هذا الموقع هو الأفضل لتقييم دكاترة الجامعات السعودية، إذا تبي تعرف مرئيات الطلاب تجاه أي دكتور بجامعاتنا فغالباً راح تحصل هالشي هنا ..
https://t.co/HANDKZED7U
بيان مجلس الجمعيات الأهلية:
نحتفظ بحقنا النظامي في اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاه أي تجاوزات أو ادعاءات أو ممارسات إعلامية من شأنها الإضرار بسمعة الجمعيات الأهلية، أو التشكيك في نزاهتها ومصداقيتها المؤسسية، وذلك وفق الأنظمة والتعليمات ال��عمول بها.
عمي طلق مرته وهو في الأربعينات.
تزوج وحدة ثانية بعد سنة.
وبعد ثلاث سنين طلقها.
بعدين رجع وتزوج مرته الأولى مرة ثانية.
سألته ليه؟
جوابه خلاني مصدوم وما عرفت أرد.
@1Ertiqa السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكر والتقدير للجمعية وما تقوم به من شراكات ودعم للجمعيات ونحن في جمعية سلة خير للخدمات الإنسانية ننتظر دعمكم من الأجهزة فهي جمعية ناشئة �� في مرحلة التأثيث
موفقين الى كل خير انتم والمبادرون
@AlFozanSF
كان أحمد شوقي يترفع عن الرد على الشاب عباس محمود العقاد، وكذا فعل العقاد مع الشاب نجيب محفوظ، وقبلهم جميعاً كتب بشار بن برد وهو في مقتبل شبابه، أبياتاً يهجو فيها الشاعر جرير، فلم يأبه به جرير ولم يرد عليه، فقال بشار: لم أهجه لأغلبه، ولكن ليجيبني فأكون من طبقته، ولو هجاني لكنت أشعر الناس، وكتب الطرماح أبياتاً يهجو فيها الفرزدق، فقال ��لفرزدق: إن الطرماح يهجوني لأرفعه،وظل حماد عجرد وهو شاعر "خليع ماجن" يهجو بشار بن برد، فلم يأبه به بشار وترفع عن الرد عليه، لكنه لمّا أطال فيه الهجاء رد عليه، فاستكثرها الجاحظ من بشار، وتمنى لو أنه لم يرد عليه، واستمر في تجاهله، وكذلك فعل ابن الرومي إبان مراهقته، حيث هجا البحتري، على الرغم من أن ابن الرومي شاعر فحل، من الطبقة الأولى بين شعراء زمانه.
ي��ال أنه وقبل وفاة الشاعر الجواهري، طلب الصحفي عثمان العمير منه أبياتاً يهجوه فيها، فلم يفعل، ومع إلحاح العمير، هجاه الجواهري ببضعة أبيات، فتحقق للعمير ما أراد..
في عصرنا الحالي، كم هم الشعراء الذين يتطاولون على من هم أعلى مكانة منهم؟ لكي يحظوا بقبس من شهرتهم، ويلفتوا الأنظار إليهم ؟
ضابط ما يجب طاعة الوالدين فيه
قال العز بن عبد السلام في «القواعد الكبرى» 1/31: «لم أقف في عقوق الوالدين ولا فيما يختصان به من الحقوق على ضابط اعتمد عليه» .
وفي «الفروع» لابن مفلح 5/229: «ويلزمه طاعة والديه في غير معصية، ويحرم فيها.. قال في «المستوعب» وغيره ـ ولو كانا فاسقين ـ وهو إطلاق أحمد.
وقال شيخنا [ابن تيمية]: هذا في ما فيه نفع لهما ولا ضرر عليه؛ فإن شق عليه، ولم يضره= وجب، وإلا فلا.
وإنما لم يقيده أبو عبد الله [الإمام أحمد]؛ لسقوط فرائض الله بالضرر، وعلى هذا بنينا تملكه من ماله، فنفعه كماله، فليس الولد بأكثر من العبد. هذا كلامه».
في «الآداب الشرعية» لابن مفلح 1/463:
«وقال الشيخ تقي الدين[ ابن تيمية] ـ بعد قول أبي بكر [من أغضب والديه وأبكاهما يرجع فيضحكهما]: يقتضي قوله= أن يبرا في جميع المباحات، فما أمراه ائتمر وما نهياه انتهى، وهذا فيما كان منفعة لهما ولا ضرر عليه فيه= ظاهر ، مثل: ترك السفر وترك المبيت عنهما ناحية،
والذي ينتفعان به ولا يستضر هو بطاعتهما فيه قسمان:
قسم يضرهما تركه؛ فهذا لا يستراب في وجوب طاعتهما فيه، بل عندنا هذا يجب للجار.
وقسم ينتفعان به ولا يضرهما أيضا= يجب طاعتهما فيه على مقتضى كلامه.
فأما ما كان يضره طاعتهما فيه= لم تجب طاعتهما فيه، لكن إن شق عليه ولم يضره= وجب.
وإنما لم يقيده أبو عبد الله [الإمام أحمد]؛ لأن فرائض الله من الطهارة وأركان الصلاة والصوم= تسقط بالضرر= فبر الوالدين لا يتعدى ذلك.
وعلى هذا= بنينا أمر التملك؛ فإنا جوزنا له أخذ ماله ما لم يضره، فأخذ منافعه= كأخذ ماله، وهو معنى قوله: «أنت ومالك لأبيك»، حدي�� صحيح أخرجه ابن ماجه والطحاوي.
فلا يكون الولد بأكثر من العبد، ثم ذكر الشيخ تقي الدين نصوص أحمد التي تدل على أنه لا طاعة لهما في ترك الفرض، وهي صريحة في عدم ترك الجماعة وعدم تأخير الحج».
ورأيت الشيخ العثيمين قرر هذا أيضا فقال: «طاعتهما واجبة فيما فيه نفع لهما ولا ضرر على الولد فيه، أما ما فيه ضرر عليه، سواء كان ضرراً دينياً، كأن يأمراه بترك واجب أو فعل محرم= فإنه لا طاعة لهما في ذلك،
أو كان ضرراً بدنيا= فلا يجب عليه طاعتهما.
أما المال= فيجب عليه أن يبرهما ببذله، ولو كثر؛ إذا لم يكن عليه ضرر، ولم تتعلق به حاجته، والأب خاصة= له أن يأخذ من مال ولده ما شاء، ما لم يضر».
«مجموع فتاواه» 8/675.
"الشيخ عبد الكريم المُدرّس رحمه الله حوّل نصف علماء بغداد إلى شافعية بعد أن كانوا حنفية، بل كان يعطي الحنفية الإجازة العامة.
ومن كلامه:
الإخلاص أو الإفلاس.
كل من طلب العلم ثم تركه يُعرّضه الله للبلاء.
وكل كتاب من كتبه كان يصنفه بالعربية وبالكردية وبالفارسية."
لا أدري بأيهما أعجب : بعذوبة شرح الشيخ أبي موسى لكلام الإمام عبدالقاهر الجرجاني أم بعذوبة تلذذ الشيخ بالشاهي!
وأغلب الظن أن هذه من تلك؛ لذلك تجد من ذكاء محبي الشاهي وعذوبة لفظهم مالا تجد من غيرهم (:
أسرع طريقة لتلخيص أي مقطع يوتيوب بشكل مكتوب، وكذلك تفريغه كتابياً بأي لغة تريدها خلال 10 ثوان!
الطريقة تفيدك للاطلاع على محتوى أي مقطع يوتيوب طويل ومعرفة كل مافيه بدون ما تحتاج تشاهده كامل، وكذلك تلخيص الفوائد الي في المقطع بسرعة وأكثر فائدة.
رابط الخدمة:
https://t.co/S22tLTBjEu
رسالة دكتوراة، قال عنها أحد المناقشين ”هذه الرسالة عن ثلاث رسائل دكتوراة“!!
ولم تُطبع بعد!
”المسائل العقدية في لسان العرب، عرض ونقد“.
لـ: د.مريم الحوشاني.
(لعلها: @HoshaniMaryam).
من فوائد شيخنا عبدالعزيز السدحان، حفظه الله.
مجالس #الفصول_في_سيرة_الرسول (المجلس ٢١).
للطلبة المتعثرين في فهم الجانب التطبيقي في #علم_المواريث، شرحت مهماته قبل سنوات في ٢١ مقطعًا مرئيًا لا يبلغ مجموعها ٤ ساعات، على نحو مختصر واضح، ابتداءً بتمييز الوارثين، وانتهاء بميراث ذوي الأرحام.
وإن وجدتم حُسنَ إفادة فاغمروا فيها ضعفَ تصويري وإخراجي!
https://t.co/q4DRCUJQQe
بفضل من الله وبعد توفيقه تم الانتهاء من إعداد ملف تقييم معايير الحوكمة وفق الإصدار الخامس لعام 2024.
يتضمن الملف المعايير الثلاثة الرئيسية:
1. الالتزام والامتثال 🤝
2. الشفافية والإفصاح 🖥️
3. السلامة المالية 💵
الملف موجود على موقع أثر في مكتبة النماذج - الادلة الاسترشادية وتجده ايضا على الرابط :
https://t.co/avTeyRF0ND
نهدف من خلال هذا الإصدار إلى دعم الجمعيات الأهلية في تطبيق أفضل معايير الحوكمة ورفع مستوى الشفافية والكفاءة المالية.
نسعى دوماً لتعزيز الحوكمة الرشيدة وتطوير الأداء المؤسسي في جميع الجمعيات.