Samet Polat

Tetanos ve İntikam (2025, Şiir) | Aidatını Ödediğimiz Cehennem (2026, Deneme)

[Samet Polat @sametpoIat]

Yeni kitabım Aidatını Ödediğimiz Cehennem çıktı ve kitabı oluşturan dosyam 10. Vedat Günyol Genç Deneme Yazarı Ödülü'ne layık görüldü. Teşekkür ederim.

​"Bunı didi eyledi esen uġuz / Ata bindi düşdi yola yaluñuz"

[Samet Polat @sametpoIat]

Sözgelimi

[Notos Kitap @NotosKitap]

Yirmi yıllık Notos mutfağında en çok kırmızı kalem kullandık. Şimdi o kalemi size bırakıyoruz.
Paylaştığımız bu taslak metin dilbilgisi yanlışlarıyla, fazlalıklarla ve anlatım bozukluklarıyla dolu. İyi edebiyatın neleri dışarıda bıraktığını birlikte görelim istiyoruz.
Bir hafta boyunca en çarpıcı, en acımasız ve en nitelikli düzeltmeleri Notos sayfasında ağırlayacak, kırmızı kalemi en iyi kullanan beş okurumuza bir yıllık Notos aboneliği ve kendi seçeceği beş kitabı hediye edeceğiz.
Kırmızı kalem sizde. Metni kurtarmaya hazır mısınız?
Nasıl olacak?
󠁯•󠁏 Görselin ekran görüntüsünü alıp telefonunuzdaki çizim araçlarıyla ya da çıktısını alıp kırmızı kaleminizle metin ekleyerek ve çizerek bu taslağı düzeltin. Yanlışları bulun, anlatım bozukluklarını çizin, cümleleri toparlayın. Sayfanın bütün boşluklarını kullanabilirsiniz.
󠁯•󠁏 Düzenlediğiniz metnin görselini bu gönderiyi alıntılayarak paylaşın.
󠁯•󠁏 Görseli 12 Kasım saat 20.00'ye kadar bizimle paylaşmalısınız.
󠁯•󠁏 En iyi beş editör-okurumuzu 13 Kasım saat 20.00'de sosyal medya hesaplarımızdan duyuracağız.

[Elçin Sevgi Suçin @elcinsevgisucin]

Arşivlerinizde ve vicdanlarınızda yer açın:
Boleka Güz 2026 sayısı çıktı 📣📣📣

Emeği geçen herkese saygıyla 👏🏻👏🏻👏🏻

#palestinians
#peaceintheworld
#justiceforeveryone
#savethechildren

@bolekamag
@mhsucin

[Samet Polat @sametpoIat]

@dikili @melikedkaplan Her an her şey olabilir :)

[Samet Polat @sametpoIat]

@themandetective Şeyh Sa‘dî fermûde kıt‘a

Delkat be-çi kâr âyed ü tesbîh ü murakka‘ / Hod-râ zi-‘amelhâ-yı nikûhîde berî dâr / Hâcet be-külâh-ı berekî dâştenet nîst / Dervîş-sıfat bâş ü külâh-ı Teterî dâr

[Samet Polat @sametpoIat]

"Türk Yurdu Nüshası"na adını veren Ocak 1966'daki Türk Yurdu dergisi ve Raif Yelkenci'nin kaydı:

​"Elimde varaklar halinde bulunan El Yazması Divanda (takriben [H.] 900 [15. yy.] - tarih yoktur.) şiirlerin başında kırmızı renkle yazılmış (YUNUS EMRE FERMAYED) bulunmaktadır."

[Samet Polat @sametpoIat]

"Türk Yurdu Nüshası"na adını veren Ocak 1966'daki Türk Yurdu dergisi ve Raif Yelkenci'nin kaydı:

​"Elimde varaklar halinde bulunan El Yazması Divanda (takriben [H.] 900 [15. yy.] - tarih yoktur.) şiirlerin başında kırmızı renkle yazılmış (YUNUS EMRE FERMAYED) bulunmaktadır."

[Samet Polat @sametpoIat]

Yunus Emre Divanı’nın Yeni Bulunan “Türk Yurdu Nüshası”ndan İki Örnek Varağın Çeviriyazısı

https://t.co/TX9kHyQH5K

[Özge Aydın Yılmaz @aydinzge]

“Ben gevher isem kānum ol ben kul isem sulṭānum ol
Aklum göñlüm cānum ol andan nice usanayım
Ansuz baña cennet ḥarām anuñladur nakdüm temām”
@sametpoIat

[Güler Doğan Averbek @GAverbek]

📌 Türk Yurdu Nüshası’nın, dolayısıyla yeni Yunus şiirlerinin yayın tarihini merak eden dostlar için:

Fatih Köksal Hoca, Türk Yurdu Nüshası’nı divanın eleştirel basımında kullandı. Ötüken Neşriyat’ın yayımladığı kitap iki-üç hafta içinde raflarda olacak.

Öğrencilerim Sevgi, Serap ve Emre ile tamamladığımız tam metin Türk Yurdu Nüshası çalışması ise Yunus Emre Enstitüsü tarafından yayımlanacak. Enstitünün yayınında yazmanın görüntüleri de yer alacak.

Bu vesileyle Fatih Hoca ile ve daha sonra öğrencilerimle Türk Yurdu Nüshası’nı ziyaretimizin hatıralarını paylaşayım.

[Serkan Kayalar @SerkanKayalar_]

Yunus Emre’ye dair her yeni keşif dimağımızı arı duru şekilde besliyor

@sametpoIat çevirisi ile şu mısralardaki deyişin güzelliğine bakar mısınız

“”Ben bunda seyr iderken ‘aceb sırra irdüm aḫī

Bir siz dahı sizde görüñ dostı bende gördüm aḫī

Bende bakdum bende gördüm benümile ben olanı

Ṣūretüme cān olanı kim idügin bildüm aḫī””

Türk Yurdu Nüshası yazmasındaki yeni 9 şiir Türk ve dünya kültür varlığına hayırlı olsun

Prof. Dr. Fatih Köksal hoca başta olmak üzere emeği geçenlere şükranla…

[Samet Polat @sametpoIat]

@mehmetolmeztr Elbette Mehmet Hocam. "sanı" kelimesi için 13-14. yüzyıl EAT tanıklarını göstermek üzere EAT evresinden Türkiye Türkçesine geçişi esas almıştım. Yoksa işaret ettiğiniz gibi Eski Türkçedeki aslî ünlü düz /ı/’dır.

[Samet Polat @sametpoIat]

Bugün Prof. Dr. Güler Doğan Averbek ve Prof. Dr. M. Fatih Köksal'ın katkılarıyla duyurulan kayıp Yunus Emre nüshasının örnek varağında karşımıza çıkan:

İy ehl-i dil eydüñ baña ben nicesi dolanayın
Ne dürlü tedbīr kılayın yā nice sanu sanayın

[Samet Polat @sametpoIat]

@deliriyoring_ @frk3552 @kubrozturk Kök zaten sa- > san- fiilidir. sanı ise yaz-u > yazı, yap-u > yapı örneklerinde olduğu gibi san-u > sanı yoluyla fiilden türemiştir. İşin güzel yanı, Kadı Burhaneddin 14. yüzyılda "sanursın", "sanu (sanı) sanma" ve "yanar"ı aynı şiirde buluşturmuş :)

[Boleka @bolekamag]

Adania Shibli’nin saati Filistin’e girdiğinde duruyor. Fady Joudah’nın küçük kızı, bisikletine yuva kuran örümceğin ağını bozmaya kıyamıyor. Ahmad Almallah, on yıl sonra döndüğü evinde annesiyle babasının arasına girip bir fotoğraf çektirmek istiyor. Objektif tamamen kararıyor.

Bir çocuğun adı hastane kayıtlarında beş harfe indiriliyor: WCNSF (Wounded Child, No Surviving Family) — “Yaralı çocuk, hayatta kalan ailesi yok.”

Rif’at el-Arîr ise ölürse ölümünün Gazze’de bir çocuğun göreceği beyaz bir uçurtmaya dönüşmesini diliyor.

Bütün bu anlatıların arasında, kuşaklar boyunca kumaşlara işlenen başka bir alfabe uzanıyor: Tatrîz. Kadınların ellerinden geçen motifler, evlerin, ağaçların, yolların ve yaşanmış hayatların izlerini taşıyor.

Boleka’nın dördüncü sayısı Filistin’e ayrıldı.

Mehmet Hakkı Suçin’in editörlüğünde hazırlanan Güz sayımızda Filistinli şairlerin, yazarların, sinemacıların, müzisyenlerin ve görsel sanatçıların eserleri bir araya geliyor. Şiirler, öyküler, mektuplar, söyleşiler, çizimler ve notalar birbirine eşlik ediyor.

Bu sayıyı hazırlarken Filistinli şairlerin, yazarların ve sanatçıların kendi sözcüklerine, kendi seslerine ve anlatma biçimlerine yer açmak istedik.

Çünkü çeviri, başkası adına konuşma hakkı vermez. Daha dikkatli dinleme sorumluluğu yükler.

'Sağ kalmamız beklenmiyordu ama sağ kaldık
Hatırlamamız beklenmiyordu ama hatırladık
Yazmamız beklenmiyordu ama yazdık…'

Amira Sakalla

Kapak Görseli: @hildahiary
Kapak Animasyon: Sümeyra Özdemir

Boleka | 4. Sayı I Güz

[Samet Polat @sametpoIat]

@GAverbek Haberin ve nüshanın detayları:

https://t.co/xYrDN43O7L

[Güler Doğan Averbek @GAverbek]

Kayıp Yûnus Emre nüshası konusunda ahbâbın sabırsız olduğu işitildi. O vakit buyursunlar.

Uzun süre arayıp bulamadığım Türk Yurdu Nüshası'nın Fatih Köksal Hoca'nın bahsettiği kıymetli nüsha olduğunu anladığımdır:

[Samet Polat @sametpoIat]

@azordeng @kubrozturk Oğuzcada bile sanur, -ım ekinden asırlar öncedir. -ım daraltsaydı yanarım da *yanırım olurdu. Fark -n- çatısında olmalı :) yen-er/ye-n-ir gibi, e/i içermeyen kalıplaşmış kon-ar (kuş konar) ile edilgen ko-n-ur (tuz konur) da çatıyla ayrılır. Ben teşekkür ederim 🙏🏻

[Samet Polat @sametpoIat]

@deliriyoring_ @frk3552 @kubrozturk Kök zaten sa- > san- fiilidir. sanı ise yaz-u > yazı, yap-u > yapı örneklerinde olduğu gibi san-u > sanı yoluyla fiilden türemiştir. İşin güzel yanı, Kadı Burhaneddin 14. yüzyılda "sanursın", "sanu (sanı) sanma" ve "yanar"ı aynı şiirde buluşturmuş :)

[Samet Polat @sametpoIat]

@azordeng @kubrozturk Nitekim ye-n-ir'deki dar ünlü e/i sesinden olsaydı yine kapalı ė'li basit kök olan galip gelmek anlamındaki yėŋ- > yen- de yenir olurdu. sanır men'de ise men ve Oğuzca -van/-am geniş ünlülü olduğundan önceki geniş a'yı gerileyici benzeşmeyle daraltamaz diye düşünebiliriz. 🙏🏻

[Samet Polat @sametpoIat]

@azordeng @kubrozturk O ilgili fiiller TT'de tek heceli olup -Ir alan fiillerdir ve tarihsel l, n, r varyasyonunun mirasıdır. ko-n-, su-n- erken dönemde kalıplaşıp kök algısına geçerken de-n-ir ve ye-n-ir'de de-/ye- kökü canlıdır.

[Samet Polat @sametpoIat]

@adigemalengfung @azordeng @kubrozturk -n- gerçek özneli (hatta nesneli: edin-, kuşan-) dönüşlü çatı da kurar. Mesela sa-n-: kendine saymak. Ek seçimi biçimbilime bakar demeliyiz. "Artzamanlı türemiş, eşzamanlı kalıplaşmış" deyişim de zaten bugün etken algılanmasını açıklayacaktır.