FSSPX
Aujourd'hui, nous avons la joie de constater qu'il a déjà dépassé le cap symbolique du million de vues.
Ce chiffre impressionnant témoigne de l'intérêt de très nombreuses personnes, aux quatre coins du monde, pour la vie de l'Église et pour l'œuvre de transmission de la foi accomplie depuis plus de cinquante ans par la Fraternité.
Si vous ne l'avez pas encore vu, le premier épisode est toujours disponible ici :
https://t.co/ljL5YdeKHQ
Et l'aventure continue : le deuxième épisode de TRADITIO est désormais également disponible depuis aujourd'hui.