@simbai07 نقد المنطق الصوري قبل شيخ الإسلام اصحاب المدرسة الرواقية وبالتالي فليس كل من نقد المنطق(الصوري الأرسطي) اصبح بلا منطق حتى صار عنده علم اخر غير المنطق! ..فهو نقد منطق محدد ولم يلغي المنطق كعلم حتى تصبح عملية التفكير او التعقل عبثية؟
شاكر ومقدر
@simbai07 في1
الكلام عن نفي (الحد الماهوي) وجر قولك على كامل مبحث الكليات ممنوع
في 2
مبحث الألفاظ اصلا ليس غرضا للمنطقي
في 3
هل في نفي الكليات الماهوية نفي للكلي بإطلاق؟
لاتحجر واسع�� على تصورات العقل
@simbai07 ونقد المنطق الصوري قبل شيخ الإسلام اصحاب المدرسة الرواقية وبالتالي فليس كل من نقد المنطق(الصوري الأرسطي) اصبح بلا منطق حتى صار عنده علم اخر غير المنطق! ..فهو نقد منطق محدد ولم يلغي المنطق كعلم حتى تصبح عملية التفكير او التعقل عبثية!
@simbai07 اما ان ابن تيمية نال من أصول علم المنطق(الحد و القياس و البرهان و...)
فهو نال من (الحد الماهوي) و جعله للتميز ولم ينكر فائدته كذلك اثبت قياس الأولى والإستقراء والمواد