قصيدة عبيد بن ماطر المزنكي السيحاني من #المزانكه من #السياحين موجهها لـ خواله #الحزمان من #الروقة من #عتيبة في المنطقة الشرقية أبان اكتشاف النفط وبدايات النهضة في المملكة العربية السعودية
يقول -رحمه الله تعالى- :
الله على فرتٍ مع اللال عجلان
يدرج درقسونه وله حندواني
مجددٍ شغله من الزيت مليان
ياطا الوعر على الحديد المتاني
ياديرتي عقبي سكنها شعيفان
وهذا علي من اختلاف المعاني
ياليت مسياري لدلة مويهان
لو هو مقلٍ ماجفاه الزماني
ولا لمسحل عيد سلسات الاقران
اللي على الحايل يصب الدهاني
تلقى الشحم والكيف بدلال رسلان
عنده وعند معربين المجاني
ولا عتيقٍ شوق ميال الاردان
لا جيت قهواني ويقطع بطاني
اللي ليا جاهم مع الليل ضيفان
مايذبحون الا كبار المثاني
والا ان مسياري لمجلس رويلان
قرم من الحزمان ماهو هداني
وياديرتي يا ارضٍ براح وبرقان
ماها قراح وريحها زعفراني
يحدها ضلع الشرافه وعليان
ويكفها يمين ضلع حلباني
والنير صرتها وعرجا وجمران
وشمالها منيات وعريفجاني
ووادي الهييشه وان نزل فيه عربان
وتْعاقب النّوار و القحوياني
يوم المناوخ والمناعت والاكوان
ياما ذبح في جالها من حصاني
بـ الاد روق مرجحت كل ميزان
ليا حل في تال العشاير نواني
والله لالانا ماضرينا بحقران
لنقعد وننقد يم هاك المكاني
عنها رحلنا يوم وجه الزمن شان
لديار قومٍ مابها مرحباني
لا جاهم الطرقي من البعد عمسان
ماياجد الطبخه ولاله مكاني
#موروث_عتيبة
يقول مخلد القثامي من قبيلة #عتيبة :
أنا اوصيك ياغازي ترى الروح فانية
الايام تضحك لك ولا يندري بها
تغانم شبابك قبل يلعب بك الجهل
تغانم زهرها قبل يابس رطيبها
زهرها الكرم والدين والصمت والظفر
وخيـار الأريا لاتجنب صليـبـها
تربيع الناقة عند قبيلة #عتيبة
وهو "قضاء عرفي" أول من سنّه الشيخ عدوس بن زميم السيحاني بعد أن أعطى جاره ناقتين ليحلبها ولكن جاره باعها، ولما علم عدوس بذلك أخذ إبله كلها، ثم حكم عدوس أن يأخذ بكل قائمة من قوائم الناقة ناقة واحدة؛ أي بكل ناقة أربع، وأصبحت عرفا عند قبيلة عتيبة.
[الفارس نزال بن سمران #السيحاني و #السقايين]
يقول نزال:
يوم جونا مع الفيه مدابيح
ثم لزمنا غزير الموت بأطنابه
السقايين في نحوي ذوابيح
عندهم ديننا ياكثر طلابه
و(ابن صمدان)خلا ام اللواليح
واشهب الطير حنامنه مخلابه
ناوي اقلط بفعل وهبة الريح
لين (قشعان) قد(صلال) ثارا به....