اللواط من أشنع وأعظم المعاصي وعقوبته أغلظ من عقوبة الزنا يقول ابن القيم"ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من أعظم العقوبات"
ثم تجد من الناس من يتبنى مبررات الغرب للواط كالعوامل الجينية والنفسيه وغيرها من المبررات التي تعكس
@Berahsul يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله
هذا ليس بصحيح لأن العلماء رحمهم اللّٰه يقولون
اللوطي ويقولون اللواط وحتى جعلوا قول القائل للشخص يا لوطي من باب القذف الذي يجلد فيه القائل ثمانين جلدة إلا أن يقيم بيِّنَة أو يُقِر ويعترف الموصوف بهذه الصفة.
@Berahsul يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله
هذا ليس بصحيح لأن العلماء رحمهم اللّٰه يقولون
اللوطي ويقولون اللواط وحتى جعلوا قول القائل للشخص يا لوطي من باب القذف الذي يجلد فيه القائل ثمانين جلدة إلا أن يقيم بيِّنَة أو يُقِر ويعترف الموصوف بهذه الصفة.
اللواط من أشنع وأعظم المعاصي وعقوبته أغلظ ��ن عقوبة الزنا يقول ابن القيم"ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من أعظم العقوبات"
ثم تجد من الناس من يتبنى مبررات الغرب للواط كالعوامل الجينية والنفسيه وغيرها من المبررات التي تعكس
عجز المنظومة الغربية عن إيجاد حلول حقيقية لظاهرة اللواط او فهمها فتستعيض عن ذلك بتبريرها او هذا ما ارادت تطبيعه أصلًا
فالمفترض ان لا يقبل عقل المسلم هذه المبررات لانه محتكم لمرجيعه دينيه بينت له حقيقة هذه الظاهرة منذ نشأتها حتى تشريع عقوبتها
فلا حكم للعاطفة فيها
@azerman69 لا حول ولا قوة إلا بالله اساءني جدا ما تعرضت له أتمنى تستمر يا دكستر برسالتك الساميه في توعية المجتمع المنغمس بمشاكل تافهه لا تساوي ربع قيمة دوناتك حتى
الوبر البري اول حيوان ربيته في طفولتي وتعلقت فيه ذكي ومؤنس أقوم الصبح متحمس عشانه الى ان جاء يوم من الايام قمت كالعاده متحمس وكلي لهفه ولقيته ميت جلست عنده ودنتيها هاشميه حسره وقهر لانه من أندر الوبران وتعبت على تربيته وشقيت الله لا يشقينا
غلاء المهور وتكاليف الزواج وجميع هذه الاسباب مجرد شماعه يعلق عليها المرء عجزه عن الاستقامه وإلا فحقيقة الامر كله ان تبعات الزنا وعواقبه ومشقة هذا الطريق أعظم بكثير من تقوية الوازع الديني فمن يفر من مرارة الصبر الى كبائر المعاصي كالمستجير من الرمضاء بالنار
تقوية الوازع الديني…
@uiuo07 بل لا تعميك أنت العاطفة فتخلط بين من يشخص صعوبة الواقع وبين من يتخذه مبرر للزنا وهذا هو محل اعتراضي
اما الوعظ وتقوية الوازع الديني لا يراد منهما تغيير الواقع الخارجي ومعالجة الظروف التي لا يد للمسلم فيها انما تقوية نفسه لمواجهة تلك الظروف ومغالبتها لان هذا هو موضع قدرته ومسؤوليته
وقايه وحمايه وموقفك هذا ��شبه وقوفك على ضفة بحر تتلاطم امواجه لا يفصلك عن الاقدام عليه وزج نفسك في لجته إلا خطوة وهي اسهل بكثير من الامتناع ومقاومة غريزة الاستكشاف ودافع الرغبه لكن السباحه عكس التيار في محاولة النجاة مجاهدة مضنيه فرصة النجاة فيها ضئيلة غير مضمونه
ونعم الطير طير البوم
مجترئ على الكبائر مجاهر بالخزي ويدعو للرذيله ضارب بكل قيمة معتبره ثم يزفه المجتمع في مشهد يغري الناشئين بالسقوط وينتزع مهابة المنكر من صدورهم
ما وضعت الحدود الشرعية والأخلاقية إلا لحماية المجتمع من الوضاعه لكن يأبى المجتمع إلا ان يتجاوزها ويستمرئها
أنتم سروري وأنتم مشتكي حزني
وأنتم في سواد الليل سماري
أنتم وإن بعدت عنا منازلكم
نوازل بين أسراري وتذكاري
فإن تكلمت لم ألفظ بغيركم
وإن سكت فأنتم عقد إضماري
الله جاركم مما أحاذره فيكم
وحبي لكم من هجركم جاري
اما إذا كان مفهومك للاعتذار انه ضعف او انتقاص من كرامتك فأنت مخطئ أيضًا
الاعتذار إحقاق للحق ودفع للضرر الضعف الحقيقي في المكابره والهروب
ومع الاهل بالذات المفترض تكون ابعد الناس عن هذا المفهوم الشاذ
دامك تعرف انك قلت ما تكره هي ان يقال لها ليه ما تعتذر؟
ولو كنت تظن انك على حق وصادق فيما قلت وهذا ما دفعك للامتناع عن الاعتذار فأنت مخطئ لانك وان صدقت في قولك اسأت اختيار موضعه وتوقيته
"اخوي آسر انا عندي 4 خوات الكبيرة فيهم عمرها تقريبا 33 ما تزوجت وبالبيت لا دوام ولا شي لكنها منبسطة ك…" — "إيه غلطان، فيه أحد يقول لأخته مِثل هالكلام! أنت إذا عندك أخت صدِّقني عندك نِعمة ما يعرف قيمتها إلا م…"
https://t.co/dQDONvpCP2
واجهت ��احد من الزملاء وعرفته على أخوي قلت هذا اخوي الصغير فلان أول ما مشى زميلنا التفت علي أخوي وهو معصب الظاهر انك ما أنت مستوعب اني بالثانوي الحين وتقول عني صغير!
المعذره ياوخيي بس لا شفت عيالك هاك الوقت بستوعب انك كبرت