بسم الله، والصلاة والسلام على مولانا رسول الله.
وفقني الله لإصدار هذا الكتيب في تحقيق المفدي بالذبح العظيم، وهو إسحاق بن إبراهيم عليه السلام.
#الذبيح_إسحاق
تعلن الجمعية الفقهية السعودية عن صدور العدد الرابع والسبعين (٧٤) من مجلة الجمعية، ويحتوي على ثمانية عشر بحثاً علمياً محكماً في الفقه وأصوله.
وهو مكون من جزأين في ملف واحد pdf ( 1179 صفحة ).
-يمكن التنقل بين الجزأين بالضغط على أسفل الغلاف،
كما يمكن الوصول إلى البحث بالضغط على عنوانه في الغلاف، أو في فهرس البحوث.
يمكن الوصول إلى العدد عن طريق موقع الجمعية على الرابط التالي:
https://t.co/lDZWTTRAkv
بفضل الله تعالى ثم بفضل دعاء الوالدين الكريمين صدر لي اليوم كتاب جديد بعنوان: (كيف تحكِّم بحثًا في تخصص الفقه وأصوله وعلومهما) من @almohadith
أسأل الله تعالى أن يتقبله مني، وأن ينفع به عباده، إنه جواد كريم🌹
فائدة:
هل كان إسماعيل عليه السلام أكب�� من #الذبيح_إسحاق بأربع عشرة سنة؟
الجواب: ليس في شرعنا تحديد لذلك، بل الثابت أنهما سنينان، صيفيان، أي: موهوبان لإبراهيم عليه السلام على الكبر، وأما كون سارة غارت من هاجر عندما وضعت إسماعيل، فخبر باطل، رواه الواقدي وإسحاق بن بشر وهما متهمان.
من التفسير بالرأي قياس نظم القرآن على التعابير الإنشائية، والثقة في فهمه باللسان المولد، دون الرجوع للسلف، وهذا أحد الأسباب التي أوجبت الاختلاف في #مسألة_الذبيح وخير التفسير ما رجع للقرآن نفسه، أو الحديث، أو النقل الصحيح عن الصحابة والتابعين.
من الدلائل الواضحة على أن #الذبيح_إسحاق عليه السلام -فضلا عن الدلائل الحديثية والأثرية البينة-: أن الجزاء كله جمع لإسحاق، ومن السنن الثابتة أن الله يبتلي ثم يثيب، وأن إسماعيل عليه السلام غير مذكور لا في القصة، ولا في السورة.
من استغنى بالقرآن، أغناه الله، ومن استهدى به، هداه الله، وقد ضمن المولى لمن وقف نفسه على التدبر أن يهدى، فقال سبحانه: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُ ۥ مِنْهُمْ ۗ } النساء: ٨٣
أرخص الأشياء ما كان سهلا مبذولا، ولو كان ذا قيمة، وأ��زها ما قل، أو ضاق طريق تحصيله، فبقدر العناء في طلبه، يكبر في العين، ويكون لتحصيله لذة لا تقدر بثمن.
ليس حلوا وجودك الشيء تبغيـ ... ـه طلابا حتى يعز طلابه
كيف تفاعلوا مع القرآن | مشهد من حياة السلف
هكذا كانت قلوبهم تهتز لعظمة كلام الله…
دمعةٌ من الفضيل، وسقوطُ ابنه من خشية آيةٍ واحدة!
هل جربت أن يبكي قلبك وأنت تتدبر القرآن؟
#مركز_تفسير#القرآن_الكريم#تدبرالقرآن
إِنَّ ٱللهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُ ۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾
خالق الكون بما فيه يصلي على رسوله الله، وجميع ملائكته يصلون عليه، فصلوا عليه معاشر المؤمنين وسلموا تسليما.
كثرة الذِّكر إلهام، وتوفيق من الله! آية ذلك أنك تجد الرجل فارغا، ولا يشغل لسانه بذكر الله، أو تجد الواعظ يحدث بفضائل الذكر، وألسنة السامعين معقودة، لا تتمتم بالتسبيح، والتحميد، والتهليل... إنها عبادة توفيقية يرتضي لها الله من يشاء من عباده.
#السهل_الممتنع
الخلعي، الحافظ الشهير، صاحب "الفوائد"، نسبة إلى بيع الخِلَع، وهي خيار المال، كان يبيع الخلع للملوك، فاشتهر به. اختلفوا في ضبطه:
فقال ابن خلكان: "بكسر الخاء المعجمة، وفتح اللام". وفيات الأعيان: ( ٣/٣١٨)
وقال الزبيدي: "بكسر الخاء، وسكون اللام"، تاج العروس: (٢٠/٥٢٨)
دخل أبو العلاء المعري على الشريف المرتضى، فعثر برجُل، فقال: من هذا الكلب؟! فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما!!.
قال السيوطي: "وقد تتبعت كتب اللغة، فحصّلتها، ونظمتها في أرجوزة "التبرّي من معرة المعرّي". لكنه لم يستوعب، استوفاها قبله الخيمي (ت ٦٤٢) في "نزهة الملك".
حمل قوله تعالى{وبشرناه بإسحاق نبيا} [الصافات: ١١٢] على نبوة إسحاق عليه السلام، يعني أنه بشر به مرتين. روى الطبري والحاكم وغيرهما بإسناد صحيح، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: "بشر به مرتين، حين ولد، وحين نبِّى"، أي بعد الفداء من الذبح.
#الذبيح_إسحاق
من التفسير بالرأي قياس نظم القرآن على التعابير الإنشائية، والثقة في فهمه باللسان المولد، دون الرجوع للسلف، وهذا أحد الأسباب التي أوجبت الاختلاف في #مسألة_الذبيح وخير التفسير ما رجع للقرآن نفسه، أو الحديث، أو النقل الصحيح عن الصحابة والتابعين.
يروى عن عمر بن الخطاب: "إياكم ونومةَ الغداة -يعني الصّبحة-؛ فإنها مَبخرة، مجفرة، مجعرة".
مبخرة: أي مظنة للبَخر، وهو تغير طعم الفم.
مجعرة: أي مظنة للجَعر، وهو انقباض الثفل في البطن ويبسه.
مجفرة: أي مظنة للجفر، وهو انتفاخ البطن.
وقيل: تمنع الرزق، وتضعف القدرة على الجماع!.