@abwayman162@muhebsharad نبشركم بظهور رجل من بني هاشم و هو من ذرية محمد ص، اسمه أحمد كما قال النبي ص اسمه يواطئ اسمي
للمزيد من المعرفة اضغط علی الرابط الموجود في بايو حسابي
@ahooyekharaaman @HoseinMahbobi29 نبشركم بظهور رجل من بني هاشم و هو من ذرية محمد ص، اسمه أحمد كما قال النبي ص اسمه يواطئ اسمي
للمزيد من المعرفة اضغط علی الرابط بالبايو
@DrMoh_Aljammal@AlyahmadiMalik نبشركم بظهور رجل من بني هاشم و هو من ذرية محمد ص، اسمه أحمد كما قال النبي ص اسمه يواطئ اسمي
للمزيد من المعرفة اضغط علی الرابط بالبايو
@_sayedbasel@RaghdaFakhry السـيد احمد الحسن ع خـليفة من خلفاء الله ورسول من الإمام الـمـهدي ع وهو اليماني المـوعود عند الشيـعة و الـمهدي الذي بشر به رسـول الله ص في المعتقد السـني
للمزيد من معرفته راجع الرابط الموجود في البايو
@d_ahmmed@hannan_ali_1 السـيد احمد الحسن ع خـليفة من خلفاء الله ورسول من الإمام الـمـهدي ع وهو اليماني المـوعود عند الشيـعة و الـمهدي الذي بشر به رسـول الله ص في المعتقد السـني
للمزيد من معرفته راجع الرابط في بايو حسابي
@hannan_ali_1@rbn10472392 السـيد احمد الحسن ع خـليفة من خلفاء الله ورسول من الإمام الـمـهدي ع وهو اليماني المـوعود عند الشيـعة و الـمهدي الذي بشر به رسـول الله ص في المعتقد السـني
للمزيد من معرفته راجع الرابط في البايو
ماذا ستقولون لرسول الله (ص) يوم القيامة عندما يسألكم: كيف خلّفتموني في أهل بيتي؟
اقرأ بقية الأسئلة التي وجّهها السيد #احمدالحسن (ع)، وصي ورسول الإمام المهدي (ع)، إلى أهل السنة الأفاضل في 17/8/2013م.
للمزيد: رابط #الدعوة_المهدوية في بايو الحساب.
هل أن الإنسان الحالي الهوموسابينس قد تطور من القردة الحالية، كما يعتقد الأشقر؟
من أراد المزيد يمكنكم مراجعة ردّ الإمام #أحمدالحسن (ع) من كتاب "وهم الإلحاد"،
و للمناقشة راجع رابط غرفة #الدعوة_المهدوية الموجود في بايو حسابي
الفرق بين سجود الأجسام وسجود الأرواح
أجاب السيد #احمدالحسن (ع) وصي ورسول من الإمام المهدي(ع) في البوستر اعلاه👆
و للمناقشة راجع رابط كروب #الدعوة_المهدوية في بايو حسابي
#وطني_الحسين
ذاك مكسورُ الخاطرِ، المذبوحُ في كربلاء، هو وطني وحولي وقوتي.
ما يريده الله سبحانه هو القيمة المعيارية بالنسبة لي.
وطني الحسين….
أنتسب للحسين بجسدي وروحي،
بل كل حركة وسكنة مني معيارها الحسين.
وطني الحسين ….
إن كان عندك وطن آخر فهذا اختيارك … براحتك، بكيفك.
أنت ترى كيلومتراتٍ مربعةً أنا لا أراها،
أنت ترى حدودَ قطعةٍ على الكرة الأرضية تسميها وطناً،
أنا لا أراها.
ما أراه هو نقطة على حبة رمل في صحراء،
فهذا هو حجم وطنك في هذا الكون المرئي.
فما تراه أنت كبيراً أنا أراه تافهاً،
وما تراه أنت وطنيةً أنا أراه سفهاً،
وما تراه أنت محدوداً أنا أراه بلا حدود؛ لأنه مرتبط باللامتناهي.
وطني الحسين.
إذا كان الهدف من الخلق هو العبادة والجنة، فما هو الدور الحقيقي للجهاد؟"
(اكتشف الغاية الحقيقية من الجهاد!)
ـ من كتاب الجهاد باب الجنة
للسيد #أحمدالحسن(ع)وصي ورسول من الإمام المهدي(ع) واليماني الموعود
للمناقشة يمكنكم مراجعة رابط كروب #الدعوة_المهدوية الموجود في بايوحسابي .
"كثيرٌ من السُّنَّةِ يحبون الحسينَ، وربما يحيون ذكراه.
ولكنَّ الوهابيين السلفيين على وجه الخصوص يحتفلون ويفرحون في يوم مقتل الحسينِ؛ اتباعاً لأسلافهم من بني أمية الذين كانوا يقيمون الاحتفالاتِ مع بعض أهل الشام في كل عام بذكرى قتلهم للحسين ابن رسول الله محمدٍ صلوات الله عليه وآله.
فهذا تنبيهٌ لبعض السُّنَّةِ الذين يحتفلون بالعاشر من المحرم بشبهة أنه موعد عبور اليهود مع موسى البحر، في حين أنّ الموعد الموثق تاريخياً عند اليهود هو: ٢١ ربيع الأول في عام ١٣١٣ قبل الميلاد.
فإذا كنتم مغرمين بالاحتفال بالمناسبات اليهودية، أو بهذه المناسبة على وجه الخصوص، فاحتفلوا بها في موعدها الصحيح الدقيق والموثق تاريخياً.
ومن غير الممكن، بل ويستحيل، أن يكون ذلك في العاشر من أي شهر قمري، فضلاً عن أن يكون في العاشر من المحرم بالتحديد؛ إذ وثّق التقويم العبراني خروج موسى ومعه بنو إسرائيل في الـ ١٥ من شهر نيسان العبري، والذي كان في ليلة اكتمال القمر (١٤ من الشهر القمري)؛ ليضيء لهم طريقهم، وعبروا البحر بعد سير عدة أيام بتاريخ ٢١ من الشهر القمري.
وإليكم تفصيل حسابٍ تاريخي:
هل يوم عبور موسى وبني إسرائيل البحر، أو حادثة انفلاق البحر، أو حادثة نجاتهم من فرعون تصادف العاشر من المحرم؟
بحسب مَن يدّعون هذا من المسلمين السُّنَّةِ ويحتفلون بهذه المناسبة اليهودية، فإنّ الأصل التاريخي لهذا قد أرجعوه إلى اليهود في المدينة عندما كانوا يحتفلون بها صياماً. ويهود المدينة كغيرهم يعتقدون بأنّ هذا الحدث موثق عندهم بشكل دقيق تاريخياً في تقويمهم العبري، وهو مصادف ليوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد؛ حيث كان خروجهم يوم ١٥ نيسان العبري (الموافق ليلة اكتمال القمر في الشهر القمري)، وانفلاق البحر وعبورهم بعد مسيرة أيام في يوم ٢١ نيسان عام ١٣١٣ قبل الميلاد.
الآن، لو قمنا بتحويل هذا التاريخ إلى الأشهر القمرية فسيصادف: يوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد = يوم ٢١ أو ٢٠ من ربيع الأول.
إذن، عبور بني إسرائيل لم يكن في شهر المحرم، ولم يكن في العاشر منه بالتحديد، بل ويستحيل أن يكون في العاشر من أي شهر قمري؛ لأن خروجهم كان بعد اكتمال القمر، وعبورهم وانفلاق البحر كان في الثلث الأخير من الشهر القمري.
ولو ذهبنا إلى أبعد من هذا بالتحقيق؛ لنرى هل يمكن أن يتطابق مع العاشر من شهر المحرم على الأقل في زمن البعثة النبوية، وبالخصوص بعد الهجرة إلى المدينة؟
والجدول أدناه يظهر النتيجة؛ فتاريخ عبور اليهود كان في الثلث الأخير من الشهر القمري. وبما أنّ التاريخ اليهودي شمسي قمري، فستبقى المناسبة ثابتة تقريباً حول الـ ٢٠ من الشهر القمري، وإن تغير الشهر القمري مقارنة بالتاريخ العبري الذي يضيف شهراً كل ثلاث سنوات تقريباً لمعادلة الحساب القمري مع الشمسي. وكما تلاحظ في الجدول أدناه، فإنّ تاريخ العبور إما ١٩ أو ٢٠ أو ٢١ من الشهر القمري الذي يتغير كل بضع سنوات، وبالطبع يؤثر في هذا الحساب كيفية حساب بداية الشهر القمري بزيادة أو نقصان يوم لا أكثر.
ذكرى العبور ومايعادلها بالهجري القمري في فترة حياة الرسول محمد صلى الله عليه وأله بالمدينة:
٢٧ مارس ٦٢٣م ..... ٢٠ رمضان ١ هـ
١٤ أبريل ٦٢٤م ......... ٢٠ شوال ٢ هـ
٣ أبريل ٦٢٥م ........ ١٩ شوال ٣ هـ
٢٣ مارس ٦٢٦م ...... ١٩ شوال ٤ هـ
١٢ أبريل ٦٢٧م ... ٢١ ذو القعدة ٥ هـ
١ أبريل ٦٢٨م ......٢١ ذو القعدة ٦هـ
٢٠ أبريل ٦٢٩م .... ٢١ ذو الحجة ٧هـ
٩ أبريل ٦٣٠م ..... ٢٠ ذو الحجة ٨هـ
٢٩ مارس ٦٣١م ... ٢٠ ذو الحجة ٩هـ
١٦ أبريل ٦٣٢م ........ ٢٠ محرم ١١هـ