@SALIFATI9 حقة يأخذ متى ما أراد سواء رضيتي ولا مارضيتي لقول النبي ( أنت ومالك لأبيك) و (ولدُ الرَّجُلِ من كَسْبِهِ مِنْ أطيَبِ كسْبِهِ فكُلُوا مِنْ أموالِهم) وإقرار الصحابة كقول الصحابي جابر(يأخذ الأب والأم من مال ولدهما بغير إذنه، ولا يأخذ الابن ولا الابنة من مال أبويهما بغير إذنهما).
@Third_____eye عزيزي الكلام المنسوب لليث من إجماع وغيره لايصح بسبب الانقطاع بينه وبين القرطبي بينهما أكثر من قرنين تقريباً الليث توفي في القرن الثاني والقرطبي في القرن الخامس ولم يذكر سند متصل له فتبطل حجتك.
@NKwt199026687@morsh800@AbuBasel1396 في مهنة أهلة تقصد عمل النبي بالبيت بأعماله الخاصة مثل باقي الرجال مو أنه ينظف ويطبخ لنسائه مثل ماتبون بدليل الروايات الأخرى المفسرة لروايتك (كان يَخيطُ ثوبَهُ ، ويخصِفُ نعلَه ، ويعملُ ما يعملُ الرجالُ في بيوتِهم)
@Third_____eye حتى لو كان الفطر المقصود فقول الصحابي لم يأمرنا ولم ينهانا ليست قرينة واضحة في نسخ الواجب إلى المستحب طالما في أمر مسبق مثل نسخ صوم عاشوراء بدليل تكملة قوله ( ونحن نفعله)