Omniyyah

[Omniyyah @omniay223]

سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ❤️

[Sahil Bloom @SahilBloom]

Underrated life advice: A good life is built by simply doing uncomfortable things sooner. The delayed conversation gets harder. The ignored problem gets bigger. The small repair gets more expensive. Peace is never found through avoidance. It’s found through direct early action.

[طريق مكة @MakkahRoute]

مبادرة طريق مكة بدأت فكرة، وأصبحت حديث العالم.

رؤية السعودية 2030

[توفيق الربيعة @tfrabiah]

إعلان نجاح #حج_1447هـ ولله الحمد 🕋

أشكر خادم الحرمين الشريفين وسموّ وليّ العهد -حفظهما الله-، على اهتمامهم الدائم وتوجيهاتهم المستمرّة؛ لخدمة وراحة ضيوف الرحمن.

كما أتقدّم بخالص التقدير والامتنان لزملائي، ولكافة العاملين بمختلف القطاعات؛ على جهودهم وتضحياتهم.

#حيّاكم_الله 🇸🇦

[شروق القويعي @ShrooqAlquwaie]

في تسليم الأمور إلى الله سِرّ جميل، مهما ثقلت وصعبت إلا أنها تتيسّر بين يديه، فهو الذي يُحِيل القلق إلى أمان وطمأنينة، ويُبدل الظلام إلى نور، والحزن إلى سرور، وهو مالك مفاتيح الفرج، فقد وعَد "فإنّ مع العُسر يُسرًا" وأعادَ للتأكيد والتطمين "إنّ مع العُسر يُسرًا".

[سعيد كمال @Saidqdh]

ولعل من أعظم ما يتعلّمه الإنسان متأخرًا، أن الحياة لا تُتعبه دائمًا بسبب الناس، بل بسبب جهله بالطريقة التي ينبغي أن يكون بها بينهم. فإن الأرواح — مهما أحبت العزلة أحيانًا — لا تستطيع أن تعيش طويلًا بلا أُنس، لأن الله خلق في الإنسان ميلًا خفيًّا إلى المشاركة؛ أن يجد قلبًا يسمعه، ووجهًا يألفه، ويدًا تُخفف عنه وحشة الطريق. غير أن المخالطة ليست سهولة الاجتماع بالناس، بل فنّ الحفاظ على النفس بينهم؛ أن يعرف الإنسان متى يقترب دون أن يذوب، ومتى يبتعد دون أن يقسو، ومتى يصمت لأن بعض الكلام يفسد المودة أكثر مما يصلحها. وما أكثر الذين يُجيدون الحديث، لكنهم لا يُجيدون الطمأنينة، ولا يعرفون كيف يتركون في قلوب الآخرين أثرًا خفيفًا يشبه الراحة. ولذلك كانت الأخلاق الحقيقية ليست ما يظهر في المجالس الأولى، بل ما يبقى بعد طول العِشرة؛ في لحظات التعب، والاختلاف، وسوء الفهم، حين لا يعود الإنسان متجمّلًا بطباعه، بل ظاهرًا على حقيقته. وهناك فقط، يعرف المرء من يُحسن صحبة الناس، ومن كان لطفه مجرد مهارة اجتماعية عابرة، ولعل أجمل آداب المخالطة أن يبقى الإنسان رحيمًا، دون أن يفقد نفسه في الزحام.

[BOSS @thebeautyofsaas]

it is an unwritten rule of life that after every prolonged period of hardship and uncertainty, there is going to be a period when you are going to achieve quantum leaps across multiple areas of your life. the only requirement is that you do not give up on yourself

[مؤمّل @Muammil_X]

(وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده).

لعل من أسرار الأمر بالتسبيح بعد التوكل أن التسبيح في أصله تنزيه، والعبد عندما يتوكل على ربه فإنه يعلم أن من استند إليه منزه عن كل نقص؛ فالمخلوق قد يعجز، أو ينسى، أو يغفل، أما الله عز وجل فهو المنزه عن ذلك كله، والوكيل سبحانه كامل في ذاته وصفاته، فالركون لمن هذا وصفه سكونٌ للنفس وطمأنينةٌ للقلب.

وفي قوله: (الحي الذي لا يموت) تنبيه وتذكير ببقاء هذا الوكيل وكمال حياته، فالمخلوق الذي تعتمد عليه قد يغيب عند اشتداد فاقتك، أو يموت فيموت معه أملُك، والله حي لا يموت، وكمال حياته يقتضي ثبوت كل صفات الكمال التي يفتقر إليها المتوكل فيمن يعتمد عليه؛ من علم وقدرة ورحمة ولطف وحفظ وتدبير ورزق ...، ومن كان هذا وصفه كان مستحقًا للتسبيح بحمده، فالتسبيح نفي للنقائص، والحمد إثبات للمحامد.

وقوله: (الذي لا يموت) تعريضٌ بكل ما يُعبد أو يُعتمد عليه من دون الله، وتنبيه للأذهان أن تنصرف لأي حي سواه -ولو للحظة- مهما كان، فكمال الحياة يستلزم كمال الاعتماد، فالله حيٌّ حياةً ذاتية، أزلية، لا يعتريها نقص، ولا يلحقها فناء.

ولعل تعقيب هذه الصفة بقوله: (وسبح بحمده)، يورث القلب رهبة وإجلالًا للحي الذي لا يموت، فأنت لا تسبح إلـٰهًا حيًّا فحسب، بل تُسبح من قهر عباده بالموت وانفرد هو بالبقاء!

ثم إن التوكل تفويض لله، وهذا التفويض قد يتبعه انتظار وترقب للنتائج، والتسبيح يشغل اللسان والقلب بذكر كمال الله، فيمنع النفس من القلق، أو ظنون السوء، أو الاعتراض على القدر؛ بل ويشرح الصدر، وكأن المعنى: توكل عليه، واشغل نفسك بتنزيهه، والثناء عليه، وسيكفيك ما أهمك، فانشغل بما أُمرت به، واترك لربك ما تكفل به.

ولعل في اقتران الحمد بالتسبيح (وسبّح بحمده) إشارة إلى أن توفيق العبد للتوكل نعمة تستوجب الثناء؛ فالتعلق بالحي الذي لا يموت نعمة لا يتفيأ ظلالها من تعلق قلبه بالأسباب الفانية.

والتوكل لا يعني ترك الأخذ بالأسباب، بل هو أخذ بها ولكن بالقدر المأمور به، فمن اعتمد عليها وركن إليها من دون الله خُذل، ومن تعلّق شيئًا وُكل إليه، ومن وُكل إلى غير الله باء بالصفقة الخاسرة، ويروى أن بِشرًا سُئل عن التوكُّل، فقال: (اضطرابٌ بلا سكون، وسكون بلا اضطراب)، فقال السائل: فسِّره لنا حتى نفقه؟! قال بشر: (اضطراب بلا سكون؛ رجل يضطربُ بجوارحه، وقلبُه ساكن إلى الله لا إلى عمله، وسكون بلا اضطراب فرجل ساكنٌ إلى الله بلا حركة)، قال ابن القيم: (يريد: حركة ذاته في الأسباب بالظاهر والباطن، وسكونًا إلى المُسبب، وركونا إليه)، فحقيقة التوكل ليست مجرد سكون، بل هي حركة قلبية نحو الخالق، مقرونة بذكره والثناء عليه، مع الأخذ بالأسباب، ثم اعتمادٌ عليه وسكونٌ إلى تدبيره.

والتعلق إنما يكون بالمُسبب دون الأسباب، وهذا يثمر سكون القلب وعدم اضطرابه عند انخرام الأسباب أو ضعفها، لأن القلب مُلتفت إلى مُسبب الأسباب الذي لا يموت ولا يغيب، فمهما سُدّت الأبواب فتح ﷲ سواها ما هو خير منها وأحسن عُقبى!

لا تيأسنَّ لبابٍ سُد في طلبٍ
فالله يفتح بعد الباب أبوابًا..

وإذا جمعت هذه الآية: (وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده)، مع قوله تعالى: (فاعبده وتوكل عليه)، وقوله جل في علاه: (وتوكل على العزيز الرحيم * الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين) أدركت أن أعمال القلوب تغذّيها كثرة العبادة، فكيف للسالك أن يطلب مقامًا عليًّا في تلك المنازل ورصيده خاوٍ من العبادة؟!

ثم إذا تأملت هذا الحديث: (إنّ نبيّ الله نوحًا لما حضرته الوفاة قال لابنه: آمرك بسبحان الله وبحمده؛ فإنها صلاةُ كل شيء، وبها يُرزق الخلق)، علمت أن أسرار التسبيح لا يحيط بها علم ولا إطالة تأمّل، فالرزق -الذي هو غاية التوكل عند كثير من الناس- ليس مقيدًا بحركة الجوارح وسعيها في الأسباب الظاهرة، بل هو معلق بفيض التسبيح وما يحدثه في القلب من أسباب باطنة، فالسعي طَرقٌ للأبواب، والتسبيح مفتاحٌ تفتح به المخلوقات مغاليق أقدارها.

[Abdulelah Bin Abdullah @BN_A88]

إنّ توهمك بأن العطاء يُثمر وفاءً هو

[ سذاجة وجودية ]

فالبشر إلا من رحم ربي ليسوا إلا ثقوباً سوداء للجهد والوقت والمال ، أنت أمام كائنات لا تملك حاسة لتقدير "الفضل"، بل تملك غريزة لافتراس " المزيد "لو أحرقتَ أصابعك العشرة لتضيء لهم دهوراً، ثم أطفأت إصبعاً واحداً لتستريح، لصلبوك بتهمة الظلام ولو سكبتَ لهم رحيق رُوحك في ألف مأدبة من الفضل، ثم عاملته بميزان "العدل" الجاف لمرة واحدة، لفسّر عدلك طغياناً، ولمحا ألف ليلة من الإحسان بليلة واحدة من الاستقامة .

[ اللهم أرزقنا الصحبة الصالحة في الدنيا والآخرة ]

[حمْد @hamd_elm]

@ALemadi_11 قال ابن مالك- رحمه الله- في مقدمة التسهيل:
"وإذا كانت العلومُ مِنَحاً إلهية، ومواهبَ اختصاصية فغيرُ مستبعَد أن يُدَّخَر لبعض المتأخِّرين ما عسُر على كثيرٍ من المتقدِّمين" ا.هـ.

وقسمة الحظوظ فيها يدخلُ
فهم المسائل التي تنعقلُ
فيحرم الذكي من فهم الجلي
إن لم يكن من حظه في الأزل ِ

[عُ @oawiiio]

قال الشيخ عبد الرزاق البدر:

والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدَّعوة = لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته، وفزت به!

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

يعاملك الله بما تعامل به الناس ..

[أُ @rsu4_1]

"تهمني المصداقية ،أستطيع التغاضي عن عيوب كثيرة ،لأنني أيضًا لستُ مجردًا منها ،لكنني لا أستطيع التغاضي عن الكذب ،الكاذب لا يمكن أن يكون آمن."

[ޟހܙ @ialnjm]

تؤذيني الكذبة، لا لأنها خُدعة،بل لأنها تُشوّه داخلي شيئًا نقيًا. لكنّي على يقين، أن من يزرع الزيف يتعثّر به. فالأذى لا يضيع، بل يعود إلى صاحبه حين يظن أنه نجا.
ومن يختار الخداع طريقًا، لن يعرف الطمأنينة أبدًا، ولا يمكن أن تصفو له الحياة، ولو خُيّل إليه ذلك، فالزيف لا يمنح سلامًا.

[مؤمّل @Muammil_X]

تأملات في اسم الله الوهاب (1/ 2):

كنت أقرأ اسم الله (الوهّاب) فأمر عليه مرور الكرام، ظانًا أنه مرادف للرازق أو الكريم، حتى قادتني "خيوط النور" في كتاب الله إلى رحلة استقراء هزت كياني، وأعادت صياغة مفاهيمي عن الملك والرحمة والذرية، بل وعن وجودي بأسره.
- بدأت رحلتي من لحظة حيرة وتساؤل: ما الفرق بين ما نكسبه وما يُوهب لنا؟
- ولماذا اقترن هذا الاسم العظيم بمواقف العجز البشري وانقطاع الأسباب؟
- هنا، انفتح لي باب التدبر، وبدأت أتلمس الخيط الناظم.

.. أول ما استوقفني وأنا أتتبع هذا الخيط، هو ذلك الاقتران المهيب في سورة (ص) بين العزة والوهب، في قوله تعالى: ﴿أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ﴾.
- تساءلتُ: لمَ "العزيز" هنا؟ فأدركت بقلبي قبل عقلي أن الهبة تقتضي عزاً واقتداراً؛
- فالعاجز لا يهب.
- لكن الدهشة الحقيقية تجلت لي حين رأيت سليمان عليه السلام في السورة ذاتها يطلب ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، مستخدماً هذا الاسم تحديداً: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾.
- هنا لمحتُ أول الخيط: الوهّاب هو الذي يعطيك ما يتجاوز خيالك، بأسباب قمت بها ، أو ما يعجز قانون الأسباب الأرضية عن الإتيان به.
- سليمان لم يطلب توسعة في الرزق، بل طلب خرقاً للعادة، وسلطاناً على الريح والشياطين، فكان مفتاح هذا الطلب المستحيل هو "الوهّاب".

.. ثم شدني الخيط بقوة إلى "بيوت الأنبياء"، لأرى أن أدق العلاقات الإنسانية وأعزها، علاقة الأب بابنه، والأخ بأخيه، هي محض هبة لا يد للبشر فيها.
- وقفت أمام شيخوخة إبراهيم عليه السلام وهو يقول: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾.
- تأملت "على الكبر"؛
- حيث انطفأت شعلة الشباب وجفت مياه الأسباب، جاء "الوهّاب" ليعلن أن عطاءه لا يحده زمن ولا يقيده قانون بيولوجي.
- وتكرر المشهد مع زكريا عليه السلام في سورة مريم، حيث العاقر والشيخ الفاني، ومع ذلك: ﴿ووَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾، وفي موضع آخر عن الخليل إبراهيم: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾.
- رأيتُ هنا أن الذرية ليست نتاجاً بيولوجياً حتمياً، بل هي هبة ربانية قد تأتي من رحم العدم ومنتهى اليأس، لتكسر غرور الإنسان بعلمه وطبه.

.. ولم يتوقف الخيط عند الذرية، بل امتد ليربط لي أواصر الأخوة والنصرة بالهبة الإلهية.
- وقفت منبهرا عند قوله تعالى في حق موسى عليه السلام: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾.
- يا الله!
- حتى الرفيق الصالح، والسند الذي يشد أزرك في معترك الحياة، هو هبة منه سبحانه.
- تغيرت نظرتي لأصدقائي ولإخوتي؛ لم يعودوا مجرد صدف اجتماعية، بل هم "هبات" ساقها الوهّاب لرحمتي.
- إن وجود شخص يفهمك ويعينك على الخير في هذا العالم الموحش هو تجليات اسم الله الوهّاب في حياتك.

.. ثم ارتقى بي الخيط إلى ما هو أسمى من الذرية والملك والسند؛ ارتقى بي إلى "هبة العقل والنور والحكمة".
- رأيت كيف امتن الله على موسى فقال: ﴿فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾.
- الحكم والفهم، تلك البصيرة التي تفرق بها بين الحق والباطل، ليست ذكاءً مجرداً وراثياً، وليست نتاج كثرة القراءة فحسب، بل هي هبة يقذفها الله في قلب من يشاء.
- وتذكرت دعاء الراسخين في العلم في مطلع سورة آل عمران: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾.
- لماذا طلبوا الثبات والرحمة باسم "الوهّاب"؟ لأن الهداية هي أعظم المنح التي لا تُشترى، ولأن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، فالثبات عليها ليس بشطارتنا، بل بوهبه المستمر الذي لا ينقطع.

.. ومضيت مع الآيات، فإذا بالخيط يمر بي على سورة الشورى، ليقرر قاعدة كونية في توزيع الأرزاق البشرية: ﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾.
- استخدام الفعل "يهب" هنا يخلع عن الإنسان رداء التحكم، ويذكره بفقره المطلق.
- إن كنتَ أباً أو كنتِ أماً، فما بين أيديكم ليس ملكية خاصة، بل هي "هبة" مؤقتة مستودعة، تستوجب الشكر لا الفخر.
- وحتى في دعاء عباد الرحمن في الفرقان: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾، جاء الطلب بصيغة الهبة، لأن صلاح الزوجة والولد ليس بيدك أيها الإنسان، مهما بذلت من تربية ونصح - وإن كان ذلك لا يسقط عنك القيام بواجبك نحوهم فأنت مكلف بذلك - فصلاحهم منحة وهدية من الوهاب سبحانه.

[CG @cgtwts]

They went from a $180 bill to losing $81,820 in 48 hours.

[مُحَمَّد @Ibn_Abo_Bakr]

الأخبار لن تنتهي… والتحليلات السياسية لن تتوقف…
وشريط "الخبر العاجل" سيظل يركض أمام عينيك كأن القيامة ستقوم إن لم تعرف ماذا حدث الآن.

نصف أعمارنا ضاع أمام القنوات الإخبارية، ننتظر خبراً عاجلاً… بينما أعمارنا هي التي كانت تعلن خبرها العاجل.

أغلق كل هذه الشاشات.
أطفئ هذا الضجيج الذي يسرق قلبك قطرة قطرة.

وافتح مصحفك.

فما هي إلا أيام…
وينقضي شهرك،
أو تنقضي أنت.

أيامًا معدودات.

[louis @louis20016]

Longest Sydney to Melbourne flight in history?

[بدر العلي 🌐 @Bader_S_AlAli]

رسالة أرغب بأن يقرأها كل شخص منهك: علاقة السفر بالرضا عن الحياة وفقاً لأبحاث جامعة ولاية واشنطن.

مقال ياباني مترجم:

في الآونة الأخيرة، تشعر بإرهاق غير مبرر. تأخذ إجازة لكنك لا تتعافى. تدرك أنك بحاجة لتغيير الجو، لكنك لا تملك الطاقة حتى لحزم حقائبك للسفر. جميعنا نمر بهذه الحالة.

أنا شخصياً أعشق السفر، وبمجرد أن أجد وقتاً أنطلق في رحلة، فالسفر يعيد ترتيب مشاعري. لطالما شعرت أن السفر ليس مجرد ترفيه، بل هو مساحة لإعادة بناء النفس وترتيب الفوضى داخل الرأس. وعندما بحثت في الأمر، وجدت أن هذا الإحساس تدعمه الأبحاث العلمية. لكن القيمة الحقيقية للسفر لا تقتصر على لحظة الوصول؛ فعلم النفس ودراسات السعادة تؤكد أن التأثير الإيجابي يبدأ من مرحلة التخطيط والابتعاد الذهني عن الروتين اليومي.

أولاً، أشارت دراسة لجامعة ولاية واشنطن إلى أن الأشخاص الذين يسافرون بانتظام يميلون لامتلاك مستويات أعلى من الرضا عن الحياة. السر لا يكمن في فخامة الرحلة، بل في "عادة السفر" بحد ذاتها؛ فالابتعاد عن المنزل بشكل دوري يرفع مستوى السعادة.
لماذا يعالج السفر أرواحنا المنهكة؟

أحد الأسباب هو كسر النمط اليومي الثابت. نفس المشهد، نفس الطريق، نفس العمل، ونفس الوجوه. هذا التكرار يجعل الدماغ يعمل في وضع "توفير الطاقة"، ولكنه في المقابل يولد شعوراً بالاختناق حين نكون متعبين. السفر يغير المناظر، والروائح، والأحاديث، والأطعمة، وحتى إيقاع الزمن. هذا التجديد يحفز نظام الدوبامين في الدماغ، مما يسهل تجديد الشغف والتعلم. بعبارة أخرى، السفر ليس محاولة لاستحضار الإيجابية بالقوة، بل هو مفتاح طبيعي لتغيير "وضعية" الدماغ.
السفر أيضاً يغير "وجهة انتباهنا". حين نتعب، ندور في حلقة مفرغة من نفس الهموم. تغيير البيئة يجبر الدماغ على استهلاك موارده في معالجة المعلومات الخارجية الجديدة، مما يضعف تلك الحلقة الداخلية المزعجة. مجرد خفض "الضجيج الداخلي" في رأسك هو تعافٍ بحد ذاته.

معضلة: كلما زاد التعب، تعذر السفر!
هذه نقطة جوهرية. حين تكون منهكاً، تبدو فكرة السفر عبئاً ثقيلاً. الحل هنا هو ألا تخطط لرحلة ضخمة.
ابحث عن وجهة واحدة فقط.
تأمل صور مكان تود زيارته لـ 5 دقائق.
ابحث عن رحلة ليوم واحد.
خطط لزيارة بلدة تبعد 30 دقيقة بالقطار.
هذا يكفي. دراسة لجامعة كورنيل أثبتت أن "ترقب" تجربة كالسفر يرفع معدلات السعادة أكثر من ترقب شراء الأشياء المادية. السفر يبدأ من لحظة التخطيط له، ومعرفة هذه الحقيقة تخفض حاجز الاستثقال لدى المنهكين.

المشاركة تصنع السعادة
تؤكد دراسة هارفارد لتطور البالغين أن جودة العلاقات الإنسانية هي العامل الأقوى للصحة والسعادة. السفر يعزز ذلك من خلال خلق "تجارب مشتركة"؛ رؤية نفس المشهد، تذوق نفس الطعام، والضحك على نفس الموقف. الذكريات المشتركة هي ما يبقى. وحتى في السفر الفردي، تتغير طريقة تواصلك مع ذاتك. جودة السفر تُقاس بجودة التجربة والمشاركة، وليس بالميزانية.

رحلة صغيرة تكفي
السفر لا يعني بالضرورة طائرات وميزانيات ضخمة. ينبوع حار قريب، حديقة لم تزرها من قبل، أو مجرد الذهاب لرؤية البحر في الصباح الباكر؛ المهم هو تغيير البيئة وإحداث نقلة في الوعي. والأهم للمنهكين: لا تزدحموا جداولكم بالأنشطة. اتركوا "مساحات فارغة" للجلوس والتأمل بلا هدف. هذا الفراغ هو ما يحول الرحلة من استنزاف إلى تعافٍ.
إذا كنت متعباً، لا تجبر نفسك على سفر مرهق. ابدأ بخطة صغيرة أو رحلة قريبة. الخطوة القادمة التي ستغير هواء حياتك قد تكون أقرب مما تتخيل.
الكاتب: ماساهيرو هوريه masahiro_h1209
انتهى

[Ben Golub @ben_golub]

Oh so the model is just a PhD student

[محمد البلادي @m_albeladi]

ومن أقبح مساوئ النفس البشرية، أنها كثيرًا ما تعتاد الفضل من أهله، فلا تراه بعد ذلك فضلًا ولا معروفاً ، بل حقًّا مكتسبًا وواجبًا يجب استمراره !