الأثير

[الأثير @mutair2000]

@ican_xxxx المتحدث لا يعني ما ذهبتَ إليه.

من أسرار عبقرية شكسبير قدرته على التعبير عن نوازع النفس وصراعاتها الداخلية، وهو لا يجعل الحوار أو الوصف المباشر معبّراً عن هذه الأغوار، إنما يستخدم أدوات خارجية، وهي التي سكّ لها إليوت - لنفهم شكسبير - مصطلح «المعادل الموضوعي».

[الأثير @mutair2000]

@bdr_227 @albazei ما أنجبت مثل شكسبير حاضرة
ولا نمت من كريم الطير غنّاء
نالت به وحده إنجلترا شرفًا
ما لم تنل بالنجوم الكثر جوزاء
لم تكشف النفس لولاه ولا بليت
لها سرائر لا تحصى وأهواء
شعر من النسق الأعلى يؤيده
من جانب الله إلهام وإيحاء

- أحمد شوقي -

[سارة المطيري @sara2_s5]

عدت إليكم يا أصدقاء بملخص كتاب غير طريقة نظري وأعاد ترتيب أفكاري ووسع أفق أسئلتي...واستمتعت كثيرا برحلتي معه وآمل أن تجدوا فيه من المتعة والفائدة ما وجدته.

رابط الملخص:
https://t.co/eZxJ2NEXI7

[الأثير @mutair2000]

@Alzammai3 تمّم الله جهودكم، وبارك في علمكم

والخصائص - إلى ذلك كلّه - نصّ أدبي رفيع، في الذروة من البيان، على نمط «أعرابيّ»، هو دُوَيْن أبي حنيفة في «وحشيّته»، ويعلوه ابن جني حلاوةً وانتظاماً.

[الأثير @mutair2000]

@tanpukunokami @m_ahh47_2 Nanjing Massacre

[الأثير @mutair2000]

@DrDHAFIRAMRI وهو يخطئ خطأ ساذجاً بقوله إنّ تلك [المنطقة] يبدأ منها تحديد اليمن والشام !
والوصف نفسه مستعمل في كل موضع في جزيرة العرب، وفي الحجاز من أوله إلى آخره (كنخلة اليمانية والشامية)!
فليس الوصف خاصاً بالبقعة التي يشير إليها

عدا ردّ كل كلمة عربية إلى السريانية! وهي جعبة الحوّاء لهؤلاء!

[عمرو منير Amro Abdelaziz Mounir @amrmoneer]

كيف صُنعت قيمة الذهب واللؤلؤ في السوق الوسيط؟ وكيف ميّز أهل الخبرة بين الأصلي والمصنوع؟
يسعدني صدور دراستي الجديدة في مجلة المركز: مجلة الدراسات العربية عن Brill:
"الذهب المزوَّر واللؤلؤ المصنوع في كتاب المختار في كشف الأسرار للجوبريّ"
🔗 https://t.co/BzDNkdHIwl
#عمرو_منير

[د.ثائر الحلاق_البحث العلمي @thaeralhallak]

هذا التحقيق الذي نهض بها أستاذنا السريحي لون من ألوان الإبداع العلمي؛ فاختيار الكتاب المحقق عبقرية وحسبك بمعجم البلدان من كنز معرفي لا تقل قيمته مع انقضاء الأعوام وتوالي الأزمان..
لله دركم يا أهل اليمن كم فيكم من ألمعي؛ عيبه: تواضعه الذي غطى مآثره.
هذا الذي يظهر في الصورة جزء من الموسوعة ؛ يسر الله ولادتها..
اللهم إن اليمن يمننا فأكرمنا بها عاجلا غير آجل؛ كما أعدت الشام إلى حصن الإسلام.

[الأثير @mutair2000]

@jadawel1 من الواضح أننا أمام دراسة «بروكروستية» !

[أحمد العريفي @AOraifi]

قصيدة غراء للتلميذ في قسم الترجمة بمدرسة الحقوق أحمد شوقي . جريدة القاهرة في 1888/6/28 م .

[الأثير @mutair2000]

@Ra_ed عبدالرحمن بدوي كان يقول كثيراً إنّ ترجماته العربية تفوق الترجمات الأوروبية.

[بدر البدوي @bdr_227]

بيتٌ من الشعر، قال عنه حافظ إبراهيم: "أتنازل عن نصف ديواني لينسب لي".

رواية ثروت أباظة، صـ ٦٦.

[الأثير @mutair2000]

@HMODF كل سطر كتبه آل عبدالمحسن في هذه الصفحة أكذب مما قبله !

لا أقول إنه جاهل! لا، بل كذّاب مفترٍ، والله خصيمه

[الأثير @mutair2000]

@3763Kuw الصورة في عام ١٩٢٤
رضا ونقير في عام ١٩٢٩

[الأثير @mutair2000]

@alenezi_mr والمحاولة نفسها فكّر بها محمد علي باشا في عام ١٨٣٥ عند التخطيط لبناء القناطر، ثم وجد أن المحاجر أوفر مادياً للمشروع من نقل حجارة الأهرامات.

فالاستفادة من المدن القديمة والآثار دافعه اقتصادي صرف، وهو أمر شائع في العصور القديمة عند كل الأمم بلا استثناء.

[عقيل الزمّاي @Alzammai3]

@mutair2000 والغريب حقا أن هذه السجال مرتبط بسجال مماثل ثار، لأسباب مختلفة، في النصف الثاني من القرن العشرين بشأن تعريف المعرفة وما إمكانية تحليل هذا المفهوم..وانتهى النقاش إلى عدم إمكانية تحليله..ولم أر أحدا قبلي انتبه إلى الربط بين هذين السجالين أو نبه إليه...فهذه فائدة نفسية جدا. #علوميات

[الأثير @mutair2000]

@Alzammai3 نعم، وبارك الله فيك.
التبس عليّ قوله: [حُثالة المعتزلة - وكلّهم حُثالة - …]، فلا فائدة في جملته الاعتراضية إن كان قصده في الأولى: الرُّذالة!
وإنما تحسُن عبارته على المعنى الذي فسّرتَه أنت به، ففيه تورية يُشرق بها المعنى، وتزداد ملاحته.

[الأثير @mutair2000]

@khaleda79442809 ألف مبروك يا دكتور
تستحق كل تقدير، الله يبارك في علمك ويزيدك من فضله

[الأثير @mutair2000]

@ku2015_a جرّب بالذكاء الاصطناعي
والله يعطيك الصحة والعافية