İLAHİYATÇI PROF. DR. GÜNER AKÇA,
“Acaba Kur’an’da neler yok?” diyerek araştırmış, bilinmesini istemiş ve yayınlamıştır.
Çok enteresan ve çok ezber bozan tespitler vardır:
1. Tüm şefaat sadece Allah’a aittir. Şefaat; Resulullah, Ali, Geylani, Gavs vb. yoktur.
2. Mehdi’nin geleceği yoktur.
3. Kabir hayatı, kabir azabı yoktur.
4. Miraç yoktur.
5. Kadercilik yoktur.
6. Recm cezası yoktur.
7. Hac ayları 4 aydır. Dileyen 2 günde, dileyen daha fazla günde işini bitirir ve döner.
10 günlük hac süresi yoktur.
8. Hac’da şeytan taşlama, Hacerü’l-Esved taşına el yüz sürme yoktur.
9. Mezhepler yoktur.
10. Altın ve ipeğin erkeğe haram olduğu yoktur.
11. Bir şeyhe veya tarikata bağlanma yoktur.
12. Kıyamet alametleri yoktur.
13. Erkek/kadın sünnet olma zorunluluğu yoktur.
14. Hayızlı/lohusa kadınlara ibadet yasağı yoktur.
15. Kur’an’ı anlamadan sadece sevap için okumak yoktur.
16. Ölüye Kur’an okumak, sevap transferi yapmak yoktur.
17. Bir insandan tövbe almak/vermek, rabıta yapmak, dönmek, kafa sallamak yoktur.
18. İnfakta/zekâtta kırkta bir oranı yoktur. Mal biriktikçe, ihtiyacından fazlasını
imanın/samimiyetin/takvan oranında verirsin.
19. Erkeğin kişisel üstünlüğü, kadının erkeğe itaati yoktur.
Sorgusuz itaat yalnızca Allah’adır.
20. Evliya (Allah dostu) ve keramet sahibi anlayışı yoktur.
21. Mevlit yoktur.
22. Salavat yoktur.
23. Sünnet namazların zorunluluğu yoktur.
24. Arapça dua etmek ve Arapça namaz kılma zorunluluğu yoktur.
25. Muska, büyü, nazar yoktur.
26. Cuma namazı sadece erkeklere farzdır diye bir şey yoktur.
İman eden her erkek ve kadına farzdır.
27. Köleliği ve cariyeliği teşvik yoktur.
28. Kadının uğursuzluğu, cenazeden uzak tutulması, sadece erkeğin cenaze namazı
(duası) kılması yoktur. Cenaze namazı, cenaze duasıdır.
29. Kaza namazı yoktur.
30. Haremlik/selamlık şartı yoktur.
31. Kadının sesi haramdır anlayışı yoktur.
32. Kutsal günler ve kandiller yoktur. Sadece Kadir Gecesi özeldir.
33. Bazı ayetleri veya duaları belli sayılarda okuyup üflemek ve bundan murat
beklemek yoktur.
34. Sırat Köprüsü yoktur.
35. Kur’an’ın saydığı haram yiyecekler dışında kalanlar kültürel tercihler ve
alışkanlıklarla ilgilidir. Kafaya göre haram koymak yoktur.
36. Erkeğin kadını dövme yetkisi yoktur.
37. Dua ederken el açmak ve “âmin” demek zorunluluğu yoktur.
38. Teravih namazı yoktur.
39. Sağ el / sağ ayak gibi batıl ayrımlar yoktur.
40. Askerde veya savaşta ölen herkesin şehit olması gibi bir anlayış yoktur.
41. Boşanma yetkisinin yalnızca erkeğe ait olması yoktur.
42. Ölüye telkin ve ıskat yoktur.
43. Takva kıyafeti (sakal, cübbe, sarık vb.) yoktur.
44. Sorgulamadan bir fikre veya bir şahsa tabi olmak yoktur.
45. Kur’an’ın tüm emir ve yasakları farzdır. Sadece 32 ya da 52 farz anlayışı yoktur.
46. Kur’an’da 6236 ayet vardır; 6666 ayet yoktur.
47. Çocuk yaşta evlilik yoktur.
48. Namus ve zinada kadın–erkek ayrımı yoktur.
49. 61 gün oruç tutma cezası yoktur.
50.Türbede dilek dilemek yoktur.
51. Tasavvuf, gavs, kutup, şeyhlik ve seyitlik anlayışlarının İslam’da yeri yoktur.
52. Kur’an anlaşılması zor bir kitap değildir.
53. Deve idrarı içen veya içilmesini söyleyen bir resul yoktur.
54. Resul ve Nebi kavramları vardır; “peygamber” kelimesi Kur’an’da yoktur.
55. Kur’an okumak için abdest şartı yoktur.
56. Sakala jilet vurmak haramdır diye bir hüküm yoktur.
57. Cehennemde yanıp sonra çıkma anlayışı yoktur.
58. Din değiştirenin (mürtedin), namaz kılmayanın, içki içenin, zina yapanın
öldürülmesi yoktur.
59. Sakal-ı şerif, nal-ı şerif, hırka-i şerif; kabak, hurma, zemzem, tesbih,
seccade vb. kutsaldır anlayışı yoktur.
60. Sevap kazanmak için kertenkele, kara köpek vb. hayvanları öldürmek yoktur.
Uğursuz hayvan yoktur.
61. İslami bir isim koymadan ve sünnet olmadan Müslüman olunamaz diye bir şey yoktur.
62. Hadisler kesin peygamber sözüdür anlayışı yoktur.
63. Hadis ve fıkıh kitaplarında, Kur’an dışında bağlayıcı hükümler vardır
anlayışı yoktur.
İlahiyatçı – Prof. Dr. Güner Akça
Tiktokta denk gelip sonra da YouTube üzerinden izlemeye başladım ve bir an "beni bu cemaatten kurtaran Allah'a şükürler olsun" dedim.
Üniversite hazırlık ve üniversite döneminde de beni kovmuşlardı çok şükür 😂
Eleştirel yönüm gayet iyi sonuç vermiş demek ki.
Ve sonucu Allah böyle sonlandırmış.
https://t.co/MUnZRsdrUn
@Yes_contextACM İncil bu kültürde dokunması bile günah görülüyor. Fiziksel olarak incil görmemiş çok fazla insan var. Ha birde genelde bu coğrafyada insan yakılıyor.
@fikretcetinorg çok doğru konuşmuş. Tebrik ederim.
İtiraz eden sünni kesim uydurma sözlerle, insanların birbirleri ile barış içinde olması gibi Allah'ın emrine itiraz ediyorlar.
İnsanların inançları sizin ilgi alanınız değil aksine neye isterse ona inanmalı ve bundan dolayı dışlanmamalıdır.
Kimsenin yerine yanmayacaksınız korkmayın :)
Selam edin, zarar vermeyin ve böylece bu dünyadan ayrılın.
Arkadaşlar fıkıh kitapları takvim arkası yazıları değildir. İnsanlara "siz sallamayın onları yav boşverin" diyerek fukahanın kıymetine ta'n etmek vebaldir. Canları sıkıldığı için veya "bence mekruh olsun yaa" dedikleri için bazı gruplara selam verilmesi kerih görülmedi.
Biliyorsunuz selam vermek sünnet, almak ise farzdır. Almak farz olduğu için, bu farzı yerine getirmekten alıkoyan bir durum içerisinde olan kişiye selam vermek mekruhtur. Zira bu farzın terkine sebep olmak demektir. Ulemamkz vaize, hatibe, kur'an okuyana, ezana okuyana selam vermek bundan dolayı mekruhtur demişlerdir.
Keza gayri müslimlerle konuşmaya selamla başlanmaması efendimiz tarafından öğretilmiştir. Bir hadise tutunup aha bakın demek ki mutlakmış bu, istisna yok diye hüküm çıkaran adam bu işlerden anlamıyorsa haddini bilmeli, bilmediği alanlar hakkında atıp tutmamalıdır.
Nitekim bu mesele hadisi şeriflerde de tasrih edilmiştir. Ve fukaha bir hüküm verirken imam hatip talebesi gibi bir hadise tutunup hüküm vermez. Külli bir bakışla nasslara ve şeriata bakar.
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre Rasulullah -aleyhissalatu vesselam- şöyle buyurmuştur:
"Yahudi ve Hristiyanlara söze selamla başlamayın." Müslim rivayeti.
Cabir bin Abdullah anlatıyor: "Bir adam, Rasulullah küçük abdest bozarken yanından geçti ve ona selam verdi. Bunun üzerine Rasulullah şöyle buyurdu:
"Beni bu haldeyken görürsen bana selam verme. Çünkü eğer böyle yaparsan senin selamını almam."
İbni mace rivayeti.
Görüldüğü üzere selam verme sünneti mutlak değildir, farklı nass ve ta'lillerle istisnaları mevcut olup, belli durumlara ve kişilere selam vermek mekruhtur. Fukaha da bunu hobi olsun diye konuşmamıştır.