إماراتي

معادياً من يعاديها، مسالماً من يسالمها ما دمت حياً 🇦🇪

[إماراتي @Medz90m]

الْمَجْد مِثْل الْغيث صَبَّابْ هَمَّال ..
عَلَى الصّرُوح النَّايِفَات الْفَرَايِد
"زَايِدْ" رعَى الدَّار الْعزِيزَة وِالاشْبَال ..
وِاليوم "أبُو خَالِدْ" لَهَا دِرْع سَايِد
"مْحَمَّد" اللِّي لِلثِّقِيلَات جَمَّال ..
فِعْلهْ نَـهَجْ زَايِدْ ، وَمَدّهْ زوَايِد
وَاصْبَحْ لَنَا "خَالِدْ" وهُو طَيِّبِ الْفَال ..
يمْنَى الرَّئِيسِ وْذِخْرنَا فالشّدَايِد
🖊️ 🇦🇪

[إماراتي @Medz90m]

من حيل خطاب المعتزلة الجدد أنهم ضيقوا معنى التطرف حتى حشروه في صورة واحدة:
خروج وتكفير و غلو و قتل

أما من يذهب إلى الطرف الآخر فيرد السنة الصحيحة و يعبث بدلالات النصوص و يلمز أئمة المسلمين و علمائهم ويجعل العصر و عقله حاكمًا على الوحي فهذا عندهم “مستنير” و”مجدد” !!

مع أن التطرف لا يعني الإفراط فقط ..
هناك إفراط .. وهناك تفريط .. وكلاهما خروج عن حد الاعتدال

فمن هرب من غلو الخوارج إلى غلو المعتزلة لم يصل إلى الوسط ، و غاية أمره أنه انتقل من طرف .. الى طرف آخر !

#هم_العدو_فاحذرهم

[إماراتي @Medz90m]

@BentAfkari999 @mta_neuromd @2023_mom @UAE_PP صادقة في كل كلمة .. لذلك نتعب و احنا نقول الهدف أبعد من مجرد حقوق 😁 ..

[عبدالله بن زايد @ABZayed]

ابنة الإمارات..
قلب الأسرة و صانعة الأجيال و شريكة في مسيرة الوطن 🇦🇪

[د. هيفاء خليفة السويدي @ALSUWAIDI1919]

ماعرف شو من طير انت !!
للعلم أنا ربيت في اسرة ممتدة وتعلمت من يدتي وعمتي ومرت عمي .. والحمدلله طلعت خليط من نتاج نساء كريمات عفيفات ارفع راسي بهن، ولا مرت عليه نسوية شادة حيلها ولا أباها !! ومحد له فضل عليه غير رب العالمين إلى ساق لي الدنيا لين عندي واكرمني بقبول التعليم العالي وتغربت عن اهلي وبلادي وتوسطت مجموعة فاضلة من زينة بنات البلاد حشيمات عفيفات من كل إمارات الدولة .. وللعلم مافي وحدة منا خطت خارج حدود بلادها إلا برضى ولي امرها .. والحمدلله تعلمنا ودرسنا ورجعنا ..

[إماراتي @Medz90m]

@ALSUWAIDI1919 و النعم فيج دكتورة .. هذي اقل ما يقال فيها انها مريضة نفسية نسأل الله العافية .. الكلام اللي تقوله لا يصدر عن شخص سوي مطلقًا !

[إماراتي @Medz90m]

حين تعجز عن مواجهة تراث ابن تيمية العلمي كله (لصغرك و تقزمك أمامه) خذ منه “يستتاب أو يقتل” وكررها للمشاهد ثم قل “لا تقدسوه” 😄

الإنصاف يقتضي أن تذكر أن هذه عبارات في أبواب فقهية وقضائية لها شروطها وسياقاتها وأن بعض ما تنسبه إليه باعتباره تشددًا شخصيًا هو قول معروف عند أئمة قبله و بعده

نقد ابن تيمية مشروع كحال نقد غيره من العلماء .. لكن بالتأصيل و التحقيق و بالأدلة و البرهان و في المكان و الزمان الصحيحين ..
أما اسلوب تشويه علماء المسلمين علنًا و انتقائيًا في مقابلة تلفزيونية فليس هو ديدن طالب الحق و مريد الخير، بل هو صفة أصيلة في أهل الأهواء و منحرفي الفكر و العقيدة، نسأل الله العافية !

#هم_العدو_فاحذرهم

[إماراتي @Medz90m]

@cfzwoh هو بكبره متلجلج .. لا حضور و لا علم .. و نظراته نظرات جاهل تائه 😅

[‏ ‏🇦🇪 ᗩᗷᗪᑌᒪᒪᗩ | الطُّود @almulhemmm]

#لا_محالة

التهاون في الثوابت لا يقف عند حد واحد

فمن ينكر بالسنة اليوم..قد ينكر القرآن غدا
ومن يشكك في صحيح البخاري..ينتقل الى صحيح مسلم وسائر كتب الصحاح

ومن اعتاد الطعن في الثوابت..سهل عليه استبدالها بما يراه هو صوابا!

وهكذا يبدأ الانحراف بفكرة
ثم يتسع بابا بعد باب
و#هلم_جرا

[الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله- @salfya91]

🔸من أول من قال في رده على المعتزلة :
( مِنَ العُجمةِ أُتيت ) ؟

- للشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله
اللهم اغفر لشيخنا وارحمه وأسعده 🌱

[إماراتي @Medz90m]

من أكثر الشعارات استهلاكًا : “المشكلة في تجريم السؤال”

ومن جرّم السؤال أصلًا؟
السؤال باب العلم وكتب المسلمين عبر القرون مليئة بالأسئلة والاعتراضات والمناظرات والردود

لكن هناك فرق بسيط تحاولون طمسه:

من حقك أن تسأل …
ومن حق غيرك أن يناقش أن سؤالك مبني على مقدمة فاسدة أو أن النتيجة التي وصلت إليها باطلة.

الرد على سعادته ليس “تجريمًا للسؤال” ومطالبته بالدليل -الذي غاب عن معظم الاطروحات و الشبهات المذكورة في الحلقة- ، ليست “قمعًا للعقل” !

الحيلة المتكررة: يُطرح السؤال .. ثم إذا نوقشت مقدماته ونتائجه قيل “انظروا إنهم يخافون الأسئلة و يحرمونها” !!
لا يا عزيزي ..
اسأل كما تشاء لكن لا تطلب حصانة فكرية باسم السؤال .. اظن هذا من اساسيات النقد العلمي و ابجدياته يا دكتور 😁

#هم_العدو_فاحذره

[د. محمد العزيزي @ALAZEEZI_UAE]

فتحت حلقات الدكتور خليفة الظاهري في برنامج "حديث العرب" أذهاننا على مشكلة عميقة تتجاوز الاختلاف في بعض المسائل الدينية، كالناسخ والمنسوخ والولاء والبراء ونقد أحاديث الآحاد؛ إذ تكمن المشكلة الحقيقية في تجريم السؤال وتحريم تحديث الموروث، أو على أقل تقدير إعادة قراءته من جديد!!!
@kh_Dhaheri
@alHattlan
@skynewsarabia

[أ.د.صالح عبدالكريم @Dr_salih_ab]

إذا أساءت جماعةٌ منحرفة توظيفَ أصلٍ شرعي ثابت بالكتاب والسنة، فلا يعني ذلك إلغاء هذا الأصل أو التنكّر له؛ فالخطأ ليس في الأصل الشرعي، وإنما في فهمه أو تنزيله أو توظيفه.

فالواجب أن نردَّ التوظيف الباطل، ونصحح الفهم المنحرف، ونُبقي للأصل الشرعي دلالته ومكانته؛ إذ لا تُبطَل الحقائق الشرعية بسوء استعمال المبطلين لها.

[إماراتي @Medz90m]

@UAE_MeeRa كما هو معتاد .. كلام متهافت مشحون ، ظاهره النصح و باطنه هجوم على المجتمع (الوعي الجمعي) و على فطرته (العقل الدوغمائي) .. تحدثوا بصراحة و شفافية يا ميرة ولا تخدعوا البسطاء بكلمات فلسفية تخفون خلفها غيظا دفينًا على هذا المجتمع الوسطي ذي الفطرة السليمة 😉

[إماراتي @Medz90m]

@taifmind @lhamedx @saif7_0 🌸🤲🏻💐

[إماراتي @Medz90m]

@taifmind @lhamedx @saif7_0 "رايي في الميراث" .. كاد المريب أن يقول خذوني 😅

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

الدعوة إلى فصل الدين عن الدولة إنما هي دعوة للخروج عن البيعة والطاعة ولزوم الجماعة، التي هي أصول شرعية تضبط العلاقة بين الراعي والرعية!
#الإسلام ليس دينا كهنوتيا لا يجاوز عتبات المساجد، وإنما هو نور يضيء الدنيا، ومعالم تخط طرق سعادة، ورحمة تملأ الأرض محبة، وسبيل يأخذ إلى الجنة

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

من الجهل العظيم أن تُعارض السنة الصحيحة بكتاب الله تعالى:
روى الدارمي في مسنده بإسناد صحيح عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رحمه الله أَنَّهُ حَدَّثَ يَوْمًا بِحَدِيثٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَقَالَ رَجُلٌ: فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا يُخَالِفُ هَذَا!
قَالَ: أَلَا أُرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُعَرِّضُ فِيهِ بِكِتَابِ اللَّهِ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنْكَ".
وفي سنن سعيد بن منصور عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ رَجُلٌ: دَعُونَا مِنْ هَذَا وَجِيئُونَا بِكِتَابِ اللَّهِ.
فَقَالَ عِمْرَانُ: «إِنَّكَ أَحْمَقُ! أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصَّلَاةَ مُفَسَّرَةً؟ أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصِّيَامَ مُفَسَّرًا؟ إِنَّ الْقُرْآنَ أَحْكَمَ ذَلِكَ، وَالسُّنَّةَ تُفَسِّرُ ذَلِكَ». 
وفي رواية قال: «أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن، أكنت تجد فيه صلاة الظهر أربعاً، وصلاة العصر أربعاً، والمغرب ثلاثاً..؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن، أكنت تجد الطواف بالبيت سبعاً، والطواف بالصفا والمروة؟! ثم قال: خذوا عنا؛ فإنكم والله إن لا تفعلوا لتضلن».

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

#البخاري الإمام ومنزلته عند علماء الإسلام:
قال إبراهيم الخوّاص رحمه الله: "رأيت أبا زرعة كالصبيِّ جالساً بين يدي محمَّد بن إسماعيل يسأله عن علل الحديث"
سير الذهبي (407/12)
وقال الحافظ ابن كثير رحمه: "قال أحمد بن حمدون القصار: رأيت مسلم بن الحجاج جاء إلى البخاري فقبّل بين عينيه، وقال: دعني حتى أقبّل رجليك يا أستاذ الأستاذين، وسيد المحدثين، وطبيب الحديث وعلله، ثم سأله عن حديث كفارة المجلس، فذكر له علته، فلما فرغ قال مسلم: لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أنْ ليس في الدنيا مثلك.
وقال الترمذي: لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من البخاري.
وقال ابن خزيمة: "ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلّى الله عليه وَسلم وأحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري.
ولو ذهبنا نسطّر ما أثنى عليه الأئمة في حفظه وإتقانه وعلمه وفقهه وورعه وزهده وتبحره لطال علينا".
البداية والنهاية (531/14)
وقال محمد بن يوسف الهمذاني: "كنا عند قتيبة بن سعيد فجاء رجل شعراني يقال له أبو يعقوب فسأله عن محمد بن إسماعيل، فنكس رأسه ثم رفعه إلى السماء فقال: يا هؤلاء نظرت في الحديث ونظرت في الرأي وجالست الفقهاء والزهاد والعبّاد ما رأيت منذ عقلت مثل محمد بن إسماعيل"
السير (431/12)
وقال الإمام ابن كثير رحمه الله: "البخاري الحافظ، إمام أهل الحديث في زمانه، والمقتدى به في أوانه، والمقدم على سائر أضرابه وأقرانه"
البداية والنهاية (527/14)
فالله ارحم البخاري الإمام واجزه عن الإسلام والحديث والسنة خير الجزاء

[إماراتي @Medz90m]

@alHattlan @skynewsarabia ييت برد عليك لكن حصلت مخاوين شما اجدوا فيك مثل ما اجدوا في ربعك قبلك 😁 ، لو تصكون السما و تردون الارض هذي البلاد و قيادتها 🇦🇪 محفوظة بإذن الله عز و جل من تطرفكم اللي تسمونه زورا "تنوير"
قال النبي عليه السلام لابن صياد "اخسأ ، فلن تعدو قدرك" 😉

[إماراتي @Medz90m]

مب يقولون الجميل يرى الوجود جميلًا ؟ نفس الشي المتطرف يرى الوجود متطرفًا 😉😅، هم أنفسهم دعاة التطرف و اربابه بحجة "التنوير و التجديد" و المعروف شرعًا -و بداهةً- ان التطرف لا يكون في اتجاه واحد فكل اتجاه متطرف يقابله اتجاه يناقضه و هذا الكبتن و اصدقاؤه يدّعون محاربة التطرف الداعشي لكن باستخدام التطرف المعتزلي
#هم_العدو_فاحذرهم

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

الشبهات والأهواء إنما تُقطع بالسنة بالغراء:
فعن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : "إِنَّهُ سَيَأْتِي نَاسٌ يُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ الْقُرْآنِ، فَخُذُوهُمْ بِالسُّنَنِ، فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّه".
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أرسله إلى الخوارج وقال له: "اذهب إليهم فخاصمهم، ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة".
وفي رواية: أن ابن عباس قال: "يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم، في بيوتنا نزل، قال: صدقت، ولكن القرآن حمال ذو وجوه، نقول، ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن، فانهم لن يجدوا عنها محيصا"، فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بايديهم حجة".