وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما الأفكار والمعاني التي أتمنى غرسها في الجميع فكثيرة، ومنها:
1- أن العمل لدين الله والسعي لإعلاء كلمته ليس وظيفة لفئة خاصة من المسلمين "المشايخ والدعاة والعلماء" بل هي وظيفة عامة ينبغي أن يسعى كل مسلم -بقدر وسعه وعلمه وقدرته- لتحقيقها، إما بالدور المباشر أو بالنصرة والإعانة لمن يقوم بهذا الدور، فإن لم يكن بالنصرة التامة فبالذب عنهم وكف أيدي الناس عنهم،
والوعي بأن طبيعة المعركة الموجهة ضد المسلمين تتسم بالشمولية على كل المستويات (المادية والمعنوية) وأن كثيرا منها غير صريح بل يجري على أيدي المنافقين الذين يتحدثون بألسنتنا، وأن ذلك يقتضي بأنه لا بد لكل مسلم أن يكون قائما بإحدى الرتب الثلاث المذكورة آنفاً.
2- الإدراك بأن كثيرا من مكونات الحياة المعاصرة تشوه نفسية الإنسان ووعيه، وأن أنظمة التعليم -العام منها والخاص- لا تفي بمتطلبات بناء المسلم القوي الثابت القادر على مواجهة تحديات وفتن الحياة المعاصرة، وبناء على ذلك: السعي الجاد لبناء النفس بناء صحيحا يكافئ طبيعة التحديات المعاصرة.
وهذا البناء في الجملة يتألف من خمسة أمور، وهي:
أ- التزكية القلبية والنفسية والسلوكية.
ب- الوعي (الفكري، الواقعي، معرفة سبيل المجرمين،..)
جـ- العلم (أصول العلوم الشرعية وما لا يسع المسلم المعاصر جهله -على أقل تقدير- وما زاد فهو خير)
د- المنهج الإصلاحي والرؤية الواضحة التي تنجي من التخبطات الفكرية والمنهجية وضياع البوصلة.
هـ- القدرة العملية والمهارية.
3- أن النجاة من النار والفوز بالجنة هو الهدف الأعظم الذي ينبغي تحقيقه، وأنه أعلى من كل نجاح دنيوي، وأن تحقيقه لا يفتقر لعلوم كثيرة ولا لتخصصات شرعية دقيقة ولا لأعمال إصلاحية عظمى، بل بالإخلاص واليقين والتوكل والأمانة وحسن الخلق وأداء الفرائض واجتناب الكبائر.
عن عطاء قال: كان فتى يختلف إلى أم المؤمنين عائشة فيسألها وتحدثه فجاءها ذات يوم يسألها (يطلب مزيداً من العلم) فقالت: يا بني هل عملت بعدما سمعت مني؟ (أي: هل عملت بما تعلمت مني) فقال:لا والله يا أمَّه، فقالت: يا بني فبما تستكثر من حجج الله علينا وعليك.
إذا العلم لم تعمل به كان حجة
عليك ولم تعذر بما أنت حامل
فإن كنت أبصرت هذا فإنما
يصدِّقُ قولَ المرء ما هو فاعل
سلسلة "سيرة رسول الله ﷺ" ستُنشر للجميع كل يوم أحد وخميس إن شاء الله تعالى، ابتداءً من يوم الأحد القادم. "وتنشر قبل ذلك في مدرسة الأرقم بحسب جدول الدراسة"
وهي سلسلة مطولة في شرح كتاب ابن هشام في السيرة.
قال أحد طلاب برنامج #البناء_الفكري الذي يقوم عليه الشيخ #أحمد_السيد في كلامٍ مهمٍّ مُرَكّزٍ لَخَّص فيه تجربته في البرنامج :
"مرت سنة كاملة -ولله الحمد- منذ أن اتخذت قرار الدخول في أول دفعة للبناء الفكري. وأكاد أجزم أنه خير قرار اتخذته. عام مر دون أن أشعر به، وكيف أشعر به وأنا أعيش في عالم أحبه؟ أنتقل من مظلة إلى أخرى ومن مسلك لآخر.
كان دافع دخولي للبرنامج -بعيدا عن اهتمامي المفرط بالفكر- هو البحث عن أجوبة للعديد من الأسئلة التي تراودني في إطار الفكر الإسلامي عموما والعربي خصوصا، تساؤلات كثيرة أخذت تجرني إلى عالمها، ولا سبيل للخروج من تلك الدوامة إلا ببناء فكري شامل يعالج خبايا العقل مبتدئا بإدراك العموميات وفهمها وصولا إلى جزئياتها التي سيصير تشربها سهلا بعد تفكيك أطرها الحاكمة الكلية.
جعلني هذا البرنامج -أعني خلال السنة الأولى- أدرك حاكمية الشرع على فكر المسلم وهيمنته عليه في تصوراته ونظراته. ولا انفكاك عن الدين -عموما- أبدا في عملية بناء الفكر، ويتجلى هذا في ديننا الإسلامي بوضوح.
لابد لكل مهتم بالفكر أن يدرك أولًا الدوائر العامة المساهمة في صناعة الفكر والمفكر، حيث قسمها الأستاذ #أحمد_السيد إلى أقسام أربعة: المرجعية، الهوية، العلائق، التأثير.
وفي سبيل فهم هذه الدوائر الأربع، قمنا بدراسة خطة منهجية تسعى لصناعة المفكر، ففي دائرة المرجعية كانت هناك موضوعات لابد من معرفتها والإحاطة بعمومياتها، كصحة مصادر التلقي، ومدى تأثيرها على الأطراف، ومدى حاكميتها على الأفكار والأفعال والسلوك، وكيف يكون الاعتزاز بها وتصديرها.
ثم في دائرة الهوية، صار لزاما علينا أن نعرف معالمها وخصائصها وما يخالفها وضرورتها في الجانب الفكري، حيث إن الإنسان وليد هُويته، ولا يمكن للمفكر أن ينفك أبدا عن هويته، أو يرى بعيون زرقاء لا تناسبه وليست له.
يلي ذلك دائرة العلائق، فمن الضروري إدراك علاقة الأشياء بعضها ببعض، بل إن هذا يعتبر من أسس التفكير، فما علاقة المجال الفكري بالشرعي؟ وما علاقتهما بالعلوم الإنسانية؟ وما العلاقة بين الفكر والعقل، الفكر والتجربة، الفكر والبحث؟ كيف تدرك هذه العلاقات، وكيف تحسن التوصل إلى المقدمات قبل النتائج؟ كيف تسبك الحجج قبل طرحها، وكيف تستمطر الجهود البحثية والعقلية لاستخلاص رأي ذي علاقة بواقعك المعاصر.
حتى نصل إلى الدائرة الأخيرة، وهي دائرة التأثير، وفيها نتعلم نقد المخالف، لا أي نقد، ولكنه نقد من جهة المحركات والخلفيات، وهذا ما نفتقده في العقلية الفكرية اليوم، فنظن كل الإشكالات الفكرية؛ وليدة اللحظة، دون أن يكون لها محركات ودوافع امتدت على خط الزمن حتى تجلت بأشكالها الحالية، فنقدك الآن يعني -غالبا- نقد الشكل الذي وصلت إليه الفكرة لا نقد جوهرها وما تستبطنه من قضايا رئيسة لها دور في تصدير أشكال أخرى جديدة بل وتوليدها. نتعلم كذلك -في البرنامج- نقد الفكرة وفق أصولها ومرتكزاتها المعبرة عنها والمخرجات التي أنتجته هذه الفكرة، بعيدا عن الكلام الشعبي والعاطفي.
قمنا -ولله الحمد- في هذه السنة بدراسة كل هذا والكثير غيره، كالنزعة العلموية (في مجال مصادر المعرفة) و"العالمانية" والتي ينسبها البعض خطأ إلى العِلم، وفي الحقيقة إن أصلها اللغوي ليس مشتقا من العِلم، بل العالم أو العَلَم. ودرسنا كذلك ما يتعلق باللغة والهوية وتاريخ الأفكار الغربية والعربية، وتاريخ النهضة العربية في مصر وما جاورها من الدول".
- كتبه : الأخ سفيان باوزير.
هل تساءلت يومًا:
كيف تتشكل الأفكار؟
لماذا يختلف الناس في فهم الأحداث والأفكار؟
كيف يكتسب الإنسان رؤية متوازنة للواقع الفكري المعاصر؟
ما الطريق إلى بناء عقلية واعية ومنهجية راسخة في السياق الفكري؟
هذه الأسئلة وغيرها تجد لها معالجة علمية فكريه ومنهجية في برنامج البناء الفكري.
رابط التسجيل:
https://t.co/pKc9QDpTSS
#البناء_الفكري
بسم الله الرحمن الرحيم
نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في الدفعة الرابعة من برنامج البناء الفكري.
وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي.
▫️رابط التسجيل في الموقع:
https://t.co/s0oCcnu6td
▫️آلية التسجيل:
https://t.co/CVqVc1Gkwp
#البناء_الفكري
من أكثر الأسئلة التي تُطرح مع انطلاق التسجيل في الدفعة الجديدة من برنامج البناء الفكري: ما الذي يقدمه هذا البرنامج؟ وما الذي يضيفه للطالب؟
الإجابة: برنامج البناء الفكري يهدف إلى تخريج نُخَب مُتمكّنة في المجال الفكري الإسلامي عبر تعزيز الهويّة الإسلاميّة في نُفوسهم وإقامة البناء النقدي القادر على نقد الاتجاهات الفكريّة المخالفة لها، كما يُعزِّز فيهم مركزيّة الوحي في السّياق الفكري وأنه أصل المؤمن ومرجعيّته الأولى.
رابط التسجيل:
https://t.co/pKc9QDqrIq
#البناء_الفكري
(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ)
المختصر في تفسير القرآن الكريم: يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، أنفقوا مما رزقناكم من مُختلف الأموال الحلال، من قبل أن يأتي يوم القيامة، حينئذ لا بيعٌ فيه يكتسب منه الإنسان ما ينفعه، ولا صداقة تنفعه في وقت الشدة، ولا وساطة تدفع ضراً أو تجلب نفعاً إلا بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى.
🚨🚨🚨🚨🚨🗣️ رود خـوليت:
هذا المشهد من أجمل ما يكون في مباراة قطر 🇶🇦
ما فعله الجمهور القطري والاعتزاز بالهوية الـقطرية وارتداء الزي القطري كان جميل جدًا في ملعب المباراة
اليوم العالم بـأكمله أصبح يعرف الهوية القطرية بسببهم
كلام مايقوله إلا جاهل
"عدم العلم بالشيء ليس علماً بالجهل"
والمصيبة مب بالجهل، فعلاجه رفعه بالعلم الصحيح، لكن المصيبة بالجهل المركب، وهو أن تكون جاهلاً وأن تجهل أنك جاهل.
فوزي البدوي يطعن في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جهارًا نهارًا، بوضوح لا غمغمة فيه، وبفجاجة ودون تهذيب للتمرير، وبصفاقة لا تخشى تحرّج المذيع ولا القناة.. شاهدوا بأنفسكم..
ليت للدين عند هذه القنوات حرمة "التابوهات" السياسية!