مريَـ𓂆ـمة..

..|°

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

"وأغبطُ كلّ أصحابه
علىٰ رؤياه
ويا حظّ الّذي ناداه!
وكيف تكونُ فرحتُه إذا لبَّاه؟
فيا حُبَّاه، ويا شوقاه
ويا اللّٰه!
علىٰ قلبٍ.. يذوقُ سنا رسُول اللّٰه ﷺ"

[جهاد حلس، غزة @Jhkhelles]

والله لو رأيتم حال أهل الخيام في غزة الآن، وقد تحولت خيامهم البالية إلى أفران تذيب جلود أطفالهم، لما صدقتم أن بشراً يستطيع أن يتحمل كل هذه الأهوال ويبقى على قيد الحياة ولا يموت !!
اخجلوا من سطحية همومكم أمام ما يراه أهل غزة من عظيم البلاء، ولا تجعلوا تكرار مشاهد مآسيهم على الشاشات والمنصات، تُميت في قلوبكم الإحساس، فمن لا يهتم لأمر المسلمين فليس منهم !!

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

كيف يستقر القرآن في قلوب أبنائنا؟ 9 خطوات عملية لهندسة الدافعية داخل البيوت

​يطمح كل بيت مسلم أن يرى أبناءه يحملون كتاب الله في صدورهم، ويعتبر الآباء والأمهات هذا الإنجاز ذروة التوفيق التربوي في حياتهم. إلا أن المعضلة الكبرى التي تواجه الأسر المعاصرة هي اصطدام هذا الطموح بجدار "المشتتات الرقمية الجارفة"، وانشغال الأبناء بالشاشات، مما يولد حالة من الفتور السريع والنفور عند محاولة إلزامهم بالحفظ.

​إن تحفيظ الأبناء القرآن في العصر الحالي لم يعد مسألة رغبة وأوامر جافة، بل هو "هندسة بناء عملي" يتطلب الانتقال من دور "الموجّه الناصح" إلى "المخطط الذكي" الذي يصنع بيئة جاذبة، ويبني الدافعية الداخلية لدى الطفل عبر خطوات تنفيذية محددة:

​أولاً: مرحلة بناء الدافعية والتهيئة الفطرية

​1. ثقافة البيئة المشتركة (القدوة الصامتة):
يتشرب الأبناء العادات بالمجاورة لا بالتلقين؛ فحين يرى الطفل مصحف والده مفتوحاً في بكور النهار، ويرى أمه تلتزم بوردها اليومي بانتظام، يتولد لديه شعور تلقائي بأن القراءة والحفظ هما جزء طبيعي وثابت من نظام الحياة اليومي، وليس عبئاً يُفرض عليه وحده.

​2. ربط القرآن بالقيمة الشخصية لا بالضغط الخارجي:
يؤدي ربط الحفظ بالعقاب أو الحرمان إلى نتائج عكسية؛ لذا تبرز أهمية جعل مكافآت الإنجاز نوعية وتتناسب مع اهتمامات الطفل. وغرس مفهوم أن حفظ القرآن يبني الشخصية، ويمنح العقل ذكاءً، واللغة فصاحة، والمكانة رفعة عند الله وفي المجتمع.

​3. استثمار "الذاكرة السمعية" المبكرة (من سن سنتين إلى 5 سنوات):
قبل البدء في التحفيظ الفعلي، يساعد تشغيل سورة معينة (مثل سورة البقرة أو أجزاء من قصار السور) بصوت قارئ متقن ومحبب في البيت أو السيارة—بصوت منخفض وهادئ—على بناء تآلف في عقل الطفل الباطن مع الألفاظ والنغمات، وحين يبدأ الحفظ الفعلي لاحقاً، يجد سهولة وسرعة نظراً لامتلاكه مخزوناً سمعياً مسبقاً.

​ثانياً: خطة العمل والخطوات التنفيذية للحفظ

​4. تحديد "بستان البكور" كزمن مقدس:
أفضل وقت للحفظ الرقمي والذهني هو أول نهار الطفل حيث يكون الذهن صافياً تماماً من ملوثات الشاشات والمشتتات اليومية. والالتزام بـ 15 إلى 20 دقيقة فقط يومياً في هذا الوقت بانتظام، أشد فاعلية من ساعتين متقطعتين في نهاية اليوم والطفل مجهد عصبياً.

​5. قاعدة "التكرار المقنن والتجزئة":
تفادي دفع الطفل لحفظ مقاطع طويلة يحميه من الاصطدام بالفشل، والبدء بآية واحدة أو سطرين يومياً هو الأصل. ويمكن اعتماد طريقة (التكرار المشترك): حيث يقرأ الموجه أولاً بقرع مخارج الحروف بدقة، ثم يكرر الطفل خلفه 5 مرات، ثم يقرأها بمفرده 5 مرات من المصحف نظرًا، قبل إغلاقه والقراءة غيباً.

​6. ثنائية التحفيظ والمراجعة (حماية المكتسبات):
يُعد الركض خلف الحفظ الجديد وإهمال القديم من الأخطاء التربوية الشائعة، مما يسبب الإحباط لاحقاً عندما يكتشف الطفل نسيان ما حفظه. والخطة المتزنة تقوم على تخصيص 70% من وقت الجلسة للمراجعة والربط، و30% فقط للحفظ الجديد.

​ثالثاً: وسائل الاستدامة وحماية التراكم الذهني

​7. بيئة الأقران والحلقات المنظمة:
الطفل كائن اجتماعي ينمو بالمحاكاة والمنافسة، وحصر التحفيظ داخل أسوار البيت قد يولد الفتور سريعاً. لذا فإن إلحاق الابن بحلقة تحفيظ متميزة، أو الاستعانة بمحفظ خاص متقن يملك مهارات تربوية حانية، يمنحه دافعاً قوياً لرؤية أقرانه يتقدمون.

​8. الانتقال من عالم "الاستهلاك" إلى "الفعل والمسؤولية":
يساعد جعل القرآن ذو أثر ملموس في حياة الطفل على استدامته؛ كأن يُكلف بـإمامة إخوته الصغار في الصلوات الجهرية بالسور التي حفظها حديثاً، أو يُطلب منه تسميع ورده لجدّه أو جدّته لتلقي التشجيع والدعم العاطفي، مما يمنحه شعوراً حقيقياً بالمسؤولية والإنجاز.

​9. حظر الشاشات قبل الجلسة وبعدها مباشرة:
يحتاج الدماغ إلى وقت لمعالجة النصوص ونقلها من الذاكرة قصيرة المدى إلى الذاكرة طويلة المدى. وتعرُّض الطفل للألعاب الإلكترونية أو المقاطع السريعة مباشرة بعد الحفظ يقوم بـ "مسح" وتشتيت التراكم الذهني الهادئ الذي تم بناؤه في الجلسة.

​خلاصة القول:
إن الهدف التربوي ليس الوصول السريع إلى الختام بركض مجهد ينتهي بالنفور؛ بل هو بناء عادة الاستمرار الهادئ والمنظم. فالبداية الصغيرة المتصلة التي تدفع الابن خطوة واحدة للأمام كل يوم، أشد بركة ونفعاً من طفرات حماسية مؤقتة تنتهي بالانقطاع؛ فبالثبات الهادئ والتراكم المستمر تُفتح الأبواب الكبرى، وبها ينشأ الأبناء على حب كتاب الله بوعي واتزان.

​د. عبد الكريم بكار

[جهاد حلس، غزة @Jhkhelles]

هذه غزة قبل قليل، إخلاء ونزوح وقصف، وكأننا في أيام الحرب الأولى !!

[جهاد حلس، غزة @Jhkhelles]

لقد كانت غزة فيما مضى محور حديث العالم، وكانت أخبارها الترند رقم واحد على منصات التواصل، أما الآن فبردت المشاعر، وخفتت الأصوات، وانفض الناس عنها، فبالكاد تجد خبراً عن هذه المدينة المنكوبة !!
الحـرب لم تتوقف، والمأساة لم تتغير، والمعاناة لم تنتهي، والقـصـف لم يهدأ، ولكن الذي تغير هو عزوف الناس عنها، ومللهم منها !!
فلا تترك الحديث عن غزة أخي المسلم حتى لو بقيت وحدك، فالوقوف مع المظلوم شرف لا يناله الغافلون !!

[Tamer | تامر @tamerqdh]

في هذه الأثناء، تُدكّ شمالُ قطاع غزة بأطنان من المتفجرات، يُسمع دويّها في غلاف غزة بل وأبعد من ذلك، إلى درجة أن الجيش الإسرائيلي أرسل تنبيهاً للمستوطنين يطمئنهم فيه بأن الأصوات القوية التي تُسمع ناتجة عن قصف عنيف لقطاع غزة .

[مُتَّسَعٌ|فَتاة @uixi_9]

" أيُّ قوة تودعها فينا،
أيُّ قوة تلك يا ربّ يا منّان!
يأتيك عبدك مُثقلٌ تَعِبٌ من الدنيا فقيرٌ من كلِّ شيء، لا شيء معه سوى دمعٍ ورجاء،
فيعود قويًا…
كأنك سكبت الطمأنينة في قلبه سكبًا وأمددته بثقة وقوة من عندك، لا حرمتنا مناجاتك، لك الحمد حتى ترضى."

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

"فإني قريب أجيب"

ماذا يريد الإنسان بعد هذا الخبر الإلهي المقطوع بصحته؟!

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

•`
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
"أحب الكلام إلى الله أربع:
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت"

- رواه الإمام مسلم

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

•`
"من فوائد تعلم السنة النبوية:

تعلم أفضل الطرق الموصلة إلى الله تعالى
لأن هذه الطرق ليست أمورًا اجتهادية يأتي بها العقل من عنده، بل هي أمور توقيفية
فكلما ازداد الإنسان علمًا بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ ازداد علمًا بالطرق الموصلة إلى الله."

أ. أحمد السيد

[Tamer | تامر @tamerqdh]

"والله تعبت ومش قادرة، ما بدنا ناكل بدنا نموت صايمّين بس بدنا ننشف."

ما يحدث في غزة ظلم كبير، والمأساة فاقت القدرة على التحمل.

جميعنا ننهار أمام بشاعة المشهد والأخبار والأحداث ، تلك الإبادة يجب أن تتوقف ، يجب أن تنتهي الأن .

[سالم السالم | مُتجلِّد @llill195]

[يا جماعة إذا كانت هذه فرحة من أفراح الدنيا يا جماعة كيف الفرح حينما نضع أول قدم لنا في الجنة]
فيه مشاعر عجزت اسيطر عليه مشاعر بهجة اللي وانت على الأرض تشعر أن نفسك تطير فرحًا تشعر انك لا تستطيع البقاء في مكان واحد طويلًا مشاعر سرور تهجم هجوم مبهج،
اللهم كما يسرت فتمم..✨

[أحمد السيد @ahmadyusufals]

الله أكبر سقط الطاغية بشار الأسد

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

الله .. أكبر! 🤍
الحمد لله

[أنس الشريف Anas Al-Sharif @AnasAlSharif0]

بيت لاهيا آخر أسوار الشمال

حسبنا الله و نعم الوكيل.
#بيت_لاهيا_تُباد

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

•`
"يا ربّ ضاقت، وأنت العونُ والفرَجُ
أنت المُرَجّى إذا نخشى وننْحرجُ

وأنتَ حين تُوارَى في الصدور مُنًى
ترى الذي في شغاف القلب يعتلج

وتسمع الهمس لا يدري سواك به
حتى يكون لذي الحاجاتِ مُنعرَجُ

وتكشف الكرب يبكي منه صاحِبُهُ
وكان قبلُ له في قلبه رَهَجُ"

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

•`

"أضِف إلى عملك الصالح تعريفًا جديدًا: هذا مُؤنسي في القبر!"

أ. أحمد السيد

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

°`
"الصدقة تمحُو كثيرًا من الذنوب التي تُدخِل النار...
واليسيرُ من الصدقة يستُرُ المتصدِّقَ من النار."

ابن حجر العسقلاني

[هيثم طلعت @ibn_badys]

🌟 موقع لدعوة الأجانب إلى الإسلام بتقنية الـ"Wizard" على شكل مسار فكري يدور حول "التعريف بالإسلام".
كل خطوة تقود المستخدم إلى الخطوة التالية.
https://t.co/xM3hP87mpo
🔹 وفي أي وقت، يمكن للزائر أن يتواصل مع داعية لطرح الأسئلة عن الإسلام أو حتى لنطق الشهادة.
الموقع ب٦ لغات كل لغة ٢١ خطوة.
تجد في الموقع:
📹 126 فيديو
📚 126 كتيب
🎨 126 تصميم
فرصتك لإيصال رسالة الإسلام.

[مريَـ𓂆ـمة.. @me_ma21]

•`

في الحديث القدسي قال الله تعالى:
"يا ابن آدم أنفق أنفق عليك
وقال: يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحّاء الليل والنهار"

أي أنها شديدة الامتلاء بالخير والعطاء، لا تنقصها نفقة مهما عظمت أو كثرت بل هي «سحّاء الليل والنهار» أي: كثيرة العطاء في كل الأوقات

تبقى أقل من ٩٠٠ ريال

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

يقول أبو الفضل وأبو العباس في حكمه، رحمه الله:

لا يَكُنْ تأَخُّرُ أَمَدِ العَطاءِ مَعَ الإلْحاحِ في الدُّعاءِ مُوْجِباً لِيأْسِكَ؛ فَهُوَ ضَمِنَ لَكَ الإِجابةَ فيما يَخْتارُهُ لَكَ ، لا فيما تَخْتارُهُ لِنَفْسِكَ. وَفي الوَقْتِ الَّذي يُريدُ ، لا فِي الوَقْتِ الَّذي تُرْيدُ" .