@muslim_phr Yaşla da alakalı bir durum sanırım. Çoğu filozof geç döneminde aksiyoloji ya da moral felsefesine daha çok sarıyor. Biraz bulunduğu ekolle ilişkili de tabi
@muslim_phr Belirli insanların ya da yapıların dindar toplum gözündeki Tanrı temsiliyetlerine baktığımızda, ânın ortaçağ hırisriyanlığından pek de farklı olmadığını da görüyoruz ama. Bir şeylerin değişmesi lazım
@Vasili_Cuykov1 ve dışımızdaki varlıkların ayrımını inşa edici uzayla beraber; bilmemiz, anlamamız ve düşünmemiz onları kuşatamayacağımız kadar neyin bizim sınırımızın olduğunun bilincinde olmamızı da sağlamakta
@Vasili_Cuykov1 İnsanın bilmesini kuran temel unsurlar olması sebebiyle zaman ve uzayı anlamak herhalde, onun için varlığının başından sonuna kadar imkansız olacaktır. Öncelik ve sonralıkla kendimizin dahi farkında olmamızın temelinde yatan zaman..
@Fparrhesia İnsanlar olarak hayata kendi kavramlarımızla bakarız ve başkalarıyla ortak olduğumuzu düşündüğümüz rasyonel zeminlerde bile bu ortaklı benliğimiz üzerinden inşa ederiz. Burada dinin, kutsalların ya da bir düşünce sisteminin yokluğunda oluşacak evrensellikten bahsetmek anlamsız
@Fparrhesia Hangi bağımsız düşünme ve felsefe olanağı? İnsanların içinde büyüdükleri ailenin/toplumun/dinin/ideolojinin/yaşadığı dönemin bilimsel düşüncesinin zihninde bıraktığı izleri temizlemesi mümkün mü ki sonradan elde edilecel bir "tabula rasadan" bahsedelim
Bol gibi görünen zamanın sarhoşluğu pek çoğumuzu zihnen de olsa bir yapıya sığınma ihtiyacına iter. Ancak o vakitten sonra ne biz kendimizizdir, ne de zamanımız bizimdir
@muslim_phr @el_Huo Ki bu da bir parça panteizme ya da panenteizme kapı aralar. Düşüncenin sınırı yok bu konuda. Farklı şekillerde açıklama yapılabilir
@muslim_phr @el_Huo Eğer dereceli bir varlık sınıflandırması yaparsan "Tanrı vardır" yargısından; onun varlığın aslı, temeli olduğu gibi bir sonuca çıkabilirsin