@SMElI0o0lI الاستاذ يزيد ال الشيخ نسى سلالاتين E الي منها التحور E-M123 الي عليه ١٠٪-٢٠٪ من العرب وثاني سلالة نساها الاستاذ هي G وهي سلالة مع قلة عددها الا انه سلالة موجودة عند العرب منذ القدم وتعبر حزء من تكوين العرب الجيني
ضربه جندي إسرائيلي بمؤخرة بندقيته على جبهته أثناء فراره من شمال غزة ففقأ عينه..
محمد لا يرى شيئًا بعينه اليمنى بعدما أصيبت الشبكية بالتلف.
إسرائيل فعلت هذا وغيره الأسوأ بأطفال غزة.
@conqouerorazdi صحيح الجزيرة العربية مهي اصل الساميين واما بالنسبة للنقطة الثانية الي ذكرتها فكل السلالات الي عليها العرب لم نتشأ في الجزيرة مثلا j1 نشأت بالاناضول وE بافريقيا وكمان التحورات الي موجود عند العرب اغلبها نشأ في الشام او بادية الشام والعراق او شمال الجزيرة
@SMElI0o0lI الصراع القبلي انتقل إلى الساحة الجينية كذلك وتبعه الطعن بالأنساب وتجريد كثير من العرب من عروبتهم، بل حتى الصراع الأزلي بين العرب اليمانية والنزارية تم استحضاره في هذه الأوقات وكلٌ يزعم أنه العربي ويجرّد الآخر من عروبته.
اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله
الشعوبية واحقادها كما نبه السلف تقود صاحبها الى الزندقة والقدح في ما ثبت بضرورة لنبي ﷺ وبتالي الطعن المبطن سواء بجهالة او علم في رسول الامة ﷺ .. فالشك او القدح في اي شيء يخص نسب وجنس النبي ﷺ كفر
يقول ابن حزم :
"فمن شك في محمد ﷺ أهو قرشى ، أم يمانى ، أم تميمى ، أم أعجمي ، فهو كافر ، غير عارف بدينه"
وفي قوله تعالى:
(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)
وقد ذكر القرطبي في تفسيره قول الجمهور ان الخطاب هنا موجه للعرب وكذلك الطبري في تفسيره يقول
"قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره للعرب (لقد جاءكم) ، أيها القوم"
المضحك ان تخاريف اوباش النبط والبربر في انكار عروبة النبي لم يجرئ احد قبلهم على قولها ولعلمهم بثبوتها